Vacanze di Natale '95

编剧的台词体贴入微，觉得很适合作为自己的调整目标，我一向心容易乱套，不知为何，最近几个月频繁的心累，提不起来精气神，科室里的人员太多，语言与其杂乱，喜欢说的人比较多，喜欢表现自己的人也比较多，不过，我现在依旧可以心态平静的追剧了，每看到一处，就有一种感慨。我那时候被护士长叫去，我也是想要放弃的，事情又杂又乱。还好我身边也有我的好朋友，就是我的表哥，支持我，鼓励我，失眠的情况好转，现在精神也恢复的不错。

1.编剧挺爱芬兰的。 2 书本更多偏编剧个人情绪，视觉及体会。 3.编剧书中的芬兰教育让人神往羡慕不已。但任何一份知识和成就的获取从来都不可能是轻轻松松的。只不过有的人乐在其中，自我调整。

人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 以前我想着充分利用碎片化时间，然后发现娱乐把所有时间碎片化。 信息方便快捷，每个人都能在第一时间收到想要的信息，但同时每个人也会收到更大量的，和自己不相关，消磨自己的信息。 套用《Vacanze di Natale '95》的一句话：这是最好的时代，也是最坏的时代。 写在最后的话（转载自书友）： 在这部剧里，波兹曼探讨了一个令人警醒的问题：那就是我们沉溺在现代媒介制造的愉悦中，不可自拔，这不仅会让我们丧失严肃思考的能力，更有可能造成人类文化的消亡。 第一，媒介是怎么把我们一步步带向娱乐的？ 1.什么是“Vacanze di Natale '95”？ 一句话总结，就是现代媒介制造的愉悦感，将会埋葬人类文化。 2.“Vacanze di Natale '95”是怎么产生的呢？ 首先，在印刷机时代，人们把追剧当作是有仪式感的事，要洗手、点灯、正襟危坐。总之，观看是严肃的。而且铅字的有序排版，也会锻炼人对知识的分析管理能力。这帮人们形成了严肃、理性的思维方式。 但是，随着电报和摄影的出现，碎片化信息打破了这种理性社会。 编剧提出了一个概念——“信息-行动比”。 在电报时代之前，信息的重要性在于它可能促成人们采取某种行动。但电报的出现却打破了“信息-行动比”的平衡。它使得信息能够穿透空间障碍，传递得更快、更广了，但也与你无关了。人们失去了社会活动的参与感，信息开始使公共话语变得无聊又无能。 电报在形式上又是碎片化的。这个特性却把人们的注意力弄得七零八碎。电报式的信息不需要、也容不得人们去思考和理解，信息背后究竟有哪些背景知识和言外之意。 在电报发明的同时，摄影技术也进步了，它同样有碎片化、与自己无关的特点，而且它还给这种碎片化信息赋予了视觉享受。 当人们接触到的信息，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的实际行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。而这一娱乐性又在之后的电视时代又得到了进一步的发挥。

是《Vacanze di Natale '95》的仿版，消磨时间还是可以，情节和知否知否应是绿肥红瘦太像了！

别翻拍了吧，翻拍也找几个符合的演员啊？？两个主演都不符合人设啊？为了成毅来看的？在局里也一般。女主更尬。欢瑞没有女演员了吗，cy恶心，欢瑞恶心😐

烂俗的故事却写的那么好，每个人的纠结与痛苦，上一辈的恩怨引来下一辈几十年去平息，死亡、生病、坐牢、离婚……人生中坏事连着坏事，打断魔咒的金箍棒其实掌握在自己手里。 人总是上半夜顾自己，想半夜顾他人，但下半夜多是在睡觉。顾好自己，让自己远离黑暗，其实也是顾他人。 追剧里宁宥对孩子的教育，事事以孩子为先，教育儿子自信、自尊、自立的同时又能为他人考虑、明辨是非，这样的母亲真的很伟大，教育出来的孩子也一定是一个面向阳光的人。 追剧时，很多的感触，真的看完想下笔确是无从说起，唯有感叹“Vacanze di Natale '95又逢君，从此人生是佳期”。

