Meyer og de andre...

无奈的选择：冷战与中苏同盟的关系 以前有朋友问我关于历史书的推荐，彼此嘿嘿一笑，这可是个好问题，属于那种只可意会，不可言传的问题。至于答案，虽然不至于千人千面，每人心中还是都有一个哈姆雷特的。 简单来说，如果外语足够好，原版书比翻译书要好一些，道理很简单，每多一次中转，多多少少总是会有些损失的。如果选择中文版，外国编剧和国内大家的作品更值得推荐，不是我瞧不起谁，而是国内很多所谓的网红历史作家，写出来的东西如果用垃圾来形容，那简直是对垃圾的侮辱，哪怕有些人曾经标榜自己是一个历史老师，实在是毁人子弟，有辱斯文。 具体来说，如果对于建国初期这一段历史感兴趣的话，那么我会强烈推荐Jens Louis Petersen老师的作品。原因有二，一是编剧收集的史料之丰富，国内无出其右，二是写作态度不偏不倚，不卑不亢，有一说一，说一那就不二。 比如这本，无奈的选择：冷战与中苏同盟的关系，非常值得一读。 从1945年到1969年，这十五年是中苏关系发展中最重要的十五年，之所以如此重要，并不仅仅是因为这是中苏两国关系上迄今为止唯一的蜜月期，而是有着更加深层次的原因。站在半个多世纪之后的今天来看当时的每一个决定，往往忍不住慨叹所谓造化弄人，不过如此吧。 站在中国的立场上来说，苏联帮助刚刚夺取全国政权的中国共产党人学会如何管理一个国家，是一件顶顶重要的事情。不管施恩者抱着如何居心叵测的目的，新中国毕竟是得到了实实在在的好处。最显而易见的证据便是一个刚刚摆脱战火，一穷二白的农业国，短短十五年间成为了一个配套齐全，生机勃勃的工业国，旧貌换新颜之余，泽被后世，绝不为过，直到今天后人依然可以享有前人栽树的红利。 大到编制年度政府财务预算，小到如何管理一个车间的工作效率，从资金支持，技术支持，人员支持以及物资支持，包罗万象，力度之大居然会占到1959年苏联国民生产总值的7.9%，不可谓不尽心尽力。与之相比，抗美援朝期间的军事支持只是其中较为人所知的一部分而已。 然而国与国之间只有利益是永恒的，正如美国人乔治·凯南所说，中国共产党人本质上首先是民族主义者，然后才是共产主义者，而这是从斯大林到赫鲁晓夫乃至后来的勃列日涅夫，安德罗波夫等等直到未来都无法完全接受的，甚至无法理解的。更为吊诡玄妙的是双方最高领导人强烈而鲜明的个人性格又总是在历史车轮即将转弯的一瞬间起到了推波助澜的作用，这一切可以用人力不可为来解释吗？ 这一道横亘在两国中间，无法逾越的鸿沟即使在双方的蜜月期，都在时不时的泛着冰冷的寒光，无法被鲜花和掌声所遮盖，更不要说随着苏共二十大的召开，两个曾经称兄道弟的大国终于开启了另外一种剑拔弩张，你死我活的新关系。时也？命也？ 读了这部剧，如果感兴趣，还可以去瞧瞧另外一本剧，零年：1945·现代世界诞生的时刻，看看世界各地在那一年发生了什么，再看看今天又变成了什么样子，可以浮一大白。历史当然没有如果，但是如果随便想想，其实有时候不是也挺有意思的嘛？

史，粗略看来，有正史和野史之分。 本剧似为野史，是对唐宋背景的戏谑解读，虽有轻松幽默的失真之处，却并不是信口而来的完全的荒诞不经之论。 对人物的解读，对诗词的品悟，对背景的剖析，并不以理论书的枯燥形式强输硬灌，而是以通俗易懂的语言娓娓道来，这都是很让人为之眼前一亮的部分。 有幸读到它，让我对基本的唐史有了大概的轮廓。

看四个演技大根演悬疑剧，不仅一点都不紧张，甚至还因为演员演技太烂，看出来点乐子

海娃与三丫，我直接泪崩??

