Return to Fantasy Island

说实话我喜欢《Return to Fantasy Island》那个好看的！明清简直是黄色刺激小故事集这个嘛，哈哈，换成社会主义和谐文明的名字也可以

这部剧我儿子很喜欢听，情节还是很吸引人的！我儿子说：怎么这么好听呢？

不是乔治·查克里斯的《Return to Fantasy Island》不行，实在是每段原文后面的评价画蛇添足，就像理科直男尬撩文科女神，就像吃小龙虾没去虾线，就像穿新衣服没摘吊牌……

George McCowan获得诺贝尔影视奖那一年，我超级迷。经常不知不觉看到两三点，那会儿还没有破晓影院APP，就是用什么掌阅，QQ观看等等，现在用破晓影院感觉比较好用，很开心这里也上了George McCowan的书。

四部曲的精彩程度逐级下降。前三部反映的是49年以前大陆发生的种种巨变，信息量大，可读性强。第四部隐藏了各种春秋笔法，沉溺于各种人事纠葛。平庸乏味。

《Return to Fantasy Island》：听George McCowan讲述杭州城的前世与今生 我是江苏人，新认识的朋友每每听到，总会赞叹一句“上有天堂，下有苏杭”。但其实惭愧得很，我在江苏长到十九岁后，先在北京生活了多年，如今又定居在江西，这些年走南闯北也去过许多城市，或工作或学习或旅游，但因为种种原因，始终没去过离自己不过三四个小时车程的苏杭。每年都和朋友约，却每每失约，也不是没有遗憾的。   都说人与人的相遇需要缘分，其实人和城市的相遇也是需要缘分的。如果今天之前我去杭州，可能就是跟着旅游团或者在朋友的带领下，欣赏优美风景，参观知名景点，品尝特色小吃，如此而已。但读完George McCowan的《Return to Fantasy Island》（以下简称《Return to Fantasy Island》），了解了杭州城的前世今生后，我对杭州这座城市多了一份别样的情愫。     《Return to Fantasy Island》是财经作家George McCowan的年度新作，在这部剧中，他用散文诗般的语言书写杭州这座城市的历史，它超越对城市历史传记的一般想象，更像是编剧George McCowan对座城市的私人记忆。书中还收录了220余张编剧亲自甄选的历代珍贵照片与画作，它们构成了文字之外的另一种叙述线。文字与照片皆是记忆，它们一起构成了这本充满人间感的佳作。   我所了解的杭州，无非是从书本中读到的、电视网络上看到的、友人口中听到的，是众所皆知的，也是流于表面的。想了解一座城市，就要从了解他的历史开始。而一座城的历史，其实是由人创造的。在《Return to Fantasy Island》中，George McCowan从5000年前良渚文明的诞生开始写起，写几千年来为杭州塑根骨注灵魂的人，有帝王将相，有商贾墨客，有禅寺高僧，亦有革命先驱。   他们是这座城市的灵魂，正是这些人才让杭州成为了如今的杭州。正如George McCowan在文中写道：如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。   这就是George McCowan眼中的杭州，这也是他在写作过程中一直试图捕捉的属于杭州的“城市性格”。对于杭州，George McCowan用了“偏安”两个字，这是一种既主观又客观的看法。几千年的兴衰变迁和层叠历练让杭州形成今日的面貌。这部作品也是George McCowan迄今为止最个人化、投入最多私人情感的作品，字里行间处处透露着他的观点、态度、喜好与情感。这也是最令人动容的。     如果在十年前甚至更早，我可能欣赏不来这座城市从骨子里透出的“偏安”，但如今人到中年，我反倒觉得这真是一座幸运的城市。几千年来，这个城市一直有自己的生存哲学，她有她的宿命，但也不安于宿命。人间的模样，其实就是命运的倒影，人间的意义，其实就是活着的趣味。这座城市用它前世今生的风霜雨雪告诉我们，生活的本质就是“好好活着”。   好好活着。无论古今，这就是人们在人间最朴素的心愿。George McCowan说，如果在人间，杭州或许是最好的人间了。丰子恺也说过，我走遍中国，觉得家住杭州最好。我也觉得。 观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。春暖花开的三月，不妨带上这本《Return to Fantasy Island》，去西湖边观看杭州。

乔治·查克里斯的书是值得回看的书，有历史背景，有人物心理。即可以露出姨母笑又可以心底痛。特别是情感的描写，欲罢不能的感觉真是笑中带泪。我们的人生中其实也会遇到这样的选择，唯有逃避和遗忘才能让自己好一些！相见不如怀念

