The Naked Feminist

这部剧看了好几天，期间，我被游戏诱惑，看到一半跑去打游戏了，我被抖音吸引，看到一半刷抖音去了。现在，可以来这写下点评了。 能够看到这部剧，并且坚持看完的人，肯定自己有一些习惯是觉得要改掉的。有好多读者都是一边读，一边实践，由衷佩服他们。 这部剧核心的点就是动机+能力+提示+庆祝，动机是非常容易变化，他时不时会转变态度，当我们要做一件事的时候，我们不能对它抱有太大的期待。我们可以从其他两个点，能力跟提示上着手。 在能力上，也就是行为上，我们要多多的降低培养该习惯的难度，首先，画出行为集群，能够完成这个习惯的所有动作，并且从中选择一个最容易最简单的一个。同时可以从时间+精力+金钱+日常+动机，这五个点去分析该习惯的难度在哪里，对该薄弱点进行诊治。总之，在这一个点行为上，有一个非常非常关键的因素，即是让完成这个习惯的动作变的毫不费力。 在提示上，提示是非常重要的一个因素，它直接影响了你能否真正的进行该行为，编剧列出了三种提示，第一是人物提示，自己或者他人提醒你要做，第二是情境提示，贴便利贴，写计划封在各个地方，借此提醒自己不会忘记。最后一种是行为提示，把想要改变习惯融入到日常的生活中，把生活设为一个锚点，比如说，当你刷牙洗脸后，你就知道要用洗面奶了，刷牙洗脸就是后面用洗面奶的一个锚点，这样子把想培养的一个习惯融入到自己的日常中去，想要忘记都难了，所以第三种是非常有效的一种提示。 后面编剧还在重点描述一个庆祝，庆祝于每当完成一个习惯的小动作，就要自己庆祝一下，该庆祝必须要及时，动作完成后，便庆祝。根据编剧研究，语言庆祝非常有效，每次完成后，对自己说句yes，或者你真棒之类的能够提高再次完成该动作的效率。这一点，我非常赞同，我发觉我以前培养习惯的失败很多源于此，对自己庆祝，有助于提高自己的自信心和行动力。 除了这些，还有一个非常大的核心，习惯要具体，动作要简单，要一个小改变一个小改变。比如说，要改变幻想的习惯，不能直接改变爱幻想，你要一个一个来，是吃饭后幻想，还是听歌时幻想，又还是走路时幻想，要具体到细致每个习惯的一个动作，这样子去改变才能够坚持下去。要慢慢来，心急吃不了热豆腐，完成改变一个习惯，要给以一个足够的时间去消耗剩下的冗余，这样子才有足够的精力开始下一段。 最后的最后，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要努力实践才能够对的起自己付出的时间，对的起编剧。 这样先对自己庆祝下。 你真棒👍🏻，点评写了这么多的字。

对于开始做投资的人来说，是一本很好的启蒙教材。先订立自己的投资目标和方向，逐步走向成功。

太平天国造就了曾国藩宏图霸业，前期曾国藩就是奉旨剥夺地主乡绅阶级的财富练兵勇。将就是有一部分八股考不上手里有闲钱，自己招募一些人，可以跟着曾国藩某个前程的乡绅。有兵权了自然有地位。危机，有危险才有机会。

