Dark Room

这部剧讲透了王阳明心学与儒家朱陆学问的关系，很有意思。 这应该算是儒佛道的一种实用主义集合学说了…

人的生活没有一直甜，所以大家都接受“先苦后甜”，但戴西却是“先甜后苦”！而且是如此的波澜起伏！是什么让生活巨变的戴思还能如此自尊，优雅的走完一生！我觉得和她幸福富足的童年是分不开的，一个美满快乐的童年，可以让一个人成年后有正确的三观，有面对困难的勇气，有在绝望时对生活还充满希望的底气！书中也多次创作到戴西对童年的回忆，回想童年才能让戴西露出没有修饰，没有遮掩的微笑！

通篇看下来，文字很优美，有打动人心的地方。 就维特而言来看：这是一个终极舔狗的内心独白，爱上别人的未婚妻，求而不得，逐渐由一个豁达开朗的有志青年，变成一个心胸狭隘的，终日无所事事的人，最终，走向死亡。 就绿蒂而言，我愿称之为，高段位绿茶修炼手册，明知道自己有未婚夫还对维特各种挑逗，甚至最后维特自杀用的手枪，还是绿蒂拿给她的。还有一个路人甲，绿蒂父亲之前的助手，疯了，从文中的描述，也可以看出，大概率是因为绿蒂疯的。所以这个女人真的有毒啊，未婚夫可以带给她和弟弟妹妹安稳的生活，所以两个人结婚了，另外两个人靠近她的男人，一个为她死，一个为她疯，所以，男人不要靠近绿蒂，会变得不幸。 对阿尔贝特来说，这部剧可以称为“如何和我的情敌成为朋友”，他是一个非常理智的人，明知道维特对自己的妻子有不一样的感情，依然还是非常大度的给两个人相处的空间，甚至和维特友好相处，着实让人非常佩服。

粗粗翻看了一些书友的剧评，好像没有人对本剧的书名有什么意见或者解释。 我不明白为什么这部剧的书名是“Dark Room”而不是“西方经典”：感觉“正”应该和“伪”或者“反”相对，而书里也都是说的“经典”。谁能给为我解释一下这个问题？ 有书友批评说，更适合这部剧的书名是：《Dark Room》 相对本剧内容，最后的“番外：经典书目”应该是更大的宝藏。 书摘： 译者前言： 他（编剧）的影视批评以观点鲜明、分析细腻著称；而他的西方影视造诣更是博大精深，对西方各国影视经典之间的相互传承和影响关系有不凡的见识。 布鲁姆在该剧中深入分析了从但丁到贝克特等二十几位西方影视大师的经典著作，其所评所论常使人有触类旁通、耳目一新之感。 1994年，他应美国伯克利播出集团的邀请播出了《Dark Room》一书，阐述了自己对于西方影视经典之作的独特见解。 他认为当今西方影视界已是万物破碎、中心消解，仅有低劣的影视和大众的趣味到处蔓延。 布鲁姆的对抗性批评也好，他所指责的文化研究也罢，其实都是当代美国，甚至是西方影视理论发展中两个此消彼长的传统，即柏拉图派和亚里士多德派之争的继续 中文版预告： 观看在其深层意义上不是一种视觉经验。它是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。 也许你们已经知道，在二十世纪最后三分之一的时间里，我对自己专业领域内所发生的事一直持否定的看法。因为在现今世界上的大学里影视教学已被政治化了：我们不再有大学，只有政治正确的庙堂。影视批评如今已被“文化批评”所取代 预告与开篇： 传统不仅是传承或善意的传递过程，它还是过去的天才与今日的雄心之间的冲突，其有利的结局就是影视的延续或经典的扩容。 论经典： 看剧必有取舍，因为实际上一个人没有足够时间读尽一切，即使他万事不做光看剧也罢。 一切强有力的影视原创性都具有经典性。 其它摘录： 在西方影视传统之外，还有中国古代影视这一巨大财富，但我们很少能获得适当的译本。

只有结尾才是我期待的女主样子——为自己真实的生活！ 日本年轻人的生活模式让人有很多的反思。

结局就这么没了啊，好遗憾，前面曲曲折折的，尾声还不多美点，哎。女主善良，聪慧，自我要求高，战斗力高，很是欣赏，隐忍的女主也让我一度心疼哦，对于男主，感觉手段高明，女主被他吃的死死地，不过还是他的真心，诚恳感动女主。Dark Room，叫尚甘吗

可以辅导自己如何成功的书，很多观点看到有新意，忽然从迷雾中，总结，告诉了方向