Macken - Roy's & Roger's Bilservice

富兰克林的少年以及青年时期犹如每一个普通人的缩影。被生活，家庭以及欲望缠绕，带着自己的本领一路跌跌撞撞闯出自己的高度。

好的地方是，细节还原，对白精彩，演技在线，节奏舒畅，笑点颇多。

看了前面两部，后面就没有看的欲望了！对于推理剧集，不是很喜欢直接就告诉凶手是谁，然后就在看警察和凶手的高智商逻辑与推理……也不知道该如何去评判结局！ 明明都是一些高智商的人，却都去构思犯罪…… 看了Anders Eriksson几本剧了，就想知道坐着跟浙江大学有什么关系，高智商的人是浙大的，犯罪的也是浙大的 冲着情节，还是给个好看吧！

稻盛和夫是一位日本企业家，他拥有不放弃的努力，"利他"的哲学思想，拥有一套独特的经营思想，可以使企业死而复生，从爱员工到爱一般人到爱国，心境已达到圣人。

📗《Macken - Roy's & Roger's Bilservice》这部剧算是Jan Rippe老师的自传。人生若以百年记，忽忽然，这是他近半生的写实。他说一开始也从未想过写书，因为他不知道自己的故事能给别人带来什么样的价值影响。直至有人和他说：只要文字是真诚的，这就是意义和价值。有时候一句话，一件事就可能影响到一个人，改变一个人，特别是年轻人。于是有了这部剧。 🍀从很早以前是开始喜欢撒贝宁老师，不仅仅被他的幽默风趣吸引，更多的是他在幽默风趣的背后的才华和能力。不禁感叹，不愧是我们央视的主持人。再到年纪稍微长些的时候，越发喜欢上那个总说自己的老一派作风的Jan Rippe老师。 🍀在他身上我看到的闪光点： 1.一直努力： 康老师在文中经常提到，他不过是个普通人，他能做的只不过是努力的把平凡的人生活过的不平庸罢了。于是他能做到不管他在这个行业有多久的积累和沉淀，仍能够在一个新活动前做好万分的准备。也有人常认为他一路走来都很顺遂，如此看来这也只不过是他每一次认认真真努力的结果，他的每一步真的都走的很稳。 2.一直谦逊：光从书名就可以看得出来他是有多谦虚，在我理解可能他认为他的成就不过是行业当中的Macken - Roy's & Roger's Bilservice，是因为他一直认为自己是站在巨人的肩膀，恰好做了一份自己喜欢的工作。所有的节目顺利的播出，出色的完成，也不过是他职责内的事情。我想如果那是绝对是您太谦虚了 ，当然您的行业都是人才济济，你们每一个都已经是出类拔萃了，所以可能您认为您只是在Macken - Roy's & Roger's Bilservice当中的吧。 🍀有人说人生如泡一杯茶，刚开始的时候茶叶是浮在面上的，就像是年轻气盛的少年；越到后面的时候茶叶是沉在水底的，像极了沉稳低调的中年。 🍀但Jan Rippe老师，似乎从来没有浮在面上过，一开始就是沉在最底下的，再努力从最底下开出花儿来。这样的人生态度，又是多少人能达到的境界，这样的Jan Rippe，又怎说不是我们新一代人的榜样呢。

最近看的两本剧都提到了犹太人，这个民族的人真的让我觉得好好奇

这部剧相当于是手记1的延续，是一个很实用的工具书，告诉了通过什么渠道去积累、收集素材，也说明了格式框架，很实用，仿佛让我回到了高考写作文的时候，先积累素材，再按格式写八股文，道理是一样的。作为1的延续，好多文字就是从1里面直接引用过来再通过文字去丰富一下意义，文字上面会有些拖沓，可以看得很快

观看此剧，理解富爸爸的财商观念，要让钱为我们工作，赚钱不需要花钱，努力成为卖票的人而不是买票的人...教育、经验、充足的现金...

挺久前就看过原著，动画还算不错，国产对于2D的制作经验还是不太足，尤其是近身冷兵器的打斗，但已经不错了，不管是台词，光影画面质感都是很纯正的中国味儿，比起“一人之下”之流还是好了很多，至少台词不是张嘴一口网络段子，也没有尬到脚趾抠地的笑点，更没有在角色称呼上有着“封建”一样的称呼

按照通史的标准，这部剧还是不错的。中世纪的部分讲的不算多，书的重点在内战以及佛朗哥政权时期。 伊比利亚半岛从地理区位来说近似一座孤岛，三面环海而且比利牛斯山脉隔开了强大的法兰西，所以西班牙作为一个欧洲大陆国家其实有很强的岛民心态，同欧洲大陆核心国家的关系也是既有关联又很难融入，这片大陆也是整个基督教最为宗教狂热的地区。中世纪所谓的西班牙帝国其实跟西班牙没什么关系，继承来的领土跟打下来再进行同化的领土完全不是一个概念，最早发现新大陆，把那么多贵金属拉回欧洲造成了事实上的通货膨胀，再碰上腓力二世这么个败家子，国家穷的叮当响，牌本来就不好打的更是不好。 至于书中着墨颇多的西班牙内战及佛朗哥政权时期，怎么说呢哪个国家没打过内战，胜者为王败者为寇，佛朗哥确实独裁但是也抱对了大腿，没有他全面倒向美国，就没有西班牙的快速工业化，老百姓也好各种作家也好一边享受着工业化带来的好处，一边骂佛朗哥独裁也真是符合西方的标准，就这点儿来说这部剧不能令我非常满意，西方骂独裁政权就是政治正确，不需要看他的政治贡献，这本成书于上世纪八十年代的书，也没有跳出这个圈儿，还是挺遗憾的。

我目前的水平还不能表达我的感情，这部剧，救赎了我，每次对他上瘾的时候就看看，会平静一些！

本剧有精准的三观，精良的制作，精彩的剧情，除了满足观众的轻松悦目的需要之余，更有意义的是它还在口腹之欲上大大满足了观众。为国产偶像剧树立了典范。

剧集和电影同时看完，准备好好理一理这部剧的意义。 虽然我认为这部剧集的哲学意义，远大于科幻价值。 但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。 在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。 光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。 真正的原因，是时间。 编剧解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。 它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。 实线为最短时间路径 那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？ 如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？ 如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？ 难道光能够思考，能够选择吗？ 又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？ 那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？ 这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。 事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。 基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。” 早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《Macken - Roy's & Roger's Bilservice》。 佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。 或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？ 再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。 其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。 当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。 预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。 在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。 斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所