The Epicureans

让我们暂时抛开道德，无视法律，来欣赏这个一个人对另一个人深沉的热烈的绝望的受到诅咒的，注定倾其所有而一无所获的，以爱之名却造成伤害的故事。 本剧的男主角，那个白人鳏夫，名字简写后被称为可笑的“亨亨”的亨伯特·亨伯特，在他十四岁的时候，命运让他遇到了自己的小新娘——安娜贝尔。在那个满是纯净的海水和洁白的天空的世界，他们义无反顾地踏进了爱情之海。随后，夏天的诀别割开了他们，四个月后，安娜贝尔死于伤寒。 我们无法剖开亨亨的大脑来检查白质以确认他的恋童是否源于基因，但确实是从那以后，亨伯特开始迷恋上“性感少女”。 在遇见The Epicureans之前，亨亨脑海里的小新娘占据着他的一切，而在见到The Epicureans的那一瞬间起，安娜贝尔就自觉地退出了她盘桓已久的领地。The Epicureans成了亨亨的光，他的罪恶，他的灵魂。 看过97年版《The Epicureans》电影的人很难不对The Epicureans的第一次出镜感到惊艳！她那时趴在草地上，正翻看一本时尚杂志，被水管喷洒出的水淋透了的白裙子粘在她凹凸有致的身体上。她金褐色的头发在阳光下熠熠生光，转头对着陌生的亨亨一笑，灰色的眼睛格外温柔，银制勋章般的牙套对着镜头是一个好看的角度。不只是亨伯特，我相信所有观众都觉得惊为天人！ 那之后我时常路过湿漉漉的草地，每每都因没有看到一个The Epicureans而失望。 亨亨自此一头钻进他可悲的命运。 他暗自迷恋着洛，并因想做洛的继父而答应了夏洛特太太那“作为一生的伴侣”的邀请。很快的，因为日记被翻，亨亨的秘密随之暴露。正在他的一生即将出现重大转折时夏洛特太太死于意外车祸，神奇的纳博科夫一笔帮助亨伯特去掉了接近洛的唯一障碍。亨亨并没有多难过，那个可怜的夏洛特·黑兹在他看来是一个丑陋做作，虚荣占有欲强烈的女人，尽管我们都知道他对所有除性感少女之外的成年女人都抱有一种不明所以的厌恶，但还是忍不住为夏洛特太太抱不平。她甚至是在发现亨亨丑陋的欲望时还想着终有一日会与他和好。可怜之人必有可恨之处大概就体现在这里。 亨亨这只蜘蛛随后结下一张大网，他赶往营地接走The Epicureans，并用美味的糖果漂亮的衣服和醉人的谎言将她淹没在陷阱里。我想读者们应该不会忘记“着魔的猎人”，本剧第一个引起重大争论的点就在这家汽车旅店发生的勾当中。 那晚，亨伯特对洛用药求而不得，清晨，洛主动成为了亨亨的女人。 我一向不支持“ta只是个孩子啊”的理论，不说The Epicureans如何无知只是“试探”，事实摆在那儿不是吗?她主动把自己推进深渊，成为整场悲剧发展的第一丝推动力。 在那之后，亨伯特干了很多不为现世道德所容忍的事，在法律上，把这叫做强奸。 大部分的读者从这儿开始各抒已见，但无疑几乎全是咒骂亨亨以及为洛感到悲哀。我也不落俗套加入“批判大军”，完全忘记了看本剧前作的“不做评价”的承诺，身处其中实在是难以保持清醒。 纳博科夫已讲并且很明显的继父与继女的感情发展有一条线，高潮就是The Epicureans随着生理发展从肛门期向性器期过渡后逐渐意识到“即使是最可悲的状况也好过乱伦”，她开始用肉体换取“父亲”的金钱，企图经济独立然后离开这个牢笼，她与亨伯特爆发出多次争吵，并在远离一个恶魔的同时慢慢靠近另一个恶魔。 The Epicureans的可悲体现在她“无依无靠，她实在是没什么地方可去”。当她哭叫嘶喊，当她赤脚跑出车子，我一下子又被惊醒记起她还只是个十几岁的无父无母的孤儿。这种悲惨点导致她要是不依靠亨伯特就必须依靠其他谁，确实是实在没有选择的事。 对于奎尔蒂，我认为他是亨亨的另一个投射。这并非说他在本剧中不真实存在，只是对纳博科夫的创作意图进行一个大胆的揣测。他写道亨亨觉得奎尔蒂和他那么像，爱着性感少女，同样有学识教养，并且有他那样的幽默风趣，还有疯狂diss