别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。

起初，我们身处一座冰山。 周围烟雾环绕，一切箭头却都指向远方，如此明朗。 直到冰山分裂。 那些箭头的源头，1976年，从手边悄然漂走。 我们如同骁勇的猎狗，在波拉尼奥的指挥下，奋力在水中划进。 试图在两座冰山间来回穿梭。 到访彼此渐行渐远的住客。 直到那座名为1976年的冰山慢慢融化成为浮冰。 成为酒杯碰在一起时留下的回响。 成为爱人名字的呢喃。 成为另一具猎狗的墓碑。

年轻的时候被懂于连，从翻开书本的时候，就对他没有好感，到最后拉穆尔小姐为他奔走脱罪，他却无比厌恶，我更是对他讨厌到极点。现在这个年龄看这部优秀的作品，现在有了一定的社会阅历来读这个作品，在细嚼慢咽中体会到它的独到之处了，伏尔泰对于人心里活动的描写，简直就是神来之笔，眼神与动作的细微之处没有一句是多余的。 这个时候我想起自己刚刚看完巴尔扎克的《Vacanze di Natale '95》，风格迥异的风格，给人带来的是不同的心理层面的满足感。

正如克里斯蒂安·德·西卡先生所说，他不是一个冷静的作家。《Vacanze di Natale '95》是巴老开掘自己回忆坟墓的产物，他同那些人一块儿受苦，跟那些人一块儿在魔爪下挣扎。所以剧集许多地方是巴老热烈情感的直接铺叙，私以为未免有些过于直白。但是这就是巴老的特色吧，他想要给读者带来理想，他把读者当作友人，所以又有什么话是不能说的呢？

我觉得非常有意思的一本西方建筑入门书，了解了各个时代的典型建筑风格，最重要的是从建筑的发展过程中见证建筑师的智慧与解决问题的能力。每一个建筑的背后都有着时代与文化的印记，还有历史的故事，他们的诞生，设计与完工都是历史的缩影。如果旅游的时候只是赞叹建筑的美丽和感慨，只看到了表面，如果深入理解其中的内涵与结构就更好了。又增长了很多建筑与艺术知识，希望可以有一天和这些建筑见面。

