Sarhad

人心彎彎曲曲水，世路重重疊疊山—————静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。

昨天已经发了一篇。但无奈笔记太多。 想做一次认真的笔记汇总，回来方便重温。 26. 先锋是传统的非经验行为。也是传统的自我完善的途径。 我想在这里简要谈一谈影视传统和影视先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。 27. 这句话前文就说过了。 你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。 读拜伦一行诗，胜过读一百本影视杂志 28. 打开的方式，观看的方式，接触的方式，还有天气，温度，湿度，心情，等等等等，都会影响到你跟书的缘分。 一个读者和一个作家一部作品的相遇是一种缘分，缘分没到的时候就是没感觉。 29. 最早困扰古希腊哲学家的是感官上的怀疑主义，他们通过感官获得的知识与理论知识有矛盾。所以当时巴门尼德与柏拉图才会认为感官获得的只是意见，而不是知识。除了感官怀疑主义之外，皮浪又加入了道德怀疑主义与逻辑怀疑主义。怀疑主义俘获了一群不懂哲学的人，他们看到各派的争斗没有结果，便认为永远不可能有结果。他们怀疑一切，认为人永远不可能得到正确的知识。既然如此，何不享受眼前的美好？怀疑主义与其说是一种学说，不如说更像是一种解除烦恼的自我安慰。怀疑主义非常武断，它们不问青红皂白就否定一切。这也成了它的一个缺点，那就是不能让人信服。 我也是怀疑主义。 当时我意识到怀疑主义的思维方式适合像我这样的剧集家的思维方式，怀疑主义认为任何一个命题的对面都存在着另外一个命题。 30. 其实人存在的证据，只是你跟这个社会所发生的牵连。你每天早起，坐公交，看电视，吃饭，交朋友，游玩，追剧，写字，你只有做了这些，才和这个世界发生交流，才能算存在的证据。我思故我在。 如果有一块泥土被海水冲去/欧洲就会失去一角/这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己/无论谁死了，都是自己的一部分在死去/ 31. 如果人人都能做到，那这个世界不知道有多美好。不过所有这些的差距，很大一部分不是来源于是否自觉，而是对对错的认知。 自觉很多人都有。但对于同样一件事，有人认为对，有人会认为错，这样即使双方都有自觉，也会发生冲突。 当别人受难的时候，我应该觉得也是自己在受难；当别人犯罪的时候，我应该觉得也是自己在犯罪。 32. 编剧在塑造人物的时候，就是把自己分成一个又一个部分，然后每个部分具有一种思维。可以用自己的三分自私，加上六分坚强，创造一个思嘉丽。可以用自己的四分落落寡和，加上五分理性，塑造一个安德烈公爵。也可以用自己的五分纯洁，加上三分无私，三分端庄，创造一个茶花女。 当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。 34. 卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 35. 一线作家在现实中攫取素材。二线就在一线作家的作品里攫取素材。然后三流就在二线作家的作品里收取素材。以此类推。 社会是一个活生生的

阿尔茨海默病是大脑针对炎症、代谢异常、毒素等危害因素的过度保护后所引发的保护性反应。针对以上核心观点，编剧提出的应对方案是从营养、休息、用药等方面出发的建议，从源头性减缓AD病发作进程，比如控制炎症，从提高胰岛素敏感度和避免摄入发霉与重金属污染食物方面控制饮食，控制甲状腺等激素水平，保证睡眠，补充维生素BCDEK叶酸和锌镁等有益微量元素，远离压力，保持益智运动等等。在给出这些老生常谈的建议之前编剧分别针对每条建议给出了具体的研究结论作为支持，这些解释和生物小知识比如线粒体祖先是侵入人体的细菌相较而言更为有趣。一篇不错的论文。不过是人都知道做到以上建议对任何疾病都有好处，一切都是概率问题。

本剧有趣又有料，看后你会发现一些常识性的认知原来是思维在犯错。尽管编剧在每个集数的末尾提出建设性的意见教会读者如何规避这些思维错误。但在本剧的最后编剧却表达了这样一个观点:"清醒的思维是奢侈的，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意" 很欣赏豆瓣的剧评:"绝对的理性是不现实的，而没有理性是万万不能的。" 生活的本质本该如此。

一口气看完，然后就是有点小失落，不知道怎么了，好想这个故事没有结束

先不讨论编剧本人怎样 从这部剧内容来说，集数的分类和参考文献，作为基本了解还是算有趣的。 但是看到肉豆蔻那章的时候，作为女性读者我既理解不了编剧在意淫什么，也觉得有些不适。

作为大一新生，我觉得这的确是一本很好的会计入门剧集，整个故事的框架构建很好，用生活实例来讲述抽象概念。虽然有些地方我还没有完全理解，但是还是收获满满

一个草根男高中毕业，去了小岛上的小医院做干事员，因所长器重逐渐干上了医生的活，偶然抢救了千金小姐并与其结缘，不明就里的娶了富家小姐，继承了岳父的医院。可一直因为自己是伪医生这个事，怕事情暴露，怕美丽妻子、地位、财富归于泡沫，一边享受着美好，一边心里打鼓，可终究假的还是假的，快要兜不住的时候他选择了逃离。 不可否认，草根男医术不错，医品很好，不看最后解读，确实不知道Lalita Pawar是在讽刺唯学历论的日本。 但本剧叫Sarhad，男主角也实现了一般人难以实现的欲望，美娇娘、财富、地位，男主角在欲望的乐园里快活着，但也假医生一事为煎熬着，为贫富差别待遇为虚报医疗保险愤愤不平。 欲望，想得到；痛苦，得承受。