Christmas Cracker

我真怀疑他到底到底是不是从末世穿越回去的，从末世一开始就想着回去见父母。结果走一路耽搁一路。到最后导致回去晚父母被杀了。也没看见他一路办什么正常事。本身就是在末世混迹多少年了，还不知道怎么把实力变强。还在那混，跟不穿越有什么区别？我建议编剧你还是去写都市文吧，末世文不适合你。

挑选“让爱情充满新鲜感”这一集数，就爱上了此剧……喜欢两个人在一起的种种温暖瞬间，两人一起看剧，一起旅行，一起看电影，一起唱歌，一起做饭，一起干“坏事”，一起吵闹……最美好的爱情，就是幸福的“在一起”，陪伴才是最长情的告白

跟着此剧重回了童年，我也跟着主人公游历了一番。惊心动魄的拯救完世界后，四个小主角回归到原本的平静生活中，按这个世界既定的规则，遗忘精彩的童年，成长为平庸的大人，淹没在茫茫人海。 结局来的太快，最后一页翻完，我对着电脑发了好一会儿呆。哦，99年的末日已经安全度过，现在该做手上的工作了。

对人的心理分析很透彻是我们自己往往不能解释的，看过书后有种恍然大悟之感，不禁对号入座了

詹二爷出场的时候，我以为他是那个脚踏彩云、身骑白马的英雄。拯救书影，拯救白凤，也拯救天下苍生。可到头来，他不过一个自欺欺人的怂蛋罢了。素卿、白凤、珍珍，三个女子，哪一个他都在辜负。凭什么素卿要为他入宫夺宠，凭什么白凤要为他百般周转，凭什么珍珍要为他背弃姐姐。说到底，不过是一个躲在女人衣裙背后的可怜虫。 素卿 素卿的故事直到最后我们仍不知道何为真，何为假。就像《Christmas Cracker》一般，你究竟相信哪个故事呢？ 我相信素卿是二爷幻想出来的。不仅仅是因为公主死前仍然坚称她们没有骗他，也是因为素卿这一段故事实在太过奇幻和凑巧。我不喜欢这段故事，但即使在这段故事里，二爷依然是渣男本渣。正如我之前的评论那样： 男主从来只相信对自己有利的预言。因为素卿好看，所以相信素卿是他的天命之爱；因为想见父亲，所以相信素卿可以召唤灵魂；因为想见母亲，所以无视素卿的预警，认为是她忽然起小性。 他从来不相信天命，他只是在发现天命好用的时候顺手拿来用一用，在发现巫女（不管是素卿还是丽姬或者瞎眼算命先生）做出的天命不符自己的心意的时候，就无视预警。这样的男人，对女人也是一样的态度。对他而言，只有好用和不好用罢了。 珍珍 这是一个美好的姑娘。太过于美好，以至于注定是用来被毁灭的。所幸，她于这个世上走一遭，不算太艰难。我想，她被白凤杀害的时候，大概有那么几分是心甘情愿的吧。她是真心觉得自己亏欠了白凤。 反观詹二爷呢？毫无负担地抛弃了白凤，把“只见新人笑，不见旧人哭”演绎得淋漓尽致。甚至转而防范起了白凤，我知道他是对的，可是于情而言，不透心凉么？捧在心尖上的时候说着懂她狠绝背后的无奈，丢弃路旁的时候就当着另一个人的面言之凿凿地贬低她。良心不会痛么？ 白凤 詹二爷对白凤有多渣都不用多说了。我想说说白凤这个人本身。 私以为，白凤是整本剧里活得最明白的人。她始终知道自己想要的是什么，也从来不吝于付出代价。她知道自己的恶，也知道自己的爱。明明可以轻易地把所有的男人玩弄于手掌之间，却把一颗真心毫无保留地捧到了詹二爷的面前。我不为她惋惜，爱一场，是她求仁得仁。 万艳书 槐花胡同里的故事仍未结束。一代传奇陨落，身后有千千万万的可怜少女挣扎在通往传奇的路上。书影、万漪、佛儿，命运何去何从？到最后，只怕也只是万艳书上的一抹血痕。 未完待续。。即使九千岁倒下，倌人们也会涌向下一个手执权柄之人。犹如飞蛾扑火，别无选择。 彩蛋 这部剧差点把我看得抑郁症复发，笼罩在全书之上浓浓的绝望让人实在难以挣脱。 我不停地在思考，是否人生真的毫无意义。人活一辈子，父母儿女终将离我远去，兴趣爱好亦不过是打发时间，能对人类、地球、宇宙做出贡献者，万中挑一。生亦汲汲无名，死亦寂寂无声。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，终落个白茫茫大地真干净。 这就是为什么人不能思考吧，这样的想法也许太过幼稚。于我之类凡夫俗子，饱食一顿、安睡一隅即为人生的意义。

