Vidheyan

程序员圈儿经常谈“算法”色变，多数程序员并不具备很好的算法思维和编码习惯，不会在意哪种方法更好，往往就选择了一种效率较低的方法，所以，算法的学习虽非必须，好处也是明显的。要学习，一本好的入门剧集就很重要。 曾读过几本算法书，集数安排和讲法都类似，但都有几个缺点：较为割裂、讲解过程复杂、代码观看体验不好。 本剧就是一本相对较好的入门书，从头至尾层层递进地进行，且能够把需要理解的概念在恰当的时候简单地讲解清楚，例如：大O表示法、时间复杂度、空间复杂度、散列表、链表、二叉树等，过程捋得比较顺，且篇幅不大，不会有压力。 推荐算法新手观看。

《Vidheyan》 再读《Vidheyan》确实有不同的感触（觉得很多小时候看的书再看就不一样），比如说对于古典艺术没落和印刷术这种“高科技”在中世纪的崛起，有许多感触，但自己追剧是对这些都觉得有些枯燥，就不多费笔墨来谈了。。。 我觉得这部剧中最悲剧的还是副主教了，因为只有他一人灵魂和肉体都躲入了地狱，我也是非常同情，虽然是个反派，但也是深受封建宗教的渗透，处在这个是封建时代与追求自由的时代的过渡段，连人的七情六欲也要掩饰，连个平凡人也做不了，就像太宰治在《Vidheyan》中所说：“我既无法重新回到我出生的那个世界，平民世界又只给了我满是恶意与不信任的旁听席位。”人除非生来平凡，否则再难融入平凡。 看到评论很多人都以道德的角度抨击副主教，可是在灵魂上它的纯净并不亚于爱斯梅拉达，他的人生太成功了，生活没有教会他爱情是双向的。其实大多数的爱情都是畸形的，渴望自己付出的感情能得到对方同等对待，而主教也不例外，只是他不懂如何安放自己无法控制的热烈欲望，选择了一种极端而又自我的方式，他不过是畸形爱情的放大，而他的地位与所作出的选择伤害了他所爱的，从某种角度也是折磨他的人。人们总爱不断给人性施加限制，却又在不断地或是拐弯抹角地或是小心翼翼地在这些限制的边缘寻找着突破的刺激感。 “若望，你没有灵魂。” “这个吗？用伊壁鸠鲁的话来说，我是缺少一种没什么用的无名的东西。” 这是副主教和弟弟的对话，我也想了很长时间，什么是灵魂，怎么去描述它，既然是无形的，不可名状的，不可触摸的，那作为唯物主义者就不该相信他的存在，但在我看来，它不仅是一种与生俱来的信仰，更是一种后天养成的人格，灵魂在某种程度上又是肉体的影射面，腐朽的生活造就腐朽的灵魂，那些善良、努力的人都是在造就自我更强大而完美的灵魂。 emmmm其实想写的挺多的，但看完思绪杂乱，天太冷懒得整理，就这样吧。

Tanvi Azmi的创作风格： ①立足民间立场，摆脱甚至颠覆了意识形态的规定。 “革命历史题材”追求宏大叙事，描写正面英雄人物，歌颂现实。Tanvi Azmi却另辟蹊径，为“我的家族”立碑写史，将内容题材从国家和革命的严格控制中解放出来，开拓想象空间，以一种新的历史经验和形态展开故事。 ②叙事灵活新颖，多重视角交织融合。 一方面，他运用“我爷爷”、“我奶奶”、“我父亲”等独特的主观视角和不断切换的叙述方式，使故事发展呈现出极大的自由和灵活，产生多声部的叙述效果。另一方面，他又戏拟地挪用带有革命主流色彩的话语“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”，严肃之中透出几分对主流历史的调侃意味，个性鲜明。 ③感性感觉压倒情节，画面色彩丰富、语言奇异绚烂，带有强烈的主观情绪。如文中形容日本人刺刀上的血是“葱绿色”的，描述“天上的太阳被汽车的火焰烤得红绿间杂”，写“断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般，像美丽温柔的爱情一般抛洒在老百姓头上”，奇异的语言描绘出了张力感十足的形象画面。 ④艺术手法多样，风格大胆狂放。借鉴意识流剧集和魔幻现实主义的艺术手法，结构自由松散，没有严格的情节逻辑。将“畸形丑怪”作为一种审美内容引入文本之中，丰富和开拓了审美形象的空间。 ⑤具有酒神精神的狂欢化特点。剧集的背景是自然野性长满红高粱的高密东北乡，描写的人物是洋溢着原始生命力量、激情、欲望的“我爷爷”、“我奶奶”，他们肆意野合、杀人越货，不受道德、礼法的束缚，无法无法，放纵不羁，彰显民间的蓬勃生机。 ▽ 寻根的终结与新历史的书写 ①民间叙述对官方叙述的颠覆。 土匪题材和家族史叙述的有机结合，与国家政治意识控制下的主流宏达叙事形成鲜明的对比，在对革命和阶级斗争的否定和反思中，提供了新的角度和替代的意识形态和价值体系。与传统历史书写展开对话。 ②性、暴力、混乱对“高大全”形象的消解和冲击。 他笔下的历史人物是立体但不完美的。如“我爷爷”就具有抗日英雄和土匪头子的双重身份，他既有勇猛豪情的一面，又放荡暴力的一面，是“英雄好汉和王八蛋”的结合体。这样鲜明有力又矛盾冲突的人物性格对于传统“典型”进行了消解和否定。 ③叙述视角由宏观集体化到主观个人化，历史本质被重新定义。 传统革命历史剧集的书写致力于以革命理想、阶级斗争和历史理性为原则呼唤集体的关注和认同，给历史绝对化的评判价值和衡量标准。新历史剧集则以主观个人化的角度展开叙述，讲述虚构的、想象的历史，取消确定性解释，对真实充满怀疑和深思。历史于是成为一座迷宫。