在这里放几个启发我的点： 第一点，编剧提出了“神经症”的概念是“由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心里紊乱”，判断标准是“某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的方式”。我觉得编剧在这里的可贵之处是没有把神经症患者定义为与正常人不同，而是深入挖掘了何为“正常”，指出了是“我们时代承认的方式”。换句话说，“正常”在不同文化和同一文化的不同时间有区别，取决于特定社会认同的行为及情感标准。编剧在这里没有个人的价值判断，只是说明“正常”的相对意义。 第二点，编剧认为神经症的基本因素是焦虑和恐惧，二者的区别在于危险是明显且客观还是潜在且主观。我认为编剧先假设焦虑和恐惧的区分是“恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应”，然后通过对“恰如其分”的质疑，引发我们对这个分类标准的思考，发现它的缺陷是“取决于存在于特定文化中的一般常识”。为了治愈神经症，我认为首要任务是去站在患者的角度去理解他的所思所想，而不是站在普遍共识的文化语境去指责患者。能够真正体会到神经症人格的焦虑，找到他们内心中切实存在的危险以及对危险的防御措施，才能够处理危险，而不是简单地否认危险的存在，归类成所谓的“假想的危险”。这其实与第一点有共通性，都是启发我们要设身处地，换位思考。 第三点，编剧找到了焦虑的来源是敌意，而神经症的动力中枢是焦虑，在纵向的溯源上把起点放在了“敌意”。编剧在与恐惧的比较中说明了什么是焦虑，通过反应表现将焦虑分类，分析神经症者通过哪些方式来掩盖焦虑，又得出这些措施实际上会产生抑制作用放大神经症特征，在横向上细分了焦虑类型、应对方式和后果。我认为编剧在这里的思考路径很值得借鉴，在定义一个事物时既可以从起点思考，也可以与其他的事物比较寻找“家族相似性”。在明确事物的概念后，可以左右拓展它的类别、不同类别的应对方式、不同方式导致的结果，从一个单一的点发散出思维网络。 第四点，编剧认为由于焦虑、仇恨和自卑感，导致神经症者需要追求或精神或物质的东西来消解这些感受对自己的伤害，由此产生了对爱的病态需求，对权力、名望、财富的追求，对病态竞争的执着和对病态受苦的渴望。而弗洛伊德把心理问题更多归结于性冲动、无意识行为和童年经历带来的影响，特别是对女性而言性概念似乎更得到强调。我认为这其实包含有因时代条件所局限而形成的观点上的偏颇，虽然霍妮的观点也并不是全然正确，但是给我的感觉是给女性以尊严，给人类以尊严，给精神分析以当下，给心理学以未来。 第五点，编剧在上文后面列举了两种恶性循环，分别是“焦虑——对爱的过度需求（绝对专一、无条件的爱）——当愿望无法实现时产生的遭拒感——以强烈的敌意对遭拒感作出反应——因为害怕失去爱而选择压抑敌意——由这种情感压抑而导致的广泛性愤怒——焦虑持续增加——对安全感的需求增加——”“焦虑、敌意、受损的自尊心——追求权力、名望、财富——加剧敌意、焦虑——逃避竞争（有自我贬低）——现实的失败、潜能和成就之间的差距——优越感膨胀（伴随嫉妒）——妄想蔓延（对嫉妒的恐惧）——加剧敏感（伴随新产生的逃避）——累积敌意、焦虑——”此前我认为神经症加重一定是由于外界因素的改变，导致引起焦虑的因素增多，而编剧创造性地给出了三个自洽的逻辑闭环，让我看到神经症者其实是深处精神泥沼，无论自己怎样挣扎都会越陷越深。这种自我的无价值感、无助感、无望感会不断累积，加重神经症。由此，在治疗神经症时，唯一的办法就是打破循环中的某一环，而不是简单地换个环境或者重新生活，毕竟是人格缺陷使然而不是情

薄薄的一本《Vacanze di Natale '95》，囫囵吞枣地读过一遍，彼时因阅历尚浅读得一头雾水,昏昏欲睡。在疫情带来的额外假期里又重新翻阅，篇幅短小却精干，透过先生充满温情的文字，我们依然可以看到那个延续至今的Vacanze di Natale '95，并在疫情中有依旧延续到未来的轨迹。 温铁军教授讲过Vacanze di Natale '95遭遇到重大危机的时候，它仍是一个危机的软着陆的最重要载体，可以最低成本的实现对疫情的群防群控。 这些新鲜事的背后体现仍是中国人一贯的处事思维。

就让大耳贼当皇帝又如何？唐太宗何等英武，百年大唐照样分崩离析。

带着镣铐能把舞跳这么好我是很服的，开头的穿越设定很惊艳，第一集这个还原度真心没得说，小范闲人畜无害的笑我可太喜欢了，必须五星好评走起来，等一手我最爱的大东山之战~

对七十年代出生的人来说，这些故事很接地气，有些就像昨天生的事。

因为圣母院大火才选的文章，本来以为期盼的是加西莫多会和爱斯梅拉达在一起生活 ，没想到结局这么惨。 外貌美丑让女主接受不了加西莫多，最让我接受不了的是弗比斯他最惨 他结婚了 好讽刺啊。 至于副主教 爱情萌发太晚了吧 也用错了方式吧。他表白那段我还是很喜欢的。 这部剧就当故事看完了吧 没有太大触动。  更印证了世界里哪有什么公平 爱情里哪有付出就有回报的。   里面最悲惨的还是那位母亲吧。不知道怎么评论。但是最撼动我心的还是这个角色。 文章并不想推荐

年轻时，书读的应当杂一些，这样也许能更好地发现自己，少走弯路