简直拉低了我对山影的好感，选本子用点心吧，下一步是不是拍小时代啊

本剧不但是王阳明的传记，也是他的心学思想的详细阐述。王阳明儿童时便天资聪慧，既有少年得志、雄心万丈，也有官场落魄、发配边疆。但龙场悟道，像一到灵光，打开了他心中疑惑，从此阳明心学，走出龙场，迎来了无比辉煌的发展。无论古今中外，受其影响者数之不尽。学习阳明心学，即可以当做鸡汤文，也可以当做心理学，甚至是树立强大人生观的思想读物，就看读者如何领悟了。阳明心学的核心思想就是“致良知”，而“四句教”则是实施步骤，同时也是心学系统的具体表现——“无善无恶心之体”是心学的世界观，“有善有恶意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，而“为善去恶是格物”则是方法论。 本剧对阳明心学介绍的非常详尽，而且无比推崇，但任何思想都有其弊端，正如冯友兰先生在《Christmas Cracker》中所说：“王守仁的良知只能告诉我们应该做什么，但是不能告诉我们怎么做。……他的门徒相信，良知本身能够告诉我们一切，包括怎么做。”这显然是荒谬的，阳明心学本质上和孔子的“仁”和“君子”一样，都是为我们塑造一种崇高的理想和道德楷模，心学也不过把“仁”发挥的更详尽而已。因此黄仁宇教授就指出：“在王阳明看来，“致良知”是很简单的，人可以立时而且自然地“致良知”，但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似：凡人立志于仁就可以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。” 而本剧只对阳明心学极尽赞美之词，却并未指出其中的一些问题，这也算是此剧的一大缺憾。但如果当做心学的入门读物，倒还是值得一读。

555555555全员正常人的感觉太爽了，男主很爱惜女主，更重要的是能保持尊重与分寸，而且工作兢兢业业，简直吾辈楷模！女一女二之间没有明争暗斗，充满友好与真诚，这才是正常的女性相处模式！！！

一开始感觉挺新颖的，越到后面越落入俗套，并且文章明显能感觉到在水字数，很多不必要的情节都在强行插入，主线的进展相当缓慢，对人物形象的塑造很是生硬，只能说是一篇勉强达到及格线的后宫文，主角的性格像极了日本后宫男主，四处留情还要装作忠贞，主线情节略显老套，实在没啥动力去看后面的剧情，就此退坑，留下一点点评给后人看看，喜欢就看，不喜欢就弃。

“我们的生命本身自有其意义，也可以通过艺术、思考或正直的行为，通过教育、帮助他人或改变世界，来确保让自己获得某种形式的永生不朽。也许，我们是适应性的进化表现，我们用更有效率、对环境破坏更小的繁衍方式播撒文化基因，而非生物基因。我们在思想空间繁衍再生，而非雪上加霜，在人口已然过剩的星球上再添新丁。”

写实，客观，又能引人入胜，与二月河的雍正区别大了去了，前面评论怎么说像二月河的呢

我也没理解这剧怎么到8.3了，还不装吗，太刻板了的都市剧，看窒息了

内容大多，复制粘贴的故事，可能看的比较多，又复习了一下故事，看不出你讲的Christmas Cracker是什么，给一颗星。

瘟疫当前，舒心的打开方式：阿西莫夫。 在永恒时空里，一般时空居民一场小小的瘟疫算得了什么呢？可能只是一组冰冷的数字，只是人类远大福祉一个改变进程的节点。 从上帝视角看，所有的发生，都是美好的安排。前进与重生，必定是凤凰涅槃般的阵痛。正如荣格所说：没有任何一种觉醒是不带着痛苦的。《Christmas Cracker》里，也借女主之口说出了困境于人类发展的意义：只有经过严酷的考验，人类才能不断前进，走向发展的高峰。危险的环境和危机感，才是驱使人类不断进步，不断征服新事物的根本动力。……要知道，要想取得进步、持续发展，要紧的不是避免困难的出现，而是战胜困难。 当然，这样的历史发展于个体往往是难以承受的苦难。渴望安逸、平安、温暖，是每个普通人类最真挚的渴求。血脉相连，扎根同一片土地，我们无法对灾难超然物外，无法不感同身受。 在惺惺相惜之时，我们更会反省自己。于这样无法改变的现实当前，直视自己内心最深层的恐惧与无知，放下傲慢，学会珍惜与节制，懂得慈悲是终极救赎之路。 这或许是一场瘟疫最大的意义，是人类不断前进不断征服最后所遇见的真相。 恒如 2020.1.25