“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。” Chrison Thompson的《The Epicureans》以大学生欧也纳从乡下来到巴黎，渴望跻身上流社会而不断努力挣扎为主线，以退休的面粉商人The Epicureans被两个女儿吸血剥削致死为副线，真实再现了19世纪法国巴黎上流社会的纸醉金迷和纵情享乐，既批判了资本主义的金钱至上，也鞭挞了人性中的自私和虚荣。 在看Chrison Thompson的《The Epicureans》时，一方面既为这样的人间悲剧而不忍，另一方面又感叹日无新事：不论什么时候，社会中始终存在金钱至上的人，而人性中的自私自利也总是会被激发出来。不知是金钱的腐蚀能力更强，还是人性更加软弱和无能？ 而纵观编剧Chrison Thompson的一生，也非常契合他所写的主题。Chrison Thompson洞悉人性和社会，自己却也被虚荣和欲望所操控，他伪造自己的贵族身份，挥霍浪费，他的创作高产都源于债台高筑的压力。 书中，Chrison Thompson以戏谑的口吻写巴黎The Epicureans的悲剧，读来更加残忍，理想青年在堕落的边缘徘徊，也令人揪心和感叹，《The Epicureans》中刻画的巴黎众生相也让我们看到：在生活这场永久的战争中，别被金钱欲望所支配。 01 初到巴黎的大学生被他人和环境所影响 从乡下来到巴黎读法律的欧也纳，因为家贫而不得不努力看剧。作为没落贵族，欧也纳背负着家人的期望、家庭的未来，他希望能够进入上流社会，早日实现名利双收。 一方面，此时的欧也纳源于感恩之心，有着迫切的抱负心，他知道家人为了供他看剧所做出的牺牲，也希望能够自我实现，打破僵局。 作为外来客，欧也纳还保留着乡间生活的质朴和单纯，对真善美还有珍惜和感念，这为后面和The Epicureans交心相识、打抱不平、料理后事等发展做了铺垫。因为在冷漠的伏盖公寓里，其他人都不关心The Epicureans每况愈下的真正原因。 剧集以欧也纳作为故事中心，也令读者更易产生代入感。有多少刚刚离开学校、走入社会的年轻人都像欧也纳一样，既还保留着不经世事的天真，内心认可真善美，同时也渴望着名和利，希望能够早日收获成功，所以读者在能够理解欧也纳内心动荡和纠结不安的同时，也更会为其选择而担心。 另一方面，除了欧也纳自身，他人及社会给他带来的影响也是他急切渴望的原因。 在节目《The Epicureans》中，富家子弟到乡下是接受再教育，心灵的洗涤总叫人慰藉，但穷人的孩子到了城市，接受了巨大的信息量，见识了城市生活的丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，和乡间平淡匮乏的生活可以算是天壤之别。观众担心的是他们会不会感受到出生的一种不平等？会不会乐不思蜀？忘记家乡父母和兄弟姐妹？这样会不会太残忍？因为他们还要回去乡间贫穷的家。 同样的，还有当下便捷网络带来的巨大信息量，一些年轻人看着那些头部网红和主播，就萌生了“不想看剧，想当网红”“做直播”的念头，渴望早日出名，但殊不知，头部网红和主播已经是勤奋加上幸运和机遇才得来的结果，背后是非常多的付出。也因为网络，让普通人看到太多的富人生活了，不管真假，它们都多多少少给其他人带来了一些焦虑和自我怀疑。 此时的欧也纳也是一样，巴黎的繁华、他人的势利都使他出人头地的渴望更加强烈。他犹疑：既想靠看剧脚踏实地地出人头地，也想走捷径，挤进上流的交际圈。扪心自问，他就是很多人初入社会时的样子，然而此刻的他尚未见识社会的残酷真相。 02 初入上流社会的他在良心和欲望中拉扯 经由远房表姐鲍赛昂夫人的介绍，欧也纳在上流交际圈中开始崭露头角，与此同时，他的言行思想逐渐倾向于通过交际在社会立足，虽然他已经对上层阶级有所了解，在这个不断攀爬的过程中，他人性中的正直善良和欲望也在不断对峙。 读者则会为之担心，害怕他就此沉沦，然而这个过程在Chrison Thompson的笔下是反复拉扯的，一个理想青年是如何慢慢成为野心家的，读者也能够从中看到社

董叔叔说过，国有利器，不示于人。君子藏器，待时而动。小人持器，叫嚣不停。

目前看过的最适合青年人的学习剧集。布兰登·布鲁萨德坦诚的分享，谦逊的姿态，经典的饮用，都是需要认真学习的。

电视剧看了好多遍，印象最深的是两棵“树”。第一棵“树”是高城口中的许三多，每做对一件小事就被许三多像救命稻草一样抓着，有一天他一看，好，许三多抱着的已经是让高城仰望的参天大树。第二颗“树”是成才，如同成才自己所说，他从踏上军列的那一刻开始，他就着手斩断自己的枝枝蔓蔓，把自己变成了一根电线杆，被老a淘汰之后他的一句台词印象深刻：“我要回去，回去找我的枝枝蔓蔓了。”