Die Spinne

了解自己大脑中的习惯回路，把控自己的行为习惯，培养良好的生活态度及生活行为，掌握自己的生活，成功不过如此！

原著读过一部分，挺还原的，拍的真的很恐怖，我把声音都关了，胆小者慎入！！

- “ 村上先生大概是读过 佛陀对于幸福的最终追寻的定律 ” - “ 这世界 是巨大的隐喻 ” - “ 等 这个人 等你我 被发现 你我 ”

曾听过一位著名诗人评论说：“波拉尼奥是一个随时随地的诗人，而且他的诗性语言也是泥沙俱下的……“此刻读完他的代表作，也觉得该评论甚是传神。 如何评论这部剧？我先从语言入手吧： 波拉尼奥本质上无疑是个诗人。诗人与纯剧集家区别何在呢？也许就是纯粹写剧集的多半醉心于故事编织和人物刻画，而本质上是诗人的剧集家，则更侧重于字里行间思索和揭示世界何以如此、以及它何以如其所示，诗人式剧集家的职责不仅只是叙事，还负责随时随地产生诗性。此剧中，波拉尼奥的语言简练、传神且直击事物要害，我个人不太愿意用略显矫情的“冷峻”来形容、我更愿意用“率真”来形容，以致敬诗人那颗本真的心灵。 关于此剧的意义，我觉得专业译者站在现实主义角度和视野上对人类陋习的批判合情合理，也大致正确，但稍显老生常谈，我个人在赞同的基础上更愿意补充些不一样或者另类的看法。即，Die Spinne更像是一个自带万向接口的多功能电源插座，足以应对不同知识和理论体系的考量和诠释。我觉得好作品理应是这样，能禁得起不同规则的诠释，同时每一种规则面对作品都可形成逻辑自洽。换句话说作品因具有开放性而成为所谓“全景式”或者“百科全书式”的剧集，此剧完全做到。 我不如换个角度问： 什么是此剧的兴趣中心（区别于老套的影视主题提法）我以为有两点主要的，一个是“追寻”（对真相、真理、和良知的摸索和靠近）另一个和前一个呈二元对立状，是“逃避”（对挑战并剿灭邪恶、对危险，对人类岌岌可危的良知之逃避）这两个兴趣中心相生相伴，正负互抵，如同道家的阴阳太极的两极！ 更有趣的是，人类为了“逃避”自己所能感知到的危险和恐惧、甚至为了抵御死亡，会时常选择“永生”妄想的变形表现形式——性爱，来略显无力地抵御死亡，这是个意味深长却反复出现的意象（比如汉斯和女友英格博格为了抵御女方疾病带来的死亡威胁、为了抵御战后克隆废墟的空虚感，不停做爱。再比如，剧集曾描写被钉在十字架上的长达三十公分的男性生殖器、描写趴在雪地里时刻面临死亡的德军士兵依靠不断手淫来鼓励自己活下去，最终竟然宗教式地体发异香的“神迹”……） 有趣的还不止剧集的意境，也包括它的构成： 我们都知道人类精神世界的人格构成中具有“原型”概念，其实不止如此，影视叙事艺术其实也有许多原型。 比如剧集第一章《Die Spinne》部分，我觉得就酷似《Die Spinne》式的叙事模式，多个原本风马牛不相及的人物，因为某个暂时共同目标组合成团、同舟共济，但最终却又因本性不同而人情各有所归……再比如第二章《Die Spinne》写一个旅居异乡原本避难的人却意外能与亡灵对话的叙事（这是《Die Spinne》的叙述原型）而阿马尔菲塔诺的妻子执意追寻疯子诗人而最终染上艾滋病等死的经历，就是现世版本的、因冒险而自取灭亡的《Die Spinne》；再比如，第四章《Die Spinne》被公认该剧高潮集数（其实我并不太喜欢这一章）故事发展像极了卡夫卡的《Die Spinne》+《Die Spinne》叙事原型，你可以无限逼近但你永远不可能直到罪恶的真相究竟为何，即你永远得不到公正的审判也走不进传说中的城堡…… 最后回到有趣的书名，Die Spinne本身: Die Spinne究竟意味什么？评论家们众说纷纭，有未来已来说、有末日期限说、有故弄玄虚说……不一而足。我却更愿意把它理解为全书的精神气质，即，那种“就如同未来一样的荒诞感”，就如同来过一样的顿悟感…… 非常喜欢之一本剧，4.8🌟。