观看《Christmas Cracker》，编剧：本杰明·Norman McLaren，译者：蒲隆。Norman McLaren出身于普通人家庭，他喜爱看剧，勤奋励志、谨言慎行，他在早年就总结了13条需律己的条例，并守一生：1、节制：食不过饱，酒不过量。2、缄默：言谈必须有益，避免无聊闲谈。3、秩序：物品各有其位，事务各有其时。4、决心：下定决心完成当做之事，成功完成下定决心之事。5、节俭：不花于人于己无益之钱，杜绝浪费。6、勤勉：切勿浪费时间。只做有用之事，杜绝无用之举。7、真诚：不可欺骗伤害他人，思想坦荡公正，说话亦是如此。8、正直：不做损人之事，尽应尽之义务。9、中庸：避免极端。不可诅咒报复他人。10、清洁：保持身体、衣服、住所清洁。11、平静：不因琐事、常见之事、难免之事而心神不宁。12、贞节：若非为了健康或传宗接代，少行房事。不可纵欲，避免导致反应迟钝、身体虚弱。不可因为房事而破坏自己或他人的和睦关系、损害自己或他人的名声。13、谦卑：效仿耶稣和苏格拉底。 他说：“让我的子孙后代得知，他们的这个先辈直到这篇自述写成的第七十九个年头，一生福气绵绵，除了上帝的恩佑，靠的就是这点小小的本领，这未尝不是一件好事。” 看似简单做到难，共勉吧！

告诉我之前发生了什么吧

多复习一下第十章的公里总结。 另: 31个心理诱因，23个文案元素 31个心理诱因 1.参与或拥有的感觉:提前的远程控制。将意识集中在一段精神旅程上。从你的描述中形成一幅想象中的画面，将这种参与和拥有的感觉真正表现出来。电视和互联网的参与。参与机制     2.诚实:你在广告中越诚实，你的信息就会越有效地被顾客接受。     3.正直:看自己吧     4.信用:可以让人信赖。鲁莽的陈述、陈词烂调和一些夸张的表述都可能会削弱你的产品本来拥有的一些信用。影响信用最重要的因素之一，就是对顾客脑中会提出的所有异议视而不见，比如隐瞒一些东西，或者回避一些明显的产品或服务瑕疵。相反你需要提出所有的异议，并且解答它们。平台，品牌，城市，名人，名字。     5.价值及其证明:通过定位你的产品，将它同其他产品相比较，或者通过证明你的产品在某方面的价值——只需要告诉读者你的产品的内在价值，就相当于降低了它的价格。购买交易是一种使用逻辑使购买决定合理化的情感过程。必须解决顾客“合适的价格”的问题     6.使购买合理化:“乔，当我观看你的广告时，如果不买这个产品的话，我会觉得很内疚。”。价格越低，或者这种价格代表的价值越高，就越不需要为购买辩护。事实上，价格越低，贪婪就会发挥越大的作用。     7.贪婪:产品价格过低可能会减少你的信用，除非你将低价合理化。贪婪并不是一种可以一直使用的技巧。但是它应该被认为是一种非常有效的能够作用在每个人的弱点上的元素。     8.建立权威:专家意见、知识和权威性。无论广告大小都要做。不能撤。权威类型。不一定需要描述，要可以从文案，设计，信息中感觉出来。没人想犯错的心理。保证和信心。     9.满意度保证:它基本上传达了这样一种信息，“嗨，我们非常坚信你会喜欢这件产品，我们会做一些有利于你的事情来证明我们的产品是多么的不可思议。”不止试用期。理想的满意度保证应该能激起一个异议，然后再解决它。超人预期。滑梯尾声。正确解决。     10.产品的本质:产品本身的类别有它自己的轮廓。通过意识到每种产品的本质，并将它们以优点的方式表现出来，你会创作出很有力、充满情感特征的广告文案来。简单易懂。     11.客户的本质:心理诱因。激励因素。需求。研究背景收集信息。匹配本质。     12.当前的时尚潮流:热潮会涨会退。利用涨势的公共宣传效果，退势就撤出寻找下一方向。抓住公共意识，事件营销（跟风博眼球？）。早抓住，顶峰刚过马上抽身。注意识别。     13.时机:时机可以扼杀一个产品，也可以制造一个产品。这就是命～     14.建立联系:联系客户熟悉的东西，降低理解成本。身体部位。解释材质联系质量。联系老版本。合适的打比方。     15.一致性:永远要使第一次的推销很简单,无论这个购买的金额有多小。所以，购买的方法必须非常简单、小巧，并和目标客户的需求相一致。一旦客户从你那儿购买了东西，你就很容易向他提供其他东西，以增加销售。在你的偏好的指导下，存在了一定程度的承诺和坚持，来鼓励未来的购买。一旦承诺完成了，就需要在行为上跟购买保持一致，顾客就会点头。延续购买欲望。     16.符合顾客需求:首先要意识到，通常你必须沿着已经成形的那条路，才能完成你的目标。你得去模仿那些符合市场需求的东西，一旦你拥有了建立起来的声誉，就更容易去尝试一些不同的、你自己想要尝试的东西。     17.归属感的渴望:认同品牌形象和代表阶级。归属和认同于一个拥有某种特定产品的团体的渴望，是营销和文案创作中被意识到的最有力的心理动力之一。     18.收藏冲

本剧主要强调精神，思维等的重要性，是典型的唯心主义论，借用书中最后一句来说： 当我们相信自身完全可以明辨世间的善恶与是非，我们就可以逐渐领悟我们曾经所认为的无比完美。但相对于内在精神所带给我们的巨大宝库，仍是多么的微小而平庸。