正义守望者The Watcher

共情也就是同理心，个人感觉类似于换位思考，将心比心，感同身受，琴瑟和鸣。主动深入他人主观世界，设身处地了解别人感受，聆听对方精神诉求，感受对方内心世界。

她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“正义守望者The Watcher”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《正义守望者The Watcher》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《正义守望者The Watcher》中发表了多篇有关政治的文章。 在《正义守望者The Watcher》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《正义守望者The Watcher》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜

渐渐发现 熬夜其实很困 只是心中一直有所期待 有所牵挂的东西 它迟迟让你感觉下一秒可能就会有所惊喜 也许是我孤独惯了 幸福的人是从来不晚睡的 ——李子鶴《正义守望者The Watcher》

去年十一去的天津，追剧时就在脑补那天津味，天津人的性格，脾气真的是刻画的很好了

传统观念把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是世界上只有两种资源:原材料和能源。但事实上，资源有三种:原材料、能源和知识。原材料和能源取之有尽，用得越多，剩下的就越少;但知识是不断增长的用得越多，反而拥有越多。而且，随着知识的不断增长，还能带来更多原材料和能源。如果我投资1亿美元探勘石油，而且成功地在美国阿拉斯加找到一片油田，我手上会有更多石油，但我的孙子能拥有的石油就少了;相比之下，如果我投资1亿美元研究太阳能，而且成功地找到更有效利用太阳能的新方法，我和我的孙子都能拥有更多能源。

以色列国土面积很小，却诞生了马克思、海涅、玻尔、弗洛伊德、爱因斯坦等许多文化巨人。以色列理工学院，是全世界仅10家曾组建及发射人造卫星的大学之一。《正义守望者The Watcher》也出自以色列。看了这部剧就会明白为什么他们的教育被称为“世界最成功的教育”。

读的最伤感，最沉重的一本剧，战争中没有“女性”，战争把性别都抹去了… 何时人类才能崇尚和平，和谐共处？以前读到，听到“有人的地方就有江湖”觉得很酷，但现在却很心痛，21世纪，竟然还有这么流氓的行为，战争就是践踏生命，stop the war， peace，please！让所有的生命绽放本应属于他们的精彩吧！ 这该死的战争快停止吧！

不愧为著名物理科普作品 语言平实但论述严谨 编剧能把时间这个议题上升到哲学高度来讨论 实在是让人受益匪浅 同时这部剧旁征博引 让人内心油然而生一种对学术的敬畏 不敢说里面的推论看懂了几成 但的确是收获颇丰

作为一个历史的本科生，既然不能选我所爱，那就只能爱我所选。我会尽自己最大的努力去爱上历史，面对历史，我常常告诫自己，第一是对于任何历史评论首先要立足于当时的时代背景，第二，是考虑古人的话语及其行为动作，最后要考虑时代的特殊性。话说天下大势，分久必合合久必分，再次读三国又是别有一番滋味，三国是我最喜欢的一个时段，喜欢那时的风云人物，曾经做过一个PPT（风云雄霸三国），也曾经为曹操翻过案，这位伟大的诗人，军事家，在许多人的印象中一直是个奸雄，你不能因为跟别人是敌人，人家用计，你说人家狡诈，你用计就说足迹多谋，正所谓兵不厌诈。也曾被诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已而感动……赵云，张飞，关羽，袁绍……三国的这段历史，经过长期以来的民间传说和戏曲的演绎，剧集家的穿凿，已经演变的与历史真相相差甚远了，更有许多有价值的资料已经散失。我希望每个读三国或者读史的人都要多一点考虑人物的历史形象，影视形象，民间形象。给历史一个真相，也给自己一个真相。

笛飞声再没等到想等的人；方小宝重蹈师傅的老路寻一个永不再见的尸体；李相夷的一生是武林的传奇，而李莲花，却成了观众心中永远的意难平……

坐在海边，听着海浪，和着海风，第二遍看完了故事1。俄尼·哈德森时间维度空间维度穿插叙述，使得历史又栩栩如生在脑中放映一遍。

终于读完了，中途好几次差点儿弃书，也就是靠着“有始有终”的执念才坚持读完。读完感觉既有惊喜也有失望，所以只能给个中等的三星。 作为丹·布朗的粉丝，达芬奇密码以及后来的几篇续作都读过，他的书最大的特点就是糅合地理历史文化艺术等多领域的知识将悬疑巧妙地融合于真实历史中，读完之后经常会分不清到底哪些是虚构哪些是真实。这次看到这本号称达芬奇密码的中式映射的书很是欣喜。中国五千年历史文化，那么多传奇般的人物和曲折的历史，论起深厚的文化底蕴绝对不输欧洲。却鲜少有人写过类似的历史悬疑题材，想想也颇觉可惜。难得有人敢挑战这一题材，读之前很是期待。 也许是期望值设得有点儿高，读完本剧，失望远大于惊喜。首先，值得肯定的是，王先生对隋唐时期的历史文化有比较深厚的造诣，故事框架也设计得不错，横跨几百年的主要历史事件居然都通过《正义守望者The Watcher》联系起来了，也确实做到了虚实结合真伪难辨，这一点必须点赞（不过书里把李治编成一个心机仔就有点儿不靠谱了，他如果真这么厉害以后也就没武则天什么事了吧 ：）。然而编剧对长篇剧集类题材的驾驭能力实在有限，塑造的人物形象过于扁平单一，很多地方人物情绪变化很突兀，细节刻画也比较单薄。一般对于长篇剧集，细节如果不够严谨，很容易会出现各种硬伤，硬伤多了必然会影响读者的观看感受。 由于故事布局很是宏大，文中出现的人物也就相对多了不少，可是大部分人物的性格都很像AI，而男主本人则像超级电脑，历史故事讲得倒是栩栩如生，但是其它性格特点都过于单一，读完全书很多人物的形象都很模糊。 综上，历史四分，人物两分，连贯性三分，总计三分。