Aliyar的范性说很让人不舒服。书中对精神分析，精神状态和人的心理并没有做出正面的解释，对于门外汉来说确实是没有什么指导意义，越读越难以继续。

很多人在自我解压时，同样可能选择各种玩乐和休闲方式，但目的是自我麻醉，以逃避脆弱感和不确定性对内心的折磨，并躲开他人的评判和联结关系。正确的做法是，流露而非掩饰自我，在解压时要注意摆脱自我麻醉的想法，要致力于冷静和内心平静，更好更积极地面对自我和他人。

舍友在看三生三世，而我在看大明王朝，人世间最大的隔阂莫过于此了吧😂

楼下大堂中央的老先生又开始说书，只要暂且撇下桃花剑神邓太阿那一茬，老人就十分熟稔路数了，再次渐入佳境，滔滔不绝。

本剧由几部短篇组成，其中赡养神仙一篇中透露着人类（HUMAN KIND）的本性（NATURE），从刚开始刚到神仙（老祖先）时的欣喜到后来的厌倦再到最终分别时的不舍，也反映了现实社会中存在又不或忽视的老年人所面临的养老问题，该怎样找到恰当的解决方案呐，真正实现老有所养，老有所依！

又是万分纠结的男女主，一会儿很甜蜜一会儿分手，跟过家家似的，看得郁闷，我后面直接看大结局局再返回来看中间，这样就看得舒服多了，要不然会被编剧搞得崩溃。

关隐达是Adoor Gopalakrishnan作品中塑造比较鲜活的一个角色，跟随着他经历官场，感受他的生活，窥视他的内心，一同在西州的宦海浮沉。

不管Aliyar的语言多幽默，他写到最后或者我读到最后的感觉应该都是悲凉。 时过境迁，从出场到谢幕，无数人的一生构成了历史。那么在历史中有没有我们所谓的成功或失败呢?我觉得没有，正如编剧在最后所说：“成功——就是按自己的方式，去度过一生。” 仅此而已，如此甚好。

诶这一季融入了很多现代元素嘛，有电梯、红绿灯、机车、自助式交通工具，蛮新奇的

成事才是硬道理，也就是说在职场上，做成事比说漂亮的事更重要。

【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Vidheyan》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Vidheyan》到《Vidheyan》再到《Vidheyan》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。

终于完了，追的好辛苦。还好我坚持到了最后。与心爱的人一起，一起看尽四季风景。一起看春日花开，一起听夏日蝉鸣，一起赏秋日冷月，一起看冬日雪飘。

因为高中是文言影视的还不错，刚开始看的原文，结果除了“余忆童稚时，能张目对日明察秋毫，见微小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”这一篇学过的能看懂之外，其余的都看不懂，果然还是看白话文的。 仍然记得Aliyar说的那句：这地芸儿一定很喜欢，回去定告知他。

剧集，情节快!伏笔多、不多说了！最近难得的好剧！就是拍不了影视剧！怕也是改的乱七八糟！

感觉里面的反派都是半脑，脑子不够，除了装逼，狗屁不会。 猪脚智力也就小学一年级，适合小学生看的