Rhapsody

自由不在墙外，自由在自己心中。 初读《Rhapsody》对于钱老的笔力实在佩服，没有跌宕起伏的情节，普通人的塑造方鸿渐是我们每一个人，嬉笑怒骂全在一词一句中。 和杨绛先生说的一样：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 ​ 尽管婚姻不同于谈恋爱，它是茶米油盐酱醋茶，它是生活的琐碎，但是希望我们可以苦心经营，深处Rhapsody中仍内心洒脱

编剧以其高超的手法，二战为时代背景，通篇以寓言的形式展现了主人公迪弗热悲难的一生，充分揭露了战争的残酷与法西斯疯狂残暴的吃人本质。 迪弗热从小时候的圣克里斯托夫中学，到汽修厂的老板，再到被征召去参加反法西斯战争，最后沦为德军战俘，每一个人生阶段无不充满了磨难与挑战。在寄宿学校饱受欺凌与折磨，在生活中的善意之举被诬告为强奸…种种的不幸遭遇，似乎把他一步一步推向"吃人魔鬼"的边缘，这几乎是一种对人性的巨大考验与摧残。然而在我看来，主人公迪弗热自始至终都尽力保持着内心的那份善良与真实。尽管历经重重磨难，他都一直试图在寻找着内心的片刻安宁。与莱茵河的鸽子和平相处的那段日子，是他无比快乐的时光；与森林中的巨鹿相遇的那些短暂瞬间，也是他心灵得以慰藉的美妙时刻。然而，快乐都是短暂的。直至生命的最后一刻，深陷泥沼，他用尽全力托起头顶上的孩子，让人无比动容。那一刻，人性的光辉无比闪耀，他成为了永恒的Rhapsody… 全文很少直接描述战争的场面，反而通过大量叙述生活中的种种细节，间接暗示了战争的无比残酷与罪恶。我认为，主人公自称的"吃人魔鬼"完全算是一种高级的自嘲与讽刺，更是一种对生活的无奈与挣扎。真正的吃人魔鬼，是罗明滕森林的军官们，是疯狂残暴的希特勒政权，是惨绝人寰的法西斯主义。

老大真的是不容易呀，弟弟妹妹们又何尝不是。人生没什么完美，有的是跌了一跤之后爬起来，继续往前走。辛劳着，痛苦着，幸福着……过好这不容易的一生。

三星不是因为书不好，而是有的故事我没有看懂。 这些故事“逼迫”我看完要寻求它的意义，而我不动脑子追剧已经太久了。有些困难。

看到200多章就崩了   好好的创作武侠不好吗？最后神仙都出来   那你创作前面的武侠铺垫还有啥意思

王响用二十年才走出这个漫长的秋天，被这喜剧三爷们感动得泪流满面。比悬疑更深的是时代在人身上的烙印，是血淋淋的生活。王响说“往前看，别回头”，是啊，人生十之八九都在经历着失败，回头也是懊悔，应该像彪子一样乐呵的，放下执念。

不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。   这是一本关于职业生涯规划的书，编剧将职业生涯分成三个主要阶段，每一阶段都持续大约15年。   ●第一阶段：加添燃料，强势开局。大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。因此，我们需要在此阶段不断的学习可迁移技能，比如写作、演讲、领导力等，不断跨界以寻找甜蜜区、擅长、感兴趣、有激情的领域。   ●第二阶段：锁定甜蜜区，聚焦优势。38-52岁左右，找到长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。集中主要力量解决主要问题，聚焦自己的优势领域，向更优秀的人学习，拉开与同类同龄人的差距，做到自己擅长领域的顶尖。   ●第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力。53岁以后的时间取决于个人的身体和积累的影响力。个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。因此我们在年轻时，未雨绸缪总是比临时抱佛脚好的。由于经验比较丰富了，这个阶段的我们可以尝试顾问、讲师、导师类的工作。   人生就是这样，只有不断折腾，不断突破舒适圈，才会去到更高的地方，为什么不去山顶看看？

