Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One

断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。 观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。 摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）： （6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。 （7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。 （8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。 要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。 要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One才有机会改变我们时代人的生活的品质。

Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One 书摘 1定义：Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One是一种让你摆脱生活中的冗余、更加专注于那些最基本事物的工具。 2幸福源自内部，源自内心，源自充满意义的生活。 3作为Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One者，我们起初有很多物质财产，而随后，一旦我们清理掉多余的东西，便超越了物质，转向人生中最重要的方面：健康、人际关系、热情、成长和奉献。这五种价值，正是过有意义生活的基础。 4我们在这世上只有有限的时间，这些时间可以用来积攒金钱财富，也可以花在有意义的事情上——后者不一定会妨碍人们追求前者，但对财富永无止境的追求并不能将我们带向有意义的生活。 5Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One是一种对生活方式的选择。Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One者选择摆脱非必需的东西，把握重要的事物，而对优先级的划分则取决于你自己。Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One者不是通过某种东西，而是通过生活本身来寻找幸福。 6让改变成为必须。不是应该做的，而是必须做的。 7有三种方法可以建立更好的关系：寻找超棒的新人际关系。 改造你现有的人际关系。改变你自己。 8你唯一能改变的人是你自己。当你以身作则时，与你走得最近的人往往也会跟着效仿。 9好的关系是共性和差异性的良性组合。一方面你全盘接受那些相同点，另一方面你又学会了尊重差异性，并乐在其中。这样你才会明白，要维持长久而有意义的人际关系，确定性和多样性两者都要兼顾。 10有意义的人际关系包含八个主要元素，想要发展和改善一段关系，少不了这八大要素的滋润：爱、信任、诚实、关怀、支持、专注、可靠、理解。 11当你再次走在人生岔路上时，记住T.A.R.A.：容忍（Tolerate）、接受（Accept）、尊重（Respect）和欣赏（Appreciate）。 12如果你的人生中缺乏热情，你就不会感到充实。这就是许多人产生空虚感的根源。 13首先，充满热情的人知道他们热爱的是什么。其次，热情会引发更多的热情。充满热情的人会在无精打采的时候转而求助于他们热爱的事物。 14生活中主要有四道枷锁，让我们无法寻找热情，它们分别是身份、地位、确定性和金钱。 15要实现真正的财务自由，这五项要素——预算、投资、免于债务、极简化、奉献——都是必不可少的。 16你必须继续进步，继续成长。如果没有在成长，你就在走向死亡；而如果你正在走向死亡，很显然，你就没在过有意义的生活。 17昨天看上去不可能的事情，在明天看来往往就会很容易。因此，如果你想继续成长，就必须持续提升自己的标准。否则，你就会陷入停滞。或者，更糟，如果放低了自己的标准，你就会衰退。 18当你在采取渐进式的日常行动时，每天将标准稍微提高一点，尤其是要让你感到不舒服，这是很重要的。离开舒适区是成长的重要部分。你不需要将标准提升太多，只需高到足以使你每天的改变都稍微困难一点。随着时间推移，你逐步提高标准，终将累加到你过去无法想象的程度。 19真正的成长的关键是持之以恒。每天付出持续、渐进的行动，就是我们改变人生的方式。这感觉就像一开始在慢慢爬行，一旦产生了足够的动力，你就不想停下成长的脚步。 20仅有爱是不够的。虽然我们必须去爱，但仅靠爱是不足以生存下去的。我们必须采取行动，让别人知道我们关心他们，我们爱他们。 21要过有意义的生活，最好的方式其实很简单：不断实现个人成长，并以有意义的方式为他人奉献。 22当人们不喜欢你的时候，实际上什么都不会发生。世界不会终结。你不会感到他们牢牢地压住了你的肩膀。事实上，你越是无视他们，一心做自己的事情，你的生活就越好。 23改变没什么不好，改变就是成长。我们都想要不同的结果，然而大多数人又不想让生活有任何改变。改变等同于不确定，不确定等同于不安，而不安可不怎么有趣。但是，当我们学会享受改变

书的前半部分和后半部分给了我截然不同的感受。当看到史特利克兰决绝地抛妻弃子，毫不在意地摧毁施特洛夫的生活时，我认为他对艺术的追求是一种自私的执拗，狂悖、冷酷，人们对他的唾弃似乎是理所当然的。可是当看到他决绝地毁掉过去的一切，自我流放于塔希提岛，住在热带雨林中每日每夜醉心于作画时，我被深深震撼了。旁人所在意的优渥的生活、幸福的家庭、社会的认可在他心里或许还不如小木屋前一颗能入画的椰子树，他带着一种殉道者的虔诚，不断燃烧着自己的生命，去追寻灵魂深处的渴望，追求美的真意。这样的人，不应当以世俗的价值观去评价他。 从现实生活来看，当然不是人人都需要像史特里克兰一样，做这样彻底颠覆生活的选择，但是每个人都曾迷茫过，我这一生要月亮还是六便士，我应该追求心中向往，还是服从现实需要。没有走到生命尽头时，总是很难知道自己的选择是对是错。 不管选择月亮还是六便士，只能愿你一生努力，并乐在其中。