老瑞的书我都看了，一直觉得不错，不幼稚，能反应不少体制内的工作，和做领导考虑问题的角度

读完这本斯诺登本人的自传, 最大的收获是更能理会他的心路历程或者说是内在逻辑. 他成长的环境, 他的经历, 他的女友对他的影响使他的所做所为十分自然, 逻辑链条异常清晰. 另外让我忍不住想到的是, 他的信念, 从某种角度来讲是技术驱动的(我找不到更合适的说法) "我难以相信任何人, 只好相信所有人" 这个观点和区块链的核心理念有想通之处. 读完本剧之后, 我被斯诺登的正义感与责任感所深深触动, 尤其对他的勇气深表钦佩.

望啊

看“Die Spinne”是给书名给吸引了，生活中每个人都会遇到生命中的迷茫时期，无论婚姻，工作还是生活都有。文中小主有个现代名称，其实就是渣男一个，没有别的，抛妻弃子带着情人离开东京之后的种种焦躁、迷茫、惊慌和痛苦，甚至在自己一而再再而三出轨时的欲盖弥彰，说明悠介是自我自恋，自私贪婪又恶心的一个。其实女人有时真的是很简单，思想就是定位为爱或不爱。所以说，如果爱就请深爱，如果不爱就请走开，而不是这么猥琐恶心的周转与各个女人之间，而把别人当成傻子。网络上说：无论你给一个女人什么,你都会得到更多的回报。你给她一个精子,她给你一个孩子;你给她一个房子,她给你一个家;你给她一个微笑,她会给你整颗心。她会使你给她的东西放大和倍增,如果你给她敷衍与背叛，种瓜得瓜，种豆得豆，那么请准备好收获你的恶果。嘻嘻嘻😜～

坑已经挖好了。跳还是不跳，是宿命还是可以主观选择？ 贸易战和科技战是前哨，当双方都不愿单方面让步时，还是很可能擦枪走火的。更不要说多数国家都乐于坐山观虎斗，等着看中美火并，世界格局重新划分。 除了修昔底德的书和观点外，触发陷阱情形的十几个例子值得好好学习体会，无论是战略还是影响结果的因素。

日居（ji，不读ju)月诸，美无处不在，少年郎君，切莫荒唐，浪掷了青春韶华！

和大多数中国中产阶级家庭大相径庭的是，日本的妇女都是全职家庭主妇，她们几乎花费了所有的时间照看家庭和孩子。我的妻子称其为“职业主妇”，因为她们以非常专业的方式扮演着主妇和母亲的角色，似乎那就是她们的工作。这使得她们的丈夫能够全身心地投入自己的工作，并和一起工作的同事建立起密切的社会关系。 和中国的中产阶级家庭非常相似的是，日本的父母也都全力以赴支持孩子们备考，以便他们能够在学业考试中出类拔萃。日本社会流行“教育妈妈”一词，因为她们花了大量的时间，竭尽全力帮助孩子成就学业。

《Die Spinne》这个题目就极为矛盾，这也代表着日本人性格里的矛盾性。很喜欢书中的将“人的身体”比作“刀”，而每个日本人心中都想把身体这个“刀”磨得锃亮，更多的也是对“内心之刀”的磨炼，使得灵魂保持最初的纯净。

上头上头 还得是短剧啊短小精悍 剧情 反转来的都快 颜值也高

开始不知道为什么市面上几乎所有译本的名字都是《Die Spinne》，这版为什么译成《Die Spinne》。直到看到最后译者的解释。 主人公默尔索因为不愿遵循社会规则被审判，因过失杀人，却因没有在母亲葬礼上表现出该有的悲伤被定下冷漠人格被判处死刑。不管是生活中还是法庭，他始终不愿为配合谁或为顺应社会而演戏。他自始至终只按照自己的规则活着。 群体规则是，大众即道德，一旦有人特立独行不遵守大众，那这个人就失去了道德。这是个荒诞的规则，然而我们并不自知切无法摆脱。 默尔索却能，所以，不愿成为乌合之众的他得到了审判。我觉得，他并不是看起来对所有事都抱着无所谓的态度，相反，他比任何人都认真的爱着生活，所以他更愿意听从自己的内心。可是，这世界本就荒诞，本就温柔又冷漠。 如果你在人群中感到格格不入，一定要读《Die Spinne》。