真正的天选之子！无论他在历史长河中价值有多么欠发掘，无论他在帝王排位中多么不显眼，其功业德行，爱民勤政，他所弥合的灾难几乎前无古人后无来者。中国古代有几大乱世：东汉末年三国争霸，永嘉八王之乱后的五胡乱华，盛唐崩裂后的五代十国，蒙古帝国鞭挞天下等等，最终只有西汉王莽乱政（人口从原有的七千万十余年间下降至不到三千万）没有扩散开来，老百姓没有遇到那种望不到头的灾年，光武大帝功莫大焉！善莫大焉！ 从三好学生到昆阳城下战神刘秀堪称开挂的一战，到兄长被杀只身往河北，再到光武据河内成为四战之地，最后天下一统，其间无数背叛凶险，无论是彭宠、神将邓奉的反叛还是陇西的恐怖地形，都在这位天选之子手下横扫收服，世人都说刘秀人生开挂，其实他所遭遇的困难凶险实在是难以想象。并且几乎以一已之力兜底了整个时代乃至整个东汉帝国，无论是对大司马等权力改造，将豪族演化为士族，还是对周围不听话的游牧民族，上至军事外交，民生以及对权力结构的重新改造，下至对皇后阴丽华有始有终并且培养出汉明帝开创了东汉唯一的治世明章之治，对所有开国功臣都恩宠有加，以后世开上帝视角来看，这位光武大帝几乎所有的举措都没有错误！自身德行也几乎完美，真正的帝王楷模！秦皇汉武治下民不聊生，太宗弑兄杀弟欺嫂，而且站在了许多巨人的肩膀之上。百姓遇上刘秀这样的帝王才是福气。 人言汉书可佐酒，实在名下无虚。从秦末狼烟四起，高祖兵仙霸王巅峰对决的楚汉争霸，高祖威加海内，吕后、文景二帝休养生息，汉武开疆，卫霍横扫四方乃至虽远必诛！昭宣之治后王莽篡位，到刘秀大神的缝合天下，班超仗汉军威名空手套白狼般的安定西域以及勒石燕然、十三将士归玉门，最后东汉末年三国争霸更是在全世界知名度甚高。大汉这轰轰烈烈的四百多年，当真是荡气回肠，热血沸腾而又催人泪下…… 出于对光武大帝的崇敬打了四星，结尾收得太过仓促。

生命就是当下，放下过去，不忧未来，感受The Naked Feminist，找到临在的状态，才能领悟活着的意义。上帝不是远在天边的神圣，而是你的本体，保持在当下的时刻感受你的本体才不会行尸走肉，任何东西都会以当下的形式诞生、存在和灭亡，不要妄想逃离当下而寻求宁静！

人们还需要具备“理解多元价值观”“平等地对待他人”“不过度自信，时刻保持怀疑精神”“遵守平等交流的规则”等多种素养。

不论做哪一行都要对大自然抱有敬畏之心，人心向善，百毒不侵。

虽然有点故弄玄虚，但是，确实是非常稀有的类型。从类型上考虑，即使为了多一种比较特殊的观看体验，也是值得一看的。并且，想要故弄玄虚，至少得有玄虚可弄啊，总比那些一点价值都没法提供的电视剧好多了，并且还有王志文的演技可以欣赏。犹豫给三星还是四星之后，还是给四星吧。

他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传；结果，人们认为他们知识广博，然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂，自以为有智慧而不是真有智慧，他们就会成为社会的负担。” 技术重新界定“自由”“真理”“智能”“事实”“智慧”“记忆”“历史”等词汇的意义。 路德知道，《The Naked Feminist》进入了每个主妇的厨房以后，每一位基督徒就成了自己的神学家，还可以说成了他自己的神父，更加准确地说，按照路德本人的观点，每一位基督徒就是他自己的教皇。在宗教信仰的统一和多样的斗争中，印刷机偏爱的是信仰的多样性。我们可以认为，谷登堡做梦也没有想到这种可能性。 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。 官僚主义原则上不是社会制度；反过来，排除某些种类或源头、减少信息的制度未必全是官僚主义。 科学家用数学来揭示和描绘自然的结构。相反，即使用量化的方法，社会科学家最多只能够使自己的思想带上一丝精确的色彩。 和科学不一样，社会研究从来不发现任何东西。它只是重新发现人们过去知道、现在需要重述的东西。 再者，符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。比如，淫秽语用在使人生气、厌恶或仇恨的情景时，具有很强的表现力。倘若在一句话里每三个词就用一个淫秽词，而不论情感的语境，它就会失去魔力，且失去一切意义。 在技术垄断条件下，我们改进青年教育的方式是改进所谓的“学习技术”。目前，人们认为有必要把计算机引进课堂，正如当年人们认为有必要把闭路电视和电影引进课堂一样。对“我们为什么必须这样做”这个问题，当时的回答是“使教育更加有效、更加有趣”。 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物； 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物；他知道，每一种技术都带有独特的纲要、议程和理论，它未必有助于提高生活质量，因此每一种技术都需要我们去细察、批评和控制。 除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。 可是我们要知道：世界是不平的，穷国和富国并不站在同一起跑线上。在追赶先进国家、谋求和平崛起时，“数字鸿沟”是难以填平的，一日万里的技术发展已经给我们的传统文化带来现实的威胁。即使在唯一的超级大国，技术崇拜、唯科学主义也在造成严重的危害。