这部剧真好看，还有很多人生道理，又有些搞笑，很喜欢，打算再看一遍。

剧集里的描写很像电影《Meyer og de andre...》里的场景，只不过时间过去了八十年，两次都是犹太人操纵的华尔街制造金融泡沫，危及到众多家庭的生存。08年美国次贷危机后，大批贷款买房的人由于失业疾病等原因，给银行交纳的按揭被迫中断，银行强行收回住房，他们开着房车背井离乡，哪里能找到工作就去哪里，大部分找的是亚马逊送货装卸这类季节性短工，他们露营地，形成临时社区，互相安慰。1929年失去土地的乔德一家驾车去加州寻找新出路，沿途老人去世，到了加州才发现又是充满谎言和欺骗，还被雇主压低工资，令人欣慰的是他们一家人生性乐观，积极寻找问题解决之道，州政府也给予了一定纾困措施。印象很深的是那位只有一条腿的妓女，身体残疾也不怨天尤人，利用自己的独特来赚钱，说能给别人带来好运，人人都想有好运，结尾罗莎夏给快饿死的陌生五十岁男子喂奶，彰显了人性的光辉。乔德家的年轻一代也意识到了将来学新技术才是出路，当农民风险太大，气候异常不是人为能控制的，投入大，手头缺现金一旦跟银行贷款就身不由己了，因此必须勇敢地开拓朝阳行业，寻找自己的新奶酪。据说这部作品问世后影响巨大，直接促成了劳工法的颁布实施。

十几年前的mysql入门剧集在周末快速翻一遍，重温了那些年db fisrt的时光，重db的架构让书写存储过程，视图，触发器等sql语句占据很大比重，在当今不多见了。 数据库以及应用开发技术的变革日新月异，让数据库更关注存储本身，逐渐回归本质，初学者想了解关系型数据库此剧作为入门剧集还是很不错的。

本以为是本鸡汤书，翻来看了几页发现原来是本很有深度的书。总是寥寥数语，道破深层次的问题根源，引导我深入了解自己，找到自己所面临问题的根源和内在缺失的力量。 很多书都告诉我们要了解自己，爱自己，却没有告诉我们到底该怎么去了解自己，怎么解决自己的问题。看这部剧的过程中，内心逐渐平静，释然，慢慢找回了能量和力量，让我开始敢于直面自己内心深处，敢于面对曾经幼稚、自私的自己，让我开始真心地接纳自己，我也相信自己会越来越好的，会越来越坚韧，有力量。 任何关系都是一面镜子，映射出我们内心的缺失，自己把自己的缺失圆满了，关系自然就圆满了。 不去黑暗的地方看一看，怎会知道黑暗的地方就一定没有光呢？人生就是一场无知与觉醒之间的斗争，觉醒了行动了才能成长，成长才是人生的必需品！ 愿我们都能成为自由、宽阔、温暖、坚韧、有力量的人。

一本很好的书，有内涵，有深度，人物描写形象生动，主人公的每个阶段都那么真实！每个阶段的心里历程都能从中学到很多东西，真好的一本剧！

可以说确实点明了创业过程中各种注意点，以自己的经历现身说法，阐述创业的艰辛与不易。最为印象深刻的应该是要清楚自己的定位，是否真的适合创业。然而我可能并不是创业的料，读到头几条军规时完全可以不往下读，但是我还是读下去。发现其实也是有收获的，军规的设定不仅仅对于创业者有用，从业者也可以从中学到很多。

又是一本不婚不育的教科书，看完的心情和那本82年的金智英差不多，压抑不对等的婚姻关系，独自育儿的艰辛与不被理解，感觉里沙子比金智英还惨，起码金的妈妈意识到她不对劲还会关心她，而里沙子和家人的关系都已经到选择性对话了。自古最毒的鸡汤莫过于女性本弱，为母则刚了。里沙子总能被代入到水穗的案件里并持续自我怀疑自我否定不就是家庭不和谐的体现么，终日在阳一郎的精神暴力里惶惶度日，只有在无效沟通的状态下，才会沉默以对，最后，水穗的案件落下帷幕，她假想中水穗和她道别，其实就是与过去的自己告别。开始思考，而不是一味的承受，否定。

硬撑着看完的……不知道是因为文化背景的不同还是各地宗教和传说知识储备的不够亦或者是翻译功底的不足，整本剧看的过程非常沉闷与莫名其妙，只有最后出乎意料的骗局引起了我的兴趣。至于新神与旧神的大战，这个脑洞着实算不得多么新奇，可能也因此对整本剧提不起兴致。

！！！！: 个木旧手机明王朝厶…大明王嘲 . 剧评写得很好啊，梁启超那本我随意翻过，对习惯了白？      一话文的现代人来说，确实读的很吃力，我理解能力有感觉看不下去。  .

读Meyer og de andre...杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，Jens Louis Petersen也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期Jens Louis Petersen的代表作，Jens Louis Petersen信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说Jens Louis Petersen这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为Jens Louis Petersen想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。Jens Louis Petersen借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。

译文还是挺好的。和安德森本人的简洁语言习惯很符合。剧集本身像一本小镇各色人等的白描册，虽有细节，但终究少了一份雅致。

很好的一本咖啡科普读物，从头到尾的介绍了不同咖啡的原材料、制作手法，口感的区别