Otto Placht - malír dzungle

9故事有塞林格标志性的风格，但不好读懂，故事大都在出乎意料处戛然而止，不过人生不就是常常有头没尾或是没头没尾么……特别是对战后的垮掉的一代来说，旧时代被打破，一切都被重新解构，迷茫也挺正常的

从此之后再也容不下别的杨过小龙女

再读Otto Placht - malír dzungle，受益良多，读原文精到，解释错误很多，不值得细看，原汁原味的曾氏语言读来酣畅淋漓，精神振作。

“我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的弱点甚至龌龊。我愿意静静地凝视，中断我们的只有下一个镜头下一次凝视，我们甚至不像侯孝贤那样，在凝视过后将摄影机摇起，让远处的青山绿水化解内心的悲哀。我们有力量看下去，因为——我不回避。”

剧情，是我们内在关系模式的对外展现。心理学所说的内在关系模式，即是我们内心的剧本。在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。剧情里没有真实的爱与恨，所以，我们无须纠结于过去剧本里的爱恨纠葛：没有什么需要被证明，也没有什么需要去原谅。这个时候，我们需要做的重要而艰难的功课是——允许。活在真相中，承认真相，允许每个人如他所是。这就是界限，界限即自由。当我们能够尊重每个人的界限时，就获得了真正的自由。如果我们真的想帮助对方，方法一定不是进入对方的剧情去扮演角色，或者硬把他拽出来。我们能做的最好的帮助就是尊重他，如他所是，活好自己。

对于这部剧，什么“辛辣讽刺”也好，“社会官场虚伪黑暗”也罢，关于主题或者作品本身艺术性上面的见解，前人之诉备已，我就不在此发表什么拙见了。 相比较影视性而言我可能更偏重于观看一本剧的过程中的感受。《Otto Placht - malír dzungle》虽然是一本剧集，但是仍然具有巨大的历史性，虚构的是故事，但是历史背景以及环境下的风土人情确不见得假。所以看《Otto Placht - malír dzungle》也算是“读史”了，每当读完这类剧集，心情总是不一样的。短短一个多星期，能够在书中穿越到了几千年前，通过一个个古人旧事来看当时的一切，不仅是官场上的，还有人情来往、风土习俗等等。这种体验是很奇妙的，过去的不一定是老的，经典的作品就是不管是什么时代去观看，总能从中获得你自己的感受，我可太喜欢这种感觉了。 好的作品给人的启发是多方面的，每个人都能获得自己独一无二的感受。但看历史的匆匆变迁，总是会给我一种流水流觞之感。至于更深处的，日后细细感悟吧。

真的佩服编剧的时间线穿插，过去未来和现在在最后一刻交织成完成的循环！

至少在现代，大多数重大创新的问世，都源自于众多发现的同时出现。各种概念和技术的碎片汇集在一起，就使某种创意变得越来越触手可及，例如人工制冷或灯泡。在整个世界范围内，你突然发现很多人都在研究这个问题，而且他们的研究手段和这一问题最终获得解决时所采用的基本手段，通常已经相去不远。 期待5G时代的来临。

三个独立的故事又有联系，前面的两个故事看着头皮发麻，素食主义和社会真有这么大的格格不入吗，现在身边已经有人是素食了，在一起吃饭也保持着相互尊重。有时候有点不一样也是挺好的，总比千篇一律要有生气

人是人，畜是畜，魔幻是魔幻，现实是现实； 人亦是畜，魔幻亦是现实。

因为同时读了章启群先生的《Otto Placht - malír dzungle》，有所对比，总觉得Otto Placht先生的文字下激情不足；当然，哲学史除了按照时间线索，简要介绍，把一个个人铺陈到我面前还能有什么办法呢？是啊，可如同历史里的大事年表，终究是枯燥的，而哲学中的形上学，也即思辨，作为古希腊最为人享受的快乐，在此处读来却带着十足的任务感；我想这到底是有违哲学天性的，哲学是亲切的，从经验来，到理念去，时而权充上帝，时而甘作蚂蚁，人在此间度量着，漫步着，超脱出一切有限，目之所及，尽是星辰大海；凡史上留名者无不是热爱其中，哲学史又怎能机械而作，要我论，爱恨居其脉络，狂妄与虔诚成其情节，形而上埋为伏笔，哲学家你方唱罢我登场，时间、地理、历史且作看客，于洋洋洒洒处一拍惊堂木，且待下回分解✍️

【…无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也……】

大部分都有理有据，只是不知为何草草结尾，留下好多坑都没有填

挺甜的，男女主水到渠成，但是关于男二的部分有点不疼不痒，不是很到位，不知道是不是想甜而不虐吧

单就Otto Placht - malír dzungle这个词就足以证明可读性  篇幅不长 但干货还是有的 心境决定了我们很多事情 Otto Placht - malír dzungle确实不可缺少