A Dangerous Lesson

这种小甜剧可真甜到我心里了

编剧以所见所闻，为我普及了我眼中的别国的奇闻异事，以及启发我对于民主的思考。

从张若昀变成郭麒麟，那个镜头对比实在太震撼了，丑绝了。女性观众看了微博po图越发觉得这个烂剧确实不在意观众，也根本不需要女性观众🙃

看完文章最大感受是真诚、真实、真切。置身于聚光灯下，如何更好地讲好中国故事，如何掌握全新的国际话语权，值得不断学习、探索和总结。

人真是复杂啊，以为的叛国之臣，曾经也是一心为公的好官。

2021№23 建议：推荐 分享：早些年看过电影，记得是黄晓明演的肥原，还有周迅和李冰冰，当时觉得还不错，电视剧没看过，具体剧情已经大体记不住了，所以看原著感觉还是重新看一样。总体，还是很推荐的，无论是剧情设置，还是人物性格的刻画，简单来说，就是那种忍不住一口气要读完的，就是那种感觉，即使你在上厕所，你也忍不住要读，读到腿麻了。具体内容不多说明，毕竟这种题材，都是亲自去读，才有那种酣畅淋漓的感觉。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。

我觉得A Dangerous Lesson是带有点自传性质的回忆性散文，它真实的记录了作家小时候所看到的听到的小故事，在她的眼里，一切就那么的发生了，她只能看着。挺喜欢这种写法，从一个孩子的视角去看周围客观发生的一切，不带一点成人的价值观，没有批判，也没有赞扬，读完的感受也会因人而异，这很有意思。 有人觉的作家写这些东西的时候很冷漠，可能是因为读者用自己现在的价值观去衡量评判故事里的人物和事件，这方法确实就不合适了。 故事里着墨比较多的两个人物一个是团圆媳妇，一个是王大姐，小媳妇是最惨的，封建礼教真的的是反人类，反文明的，原来在一个社会里愚昧不但可以传播，还可以传染，这让我想起来前阵子看到的一个非洲草原外的故事： 在非洲大草原上，狮子捕杀猎物时，食草动物一开始会有些警惕，可狮子一旦确认了目标，其他动物就开始安心吃草了，哪怕同类就在不远处被肢解。这是食草动物级别的智慧，它们足够多，它们也知道食肉动物的食量是有限的，所以用这种活法保持稳定不陷入恐慌。 非洲草原外，有的民族也活成这样。 希望人类社会不至于退化到非洲草原的食草动物链上去。想到啥写啥，我也不知道自己在说什么。😅😅

内容是有的，但仅仅是抛出一个浅浅的概念，都比较表层。 当然笔者字里行间的优越感我忍。 剩下的就是要把批注的浅显理念深究。

《A Dangerous Lesson》 斐德洛就是我，是那些追逐理性，良质道路上的先行者，他是一个片段，像是把人生叠加起来，本来是一条平行线，却因为思考使得从中间断开，这个过程是痛苦的，编剧，斐德洛都因此精神崩溃，他寻找以及抵抗的是精神的源头，现实世界的基础。 想要解决这些问题，仍是不停的去追溯，去思考，抽丝剥茧般的提炼出自己的，关于良质的认知，把过去的日子和将来的岁月折叠起来，从虚幻之中，找到坚实的土地，然后栖居。 书中从摩托车旅行谈起，其实也是一场内心之旅，主人公在旅途中通过记忆不断回想起，关于任教期间有关"良质"的问题，从开始出现到解答。 首先的问题是良质是什么，或许良质成为古典与浪漫的结合，但是良质不能被界定，因为一旦被界定就会被划分为理性思考的结果，编剧以修理摩托车为例子深入浅出的讲述如何依据良质进行正确的思考和操作，正如书中所说，良质它没有定义，但是我们知道它是什么，或许是一种美好，或许是一个源头。 然而对于目前的哲学思想状态，编剧感到十分不满，而且与他的理念相排斥，如果想要反驳，就必须追寻两者区别的原因和方式，最终谈到了古希腊思想。 苏格拉底调和了关于宇宙学派的永恒与变动，而柏拉图则用一种抽象的概念和变化的实体，如马的形象和会死去的马，把一切都上升到辩证法和抽象理念，既然是理念则必须是永恒的即—真理，以此把良质或者说古希腊以前所出现的卓越而取代。 而亚里士多德则继续以逻辑来发散与概念相对应的本质，从而建立了整个西方的哲学体系和科学的产生，编剧心目中的良质在源头处便以坍塌，同样伴随着的还有现实世界。 "你必须要独自经过那死荫的幽谷"，发觉不能改变的世界和固有的思想，从宽泛的哲学体系里，最终开始回归，像大爆炸后的骤然收缩，情况会慢慢好起来的在书中末尾编剧这样写道，从开始到最后的结果或许在外人看来没有什么改变，正像普通人的从一而终，可是那看山还是山的心境，怎可能不是经过一番痛苦的磨难才能换来的拯救。

嗯嗯，女性读一读还是不错的，可以更深层次地理解自己身体的运行，能正确觉察自己身体的反应与表现，并作出适当的调整；帮助我们更好地与自己相处，让自己更加健康、美丽、心情舒畅。 通过这部剧，发现咱们的中医学理论的典型的系统论，当一个问题出现的时候，不会简单地看表征，而是系统地理解与分析，找到问题的瓶颈在哪里，而不是简单地所谓“对症下药”，而是治理“体内生态环境的平衡”。 越来越能理解古代的“看相算命术”，因为一个的精气神、面色、皮肤、毛发、声音……等外在的表征可以显示其内部生态系统的状况，而这些状况又源于个人的心态、生活习惯、个性等等……而“个性决定命运”，在古代社会变量相对较少的环境下，去推断一个人的发展的确比较准确的，哈哈【书中完全没有涉及这个，个人神思😄】