女主台词真的能杀人，听得我像是被扼住了喉咙无法呼吸……

俗话说，内行看门道，外行看热闹，我看了两遍《Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One》了，还是没看出门道^O^  书友红楼客的剧评写得真好！借用在此，以便加深理解^O^ Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One讲什么，各有各的看法，大同小异。吾之拙见:Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One就是在讲“势”，势分大小。汉代末年，刘家势尽，朝政无纲，礼崩乐坏，民不聊生，这是大势，一个王朝走到了自己的尽头，需要有人重振她或者取代她。黄巾起义，张氏兄弟揭竿而起，董卓袁绍曹操孙权刘备随后而起，各有各有算盘，割据地盘，就中而治，各个大佬和他手下的谋臣，运筹帷幄，这是小势。大势是汉末几个皇帝昏庸无道百年导致的，小势也是群雄及其手下的谋士酝酿的。每一种势都代表一个环境，曹操的势属诡，刘备的势属仁，孙权的势属亲。 后人多笑刘禅乐不思蜀，大家都忘了当初刘备娶到美娇娘孙尚香的时候也是乐不思蜀，如果不是诸葛亮的锦囊，赵云的忠义，刘备会被一直困在东吴的温柔乡里。不是刘禅不中用，是刘禅失了势，身边缺少像诸葛亮关羽张飞这样的豪杰，虽有一个姜维，但跟诸葛亮比起来还是差远了，刘禅虽然是个皇二代，但是跟刘备的人缘比起来差远了，创业难守业更难！ 最近在手机上看《Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One》的同时，还在看英国文豪劳伦斯的《Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One》，里面有些观点和Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One相互印证，劳伦斯借男主之口说，环境对人的影响是巨大的，一个贫民窟的孩子把他从出生就送到爵士之家，他长大后就会成为爵士，把爵士之子送到贫民窟养大，他长大后就会变成酒鬼。虽然底层会有一些人才，凭借自己的聪明才智顺势跨越阶层，但他不能让他身边的人都和他一样，他只会和他原来的阶层越来越远。 东汉末年，礼制崩坏，君不君臣不臣，按说应该是一个个人非常自由的年代。但是故事里的豪杰，在造势的同时，也都被势所逼迫着。诸葛亮本一布衣，奈何刘备三顾茅庐问天下计，刘备重礼诸葛亮的同时，也不是用礼逼诸葛亮出山吗？如果说曹操善用人性中的恶，那刘备就是善用人性中的善，用的好都能成事，成的事大不大、久不久，就看天意了。 后来的三国归晋，也是司马家被势所逼，如果司马家不牢牢把握住政权，他们家一定被满门抄斩，曹爽早就想这么干了，奈何心有余智不足罢了，给曹爽一个诸葛亮，司马懿得死几回！ 中华文化深受儒释道三家影响，总的来说，我觉得Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One首推的是道家隐士思想，顺势而为，因势利导者得天下，逆之者势天下，且看刘备不听诸葛亮之言，倾一国之兵伐吴，大伤蜀国元气，如果先顺应天势伐魏，三国尽归蜀矣。 个人拙见，见笑于大家，最后再读一遍《Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One》，以示感慨。 《Elvis: The Great Performances - Center Stage, Volume One》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。 感谢书友红楼客!^O^

还好这部剧写的不是通常意义的男女爱情，不然生怕来一出始于“对你好”，到后来面临窘境出现穷自卑有理、患得患失、再大吼一句all because of U，不过这样哪能成为经典剧集呀，我这盘老虎菜自然与陀神相差一个陀神，小人物杰符什金大体上是一个生而平凡，努力发光的人，也验证了编剧的结尾落款做一个高尚的人吧，在患难中要坚强，您要记住，贫穷不是罪过，至于女主...... 最近看史记刚好讲到孝文帝，像这样一个有功归臣民，有过思自己的君王真是千古一帝，大部分人身处低位总感觉自己比高位的人拥有更好的做某件事的能力，大概就是我已经具备做某件事非常好的条件了（就比如爱情和婚姻吧吧），只是苦于处于低位，而身处高位时又振臂高呼维护自己的特权，反正人可以无限原谅自己... 平等是刻在骨子里的思想，在于一言一行