看得太快了，谁能告诉我，田丹给徐天织的那条围巾是什么颜色？感觉前边写织围巾的时候留了扣子，田丹织的时候和方嫂说过徐天不要太跳脱的颜色。后面再没提到？

喜欢元宝这个人设，有颜值、有才华、有能力、有气量、敢承担、温和有礼、待人处事有度、不自卑不狂妄、爱情来了敢面对。

看完这部剧已经好几天，感触颇多，所以花了些时间整理归纳。 第一、肉体与精神  绝大部分的影视作品在谈及恋爱问题时，是精神高于肉体，精神引领肉体。《Rhapsody》描述了肉体如何在恋爱关系中占领制高点，这与社会道德相背，但是与人类本能相一致。道德与本能，原本就是背道而驰的，因为道德的存在就是为了约束本能。 女主的母亲发现女儿出轨，认为她沉溺肉体欢愉，引以为耻，但编剧说，没有体会过这种快乐的人，是不能理解的。编剧文笔生动，形象地描绘了这种快乐究竟为何物，但他对此既不推崇，也不批判，他只是想让读者了解，以至于有的时候，我产生了在读说明文的幻觉（此处扶额）。 灵魂伴侣难求，肉体伴侣也难得，只不过前者被社会赞美，后者遭万人鄙夷，尤其对于女性而言，如果追求肉体快乐，就注定遗臭万年了。 第二、男性与女性 编剧始终传达着一种观点，女性外柔内刚，韧性十足，在两性关系中是真正的强者。 一方面编剧多次强调女性在享乐中具有深不见底的持久力，而男性却短暂且脆弱。 另一方面，男主和女主，阿部定和吉臧，有岛武郎和波多野秋子，这三对恋人的不归路都是由女性主导的，仿佛生命的方向盘都把握在女性手中。 一般人们认为，两性关系中女性总是处于弱势，在肉体关系中更是如此。与肉体有关的，女性皆是“付出”，要换得婚姻才不算吃亏。而女性在其中获得的快乐，全都不作数的。编剧几次让女性反客为主，从这个角度讲，是支持女性解放的。 第三、爱情与时间 编剧对于爱情看的很透彻，并且也不抱幻想。爱情有生、盛、衰、竭的规律，要在最浓烈的时候留住它，只有死亡。死亡是毁灭，毁灭了爱情后半段的衰竭，所以实现了永恒。 看过一部泰国电影名字就叫《Rhapsody》，大致讲的是，侄子与叔叔的女人相爱，东窗事发时，两人苦苦恳求叔叔成全。叔叔提出条件，将两人用链子拴在一起，永远不可分开。两人喜出望外，觉得终于可以永不分离。之后，受到链条的束缚，女人画眉，侄子喝水，各种生活小事中处处被对方妨碍，感情迅速降温，矛盾迭出。后来，女人过世，侄子才从琐事的烦恼中醒悟过来，痛心疾首，追悔莫及。链条仍未解开，女人仍然貌美如花，侄子夜夜与她同眠，这是最后的温存。某日早晨醒来，侄子照例在迷糊中亲吻女人的嘴唇，睁眼却发现尸体溃烂，大惊，疯狂砍断锁链，从此精神失常，隐在山中度过余生。 看，永恒是一种极致，要获得极致的结果，必付出极端的代价。 第四、社会与道德 社会秩序主要是由法律和道德来维持的，道德虽然不及法律铁血，但却无处不在，从没有漏网之鱼。男女主最终众叛亲离，不但是因为周围人的道德审判，也是因为自己背负上了道德包袱，无法再坦荡地融入社会。 道德审判是个贬义词了，道德卫士一听就面目可憎。可是，就算没有高高举起道德大旗，人们也会默默走到道德这一边。如果今天自己不捍卫道德，明天道德也不会眷顾自己。 人类社会无法脱离规则。 第五，编剧与故事 有人觉得Rhapsody的故事代表了伍德·哈里斯的爱情观，我并不认同。 虽然故事写得起伏汹涌，但我反而能感受到编剧的冷静。编剧围绕欲望展开，手中的笔却并没有被冲动主宰，我总觉得他在冷眼旁观，或许带着一点悲悯，看着笔下的人物如何被欲望摧毁。

“你能意识到的东西，你可以操控它，所以不是命运；你不能意识到的，你无法操控，就变成了命运。不了解潜意识的人只能听从命运的摆布。” 今日最佳