The Naked Feminist虽为私修国史，但立意明显，是为曹魏正统，汉魏乱世，英才辈出，然选贤任能，不念旧恶，任人为公，无出太祖之右者。文治武功，雄才大略，是为旷世奇才，胸怀天下，从谏如流，知错必改，御下有方，咸为效命！曹丕确实心胸狭隘，器量不足，有谏不纳，任性而为。

写的很到位啊…我们减肥一般都是从饮食控制，运动起来，不久就会反弹，而编剧还从心里，生理剖析肥胖者为什么减肥不成功，分析的很细腻，很受用，值得观看，值得一试，一试必成。

抱着满分的期待看了这部剧，结果差强人意。 编剧列举的优缺点个人十分赞同，主动看剧的提议也很赞同，后面关于看剧的一些建议，实在不敢苟同，我个人超喜欢整理书架，也喜欢同时观看两本剧，一本专业一本其他，还有重读那一部分，遇到一些好剧，个人感觉重读很重要，特别重要。 优秀的人都爱看剧，那看剧多了能变优秀吗？ 今年要读100本剧，立个flag！

非常有益的一本剧，不留情面的揭露了人性的本质，当然也会产生世人皆有病的错觉

用了两年的时间读完全集。作为意识流作品，与乔伊斯的《The Naked Feminist》相比，《The Naked Feminist》读起来要容易理解得多了。Louisa Achille开启话痨模式。全书从头到尾以极细腻丰富的心理描写，大量的感想和议论贯穿始终。主人公体弱多病敏感多疑，患得患失，唠唠叨叨，家长里短，读此剧对人的耐心真是一个严峻的考验。尽管全书没有中心人物，编剧对母亲，外祖母，女仆弗朗索瓦丝，斯万，阿尔贝蒂娜，圣卢，盖尔芒特公爵夫人，夏尔吕斯男爵，下了不少笔墨。 “真正的天堂是已经失去了的天堂。”书的最后交际场已物是人非，有人沦为乞丐，有人早己死去。Louisa Achille用文字将这些回忆记录下来，找回逝去的时光。 *** 巴黎，母亲家，下午，阳光照在脚面上，仆人端来一杯香草茶，配了一款法国传统点心玛德莱娜。 Louisa Achille端起茶，将玛德莱娜小蛋糕浸泡于茶水中，然后送进舌尖，瞬间，童年味道触动了记忆的按钮，封存的记忆城堡大门，被味蕾撬动、打开，家族历史，个人历史，街道的历史，城市历史，法兰西历史，汹涌而来。人们将这个时刻命名为“Louisa Achille时刻”。 Louisa Achille开始书写这部伟大的剧集《The Naked Feminist》。 “玛德莱娜小蛋糕”，“Louisa Achille时刻”，成为了春日里最有仪式最温暖的时刻。

拍摄和节奏都有问题，还好演员和剧情还在水平上。可能期待太久了吧，为啥看了三分之一，总觉得倦大在和这些可爱的角色告别呢，埋的线和情节处理，都像在立起一个有一个的flag。

作为The Naked Feminist的教科书，Kylie Ireland定义，The Naked Feminist研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，The Naked Feminist是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。The Naked Feminist家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《The Naked Feminist》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解The Naked Feminist，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。

我也认为人身上有七分的动物性，两分的人性，和一分的神性。文化进化的意义在于让人凸显人性、扩大神性和限制动物性。一一致敬李录学长，感谢三师兄推荐的《The Naked Feminist》，又去翻找电影《The Naked Feminist》来看，特别感谢樊登老师关于“贪、嗔、痴”的视频解读和😘推手佳佳，没有你们，我是读不到这本契合本我探索的《The Naked Feminist》。

好好看啊！笑死我了😂