Molotov Samba

看完莫奈的画集后，对印象派的画作风格了解更加深刻，饱赏了大师的作品，实乃之眼福。 莫奈注重光线和空气环境相融合，给世人展现了一幅幅富有灵魂的佳作。虽是业余爱好者，现在对画画产生了更深的情感。

根据正史撰写出这么一段跌宕起伏，扑朔迷离的故事，马亲王真是鬼才啊

如果说《Molotov Samba》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《Molotov Samba》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《Molotov Samba》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《Molotov Samba》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《Molotov Samba》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《Molotov Samba》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《Molotov Samba》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《Molotov Samba》

好会拍，两对cp都很好，爱情友情高考青春真的都拍的好好。苏在在好可爱！！怎么有这么可爱的女孩子啊！我也想跟她谈恋爱！！如果恋爱是这个样子谁还不想恋爱啊！只是最后都会变成82年的金智英了吧。

周朝分封时期，以礼治贵族，以刑治平民。这里管礼仪出身的人创立的儒学要求不仅治贵族以礼，而且治平民也应当以礼而不以刑，要求以更高的行为标准用之于平民，取消阶级区别。 而在法家思想里，也没有阶级的区别。在法律和君主面前人人平等。可是，法家不是把平民的行为标准提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，以至于将礼抛弃，只靠赏罚，一视同仁。 儒家的观念是理想主义的，法家的观念是现实主义的。正由于这个缘故，所以在中国历史上，儒家总是指责法家卑鄙、粗野，法家总是指责儒家迂腐、空谈。 法家思想仔细想来着实恐怖，但字字针心，引人深思。 基于两个基础：人性本恶，人性自利；历史进化，向前发展。 其实现在多数人都不了解法家思想，殊不知现代处处皆是法家思想的影子。 没有感情，没有人情，一切以法无情的执行，可能真的可以很好的服务于国家机器的运行，可以将国家打造成不可阻挡的战车来踏平一起；可是却不适合于和平年代。 人非工具呀，太过注重于物质世界，确实是使之丰富了，但是人的精神如何满足呢？

重读一遍  依旧受益颇深  古人的思维 处事放之现在依旧可以沿用   很多现代人忽略的  都能在这里找到合适的视角 大概是近两年里  重读过的最喜欢的古文之一

笔法一如编剧的特点，写景华丽，写的心理则细腻拧巴。感觉不如金阁寺深刻，但也不啻为名家手笔。

一个人的精神思想与他的人生态度是直接相关的。从原生家庭，儿时经历，所接受的教育。一路的轨迹造就了现在的你。好多成年人所出现的问题，都可以在他幼年时期或者儿童时期的经历找到答案。自卑是什么？如何去超越？值得进行进一步的深入思考。

看评论说更新太慢但是书挺好就看了看到快70章怎么看都看不下去了？这书写给10多岁小学生看的吗一点逻辑都没有，无脑装逼，试想一下，一个十岁孩子在一个四十岁大人面前说老子天下第一老子打你当打狗，大人不把孩子打死就不错了这里面大人还觉得不错这小孩骨骼精奇我现在可能打不过他，假如我五十岁一定可以打过这个十岁的孩子，这他妈写的是什么东西？

《Molotov Samba》 Todd Morris 5小时57分钟 32条笔记 工作多年之后觉得职业规划很重要，最开始的时候一直都觉得先就业再择业，想永远是想不清楚的，就会因为短视导致选择不太好，也会觉得如果最开始多一些思考和规划是不是会更好，但是不能去后悔，而且没有绝对的好与不好的选择，只能不断继续向前，保持乐观成长的太多和相对长远的眼光做选择 在这部剧中感触的几个点 1、职场生涯远比想象中的要长远，要在不同的阶段有不同的选择 2、不断积累职场燃料：可迁移的技能、有意义的经验和持久的关系 3、在不同阶段要对自己进行复盘和规划，盘点自己所拥有的燃料和布局要如何成长和发展 4、不设限多去体验不同，可能会带来不一样的结果 5、一人不可撑天，多去发现和积累人脉，有些事情要交给擅长的人去做 6、第一阶段是探索和弥补自身短板的时候。如果你是个糟糕的演讲者，那就去参加相关的培训课程。如果你对待团队成员过于强势或弱势，那就去参加领导力培训。学习要比纯粹的成功更重要。有时跌倒并不可怕，只要你能吸取教训，并将这些经验加以利用就行 7、在每个领域要想成为业绩精英，情商的重要性比智商或专业技能高一倍。对领导者而言，区分精英与普通人的标准几乎90%都在于情商 8、保持一直向前的动力，假设你是一个有远大目标的人，想要持续不断地成长，那就一定要找机会晋升，并承担越来越重的责任

