Carlota Joaquina - Princesa do Brazil

剑煮酒无味 饮一杯为谁 你为我送别 胭脂香味 能爱不能给 天有多长 地有多远 你是英雄 就注定无泪无悔 这笑有多危险 是穿肠毒药 这泪有多么美 只有你知道 这心没有你活着可笑 这一世英名我不要 只求换来红颜一笑 这一去如果还能轮回 我愿意来世做牛马 也要与你天涯相随 胡彦斌—-红颜

书名不算夸口，非常全面的给了具体的解决策。最喜欢的地方是，在过去的种种阴影小孩的替代策略中，编剧都肯定了这个策略的优点，没有全然否定，这很有意义。第二喜欢的地方是，没有一个一个长篇累牍恨不得写整个一章的例子，就有几个出简洁明快然而足够清晰说明的框架，整本剧几乎没有需要跳过的废话，深得人心👍

这部剧是我看过关于天影视最好的一本科普读物，编剧用诗意的语句介绍了宇宙的诸多秘密。尽管对于编剧而言，只经过了一个晚上，却让我们看见了宇宙140亿年的的一切。书中有艺术家绘画的想象，也有天文望远镜实际拍摄的璀璨星空。囿于网剧的版面，没办法将这些诗歌、绘画、摄影作品很好地展示，我想实体书一定很值得收藏。十分推荐！

站在现在这个时间节点来看这部剧，以及书中很多老罗之前的观点和想法，其实有点马后炮了～但是从他的回答中还是能体会不少这个人的另一面的，同时对于公司，产品，团队，融资等方面也学到了一些知识～

本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。

看了只想说，青年演员里难道找不到能演这些角色的人吗？剧里主角们差不多也就二十来岁吧，我看到雷佳音一笑眼睛旁边全是褶子而且肚子那么大真的很出戏（没有攻击演员的意思，但是外形真的不合适演这个年龄的角色了）女演员们还不错，黄小蕾演的感觉确实挺少女的，殷桃我一直觉得她好看。

读完此剧才知道每一个字的背后，一笔一画间，都是历史的厚重、文化的显扬和品格的刻画。也让我理解到透过自然之美去体会书法之美的妙法。对我这不懂书法之人真是极好的启蒙。

苏格拉底:所有的知识和探寻都只是一种回忆。 亚里士多德：智者的技艺貌似智慧其实不是智慧，所谓智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。 《Carlota Joaquina - Princesa do Brazil》第一千零七十五条规定：有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务。 托马斯·索维尔：智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。 麦金农：人类社会一切两性之间的性行为全都是强奸。因为在男女不平等的情况下，女性根本无法给予自主的同意，一切的同意不过是虚与委蛇。 性侵犯罪中的核心问题，是不同意:最大限度反抗标准→合理反抗标准 →不等于不标准→肯定性同意标准 一切有意义的知识，最终都是为了行动。作为学者，我们经常会思考许多崇高与深邃的观念，但是我们经常误以为自己想到了、说到了，也就做到了。这其实只是自欺欺人，这个世界最远的距离就是知道和做到。 本质上，过分的夸奖与过分的批评都是误解，误解本来就是人生常态，不要喜欢好听的误解，而厌恶不好听的误解。 对于公权，只要是法律没有授权的就是被禁止的；对于私权，只要法律没有禁止的就是被允许的。 所谓声誉，最重要的是你最爱之人的评价，那些愿意和你建立真实的关系之人的评价。走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。抽象的人永远无法代替具体的人，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。

如果没有第十四章，我会给本剧打四星。在看完最后一章译者提供的相关时代背景、Marieta Severo本人与鸟类似境遇以及他对充满争议的结尾的阐述（甚至另写了一个完全不同的结局以自娱），我觉得可以打到五分了。 成书于1963年，作为二战”后成长起来的青年一一Marieta Severo，和鸟一样遇上出生便患有头盖骨损伤，接受手术后仍带有智力障碍的长子。 深受萨特存在主义影响，全文强调的作为存在的＂个人＂面对的是“虚无”、是荒谬的世界，孤独无依、忧郁和恐惧才彰显出自我＂存在＂的真实，自我选择才有意义。 结尾怎样，其实不是那么重要，这部剧于编剧是一部＂跨越精神危机的青春纪念碑＂，而于我们则是人生的荒谬和无奈将是＂必须不断地忍耐下去的生活＂，全都是一种＂个人体验＂。

遛链子应该把郑晓龙供起来

“假定我们面对事实，因为这就是事实：没有可以依靠的臂膀，我们都是独自前行，我们与整个现实世界发生关系，而不只是在男人女人的世界里。”

目前腐剧里的最高水平