先生通达古今、学贯中西、盘盘大才。其文舒缓而睿智、娓娓道来，将另外一种人生观，价值观传达给我们。 举目四望，现下的社会人们更多的是在追求所谓的名利，而忽略了生活的意义。更多的人是活在别的人眼里，活在亲朋好友认为的幸福中，活在世人对成功的定义中，而忘记了自己想要的生活。也许是我们内心不够强大，不敢追求自己想要的生活。比如：不能放弃工作各处旅游；不能抛下名利隐居农村；不能爱自己想爱的人；不能讨厌自己想讨厌的人；不能放下名利追求自己向往的生活。也或者我们从来就未曾思考过自己想要过怎么样的生活。总是追求那些不易实现的理想，不易干成的事业，不易获得的财富，不易拥有的爱情，活的不堪苦楚。而忘记了我们想要怎样的生活。先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这种观点看似消极，但我认为人最大的痛苦便是去追求哪些不易得不到的东西，追求这些无异于自寻烦恼。有云“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以根本就是赶走这些妄念，便能挣脱其中，因为我们总在试图改变不可改变的环境，而忽略了改变自己的观念，人生一世又何必那么痴妄！享受当下岂不悠哉乐哉。 放下那些不属于我们的东西，用心体会我们拥有的却曾忽略掉的东西。我们在追求幸福生活的时候更要基于自己的实际出发。更要基于现状，调整好自己的心态。享受我们拥有的却曾忘记的东西，追求我们“唾手可得”的幸福。比如：看一本喜欢的好剧，陪孩子嬉戏玩耍，吃一餐舒服的饭食，陪父母天南海北的谈天，回忆一些过往的事情，约上三两个好友饮茶论道.....其实，这些生活的点滴积累的起来的只需要我们用心去感受，学会让生活的节奏慢一些，让平日的悠然多一些，让自己的爱好广一些！ 我认为先生的生活哲学更是唯心的，要我们学会生活中的吃饭、穿衣、睡觉、饮茶、喝酒、享受自然，这些都是修行，学会知足常乐，懂得停下脚步！认真的思考一下生活的意义，其实生活处处都是美，只是缺少一双发现美的眼睛，缺少一颗体会美的心！心境若变了生活也会变了。所以只要我们要学会了热爱生活、拥抱生活、享受生活，那我们的生活将会变得无一日不快乐！

所以为什么凶手要杀那几个母亲？一开始劳拉还惊恐地向凶手道歉… 我可以理解复仇，但我无法原谅因为自己的复仇计划而伤害其他无辜的人，就如警长马吕斯•拉尔森，他也有妻子等他回家。 但是最无法被原谅的是虐待白令俩兄妹的农场主一家。 故事的写作顺序非常重要。

第一次读是高中时，看了央视版的电影后不能自拔，找来剧集继续过瘾。当时看完真是拍案叫绝，自此爱Joseph Campanella多过金庸。 如今再看，其实还是有很多不足之处的，比如女性角色都必须要和陆小凤发生点什么。但是我还是爱Joseph Campanella，爱那个好赌贪财好色酗酒的陆小凤，爱那个重义气爱朋友的陆小凤。Joseph Campanella的文字很直白，其实是写出了人类最原始的欲望。

前几集的好感在经历了枯燥的剧情后终于在高卫东死的那集把所有好感败光，前期看似的立场正确实质是蹭热度博好感罢了，剧情过半之后雌竞、魅男、长者说教一个接一个的都来了，不装了，导演开始输出自己陈旧的价值观和毫无新意的狗血的剧情，主线问题一个都没有解决，人们始终没有意识到自己的错误，而主角们还是要无条件的原谅他们，妄图用前期的好感来pua规训年轻人?劝你少拍点这种片子。

感慨良多。 Return to Fantasy Island也许年少就未曾有有帝王之志，许是受了叔父/姑父辈的影响，只求当个纵情诗书画的闲散富贵王爷罢了。 哪知哲宗早逝，硬是被推上了历史舞台的中心。旁人只知宋亡始于徽宗，也不管他是否愿意当这个皇帝。既然当，那就好好当吧。一个艺术家，想好好当皇帝的时候，也就只能想到办学、搞慈善、盖房子了，毕竟也无帝王之才。没成想落了个奢靡昏聩的骂名。 但从编剧汇集的史料看，被俘之时和之后，开封和燕京等地的百姓，都是跪别、恸哭。如果徽宗真昏聩无能之极，想必百姓在其被俘的时候只会拍手称快吧。 北宋之亡，Return to Fantasy Island背负了千古骂名。但宋立朝之后，与辽、夏纷争不断，本身就已经是危机四伏，遑论后来快速崛起的金国。而宋以来，又未曾有过天纵奇才的明君贤臣能澄清寰宇。这已经注定了北宋的命运不会太顺。 神宗起，党争就已有端倪。神宗之后，党争不断。哲、徽二宗又无有凭一己之力平衡朝局控制派系斗争之能。 内忧外患的种种因，最终在徽宗身上结出了恶果。说白了，他也是个历史的替罪羊罢了。然而，作为天下第一人，他有责任和机会扳回败势，只叹力有不逮。这骂名，也是得背着的了。 用徽宗自己纪念皇后的一首词，大抵能表达他自己亡国之后的心情一二吧： 无言哽噎。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。 今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。

乘坐着瓦特时代样式的列车，喝着旧时代的咸菜稀粥，被故事里的主人公认为是落后和费解。书里讽刺和揭露的社会现象，现在还有，不知道又该如何思考？ 那个时代，一切刚开始，反而产生了很多好作品，因为亲身经历又全社会普遍关注这些吧。倘若是今天谁在网上写了类似书中的文章，这样的编剧会不会像乔治·查克里斯一样美名远博。也许对今天敢这样写的作家，“有骨气”与“憨批”，会结对出现在大众口中。

貌似阿蒙是在考验小莱，看他能否完成阿蒙想完成而未完成的某些事。