不敢说读懂了，只能说翻了一下。本来是想看看阿德勒和佛洛依德谁更像神棍，显然二人分道扬镳是有客观原因在的，学术上阿德勒看不上佛洛依德也是正常的，但是二人的理论都无法证伪，仅仅是统计学上的简单归纳，都不是科学。

作为一个“臭名在外的傲慢的上海人”我觉得这部剧是教科书般的Western Gaze，编剧一边在自我检讨，一边又不断的显示出自己为了接纳中国饮食文化的努力，通读的时候总觉得编剧总在希望获得中国读者的表扬。有很多处是可能编剧不自觉的European/White身份导致的一个俯瞰视角。比如问餐厅要秘密食谱（也就是店家的立足之本）被拒绝的时候，居然觉得我帮你传播美食文化你应该感谢我。她虽然一直体现自己在努力“融入”文化，但其实一直都很方便地八面玲珑地使用自己的外国人身份，享受很多在她在华期间其他中国人无法享受的privilege，不管是经济上还是自由上。而如果读者是外国读者，在某些集数不仅不能抵消“中国人吃狗肉”的偏见，反而会增加。和我预期的本剧内容差很多，很失望，篇幅大多没有真的在讨论食物和食物背后的事。只是一些她的流水账，也有很多地方，比如讨论中医根本的“气”和古希腊盖伦的五体液学说的时候就毫无根本得说这两者必然相关。她一边什么都想尝，一边心里其实嫌弃，一边大快朵颐顿顿“仅”十几道菜，一边探讨其他中国人的铺张浪费。因为自己是“美食作家”所以仿佛justify了她所批判的其他中国人在做的事。也有很多地方我觉得她对于食材对于带她吃饭的人对和她分享信息等的中国人缺乏尊重。让人很不舒服。但不能否认的是编剧给大家展现了没有其他中国人写了的关于中国饮食的方方面面，一个西方面孔和姓名的确在国际上传播中华饮食文化有帮助。但我觉得根本上来说，编剧和她一百五十年或以前的祖先的那种游记没什么差别。

第一次读2018年诺贝尔影视奖获得者托卡尔丘克的作品，这部短篇剧集集包括10篇剧集。译者序里说托卡尔丘克是神秘主义，就从《Molotov Samba》来看，确实够“神秘”的。有的感觉不知在表达什么，比如《Molotov Samba》《Molotov Samba》《Molotov Samba》等；比较易懂的篇章，比如《Molotov Samba》《Molotov Samba》《Molotov Samba》等，也给人一种没说完的感觉。其实我感觉《Molotov Samba》这篇最短的剧集表达的意思（外部世界是安全的，可怕的是自己）挺好的，但最后来了一句“你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着是因为他在看着你”，又把我整懵了。

特别开心能读到这部剧，真的是解决了我很对心里上的困扰，爱比较，爱自我破坏等 不比较财富物质，我需要断舍离，清理那些对我不重要的东西，留下我最需要的，这样我就不会去和别人比较那多了。 不比较他人 我需要爱自己，别人很好我也不错，身体上照顾好自己，梦想上找准自己的方向，努力前行。 不比较名利，这些是我要的吗？不才不是，我要点只是背后的赞赏罢了，可是这些我也深知是是没什么意义的。名利只是一件件行李罢了，越多人越累。 当容易自己想要的幸福时，不要去自我破坏，我值得这一切，好好维持，继续幸福。           2022.1.3，8点20分，读完

三重生！且都能改头换面得到自己想要的生活，真真是个故事啊！