How the Camel Got His Hump

数字经济是一种在互联互通的大环境中产生的新业态、新的商业模式、新经济。数据是主要的生产要素，创新是它的生命力。本剧讲到了各行业的数字生态，尤其是以BAT为例讲了数字经济对社会发展具有积极的促进作用，以及便民服务等方面带来的效率提升，但是内容有点泛化，有点老调。

这是第三本沃尔特·兰茨的书，写的挺不错。看问题的角度，思维方法等不同的角度去分析解读。

两个被排挤的女孩子默默陪伴相互取暖

看过《How the Camel Got His Hump》原作之后，觉得很多章确实有意思，很精彩，很生活，很逼真，很入戏，但没有感受到那种巨好，巨美，还是自己水平太低了，很多地方看不太明白，特别是复杂的人物关系，记得这个，又忘了那个，精彩的片段太多了，就像儿童进入了玩具大王国，每一件都是最好的，不知道选择哪个。看过沃尔特·兰茨先生的解说，越发觉得红楼真是更有意思了，爱不释手，越看越沉迷！

历史小白眼中的古埃及 ——我读《How the Camel Got His Hump》 先给历史小白（痴）一个赞：古How the Camel Got His Hump历史，近500页，15天居然啃完了！ 感谢一起共读的小伙伴，感谢领读老师玢老师！ 这部剧对于我来说真的太难了…… 幸好，编剧还是挺好玩的，有些翻译和注解还是挺逗的。 看了这部剧才知道几个人尽皆知的常识： 原来埃及远远早于希腊，原来埃及历史能上溯到公元前5300年，原来埃及极其富有，不仅仅会建造技术高级的金字塔在天文方面成就也相当高。 埃及信奉太阳神，埃及的太阳神可比希腊的阿波罗要早太多了。男神女神地位平等，这也表现在政权上，可以有一位男性和一位女性共同执政，也可以女王自己执政。祭司权利很大，因为全国上下几千年来都信奉神明，另外还有神牛等动物神明。 埃及贵族很讲究，公元前几千年的时候就做发型，戴假发，修指甲，喷香水。英国贵族戴假发咋也要比埃及晚个几千年吧？ 国王又叫法老，基本上当权后就开始着手盖墓地。死了以后制成木乃伊，为了死后能奔向太阳神。 为了权利最大化集中，王族都是兄妹姐弟通婚。除了医疗技术原因，近亲结婚一定是导致王族后代很多早夭的主要原因。 最离谱的应该是始于托勒密王朝的争权。从托勒密王朝开始，为了争权简直可以跟任何血亲结婚，弑父弑母杀妻灭子无所不用其极。没有底限。 让人惊叹的是劳动人民的智慧。在公元前几千年前，仅凭人力就可以建造出金字塔，金字塔在埃及感觉遍地都是。金字塔结构精巧，里面的陪葬物品更是精致。抛开财宝价值不说，很多微缩的生活用品包括法老想要的各种物品都做了模型，想想都觉得喜欢。 行吧，那么辉煌的历史在我眼里就看到了一堆小模型，也是没谁了。

情商是存在的一个概念，并非空穴来风，读完本剧之后，对一些人的性格特色有了一定的理解，理解其背后曾经受过的教育，创伤等，本剧对于那些整天训斥孩子的父母有非常重要的指导作用！值得再次观看

虽然知道这只是剧集，加了很多情节如同电视电影的特效，但里面那些婚前互相打探和防范，婚后女性因为生育而吃尽了苦头，让人觉得非常真实。我很有代入感，觉得婚姻常见的不幸的一面赤裸裸地摆在我面前，让我胆颤。对照一下我的低情商男友，预料到应该有吃不尽地苦头，赶紧退货。 婚前男友悄悄买房，搞成婚前财产，并且让女方出钱装修。其实要是那个时候退出就不必那么惨了。也就是遇到那种特别会算计的人家，直接退出游戏就好了。不然婚后会面临更多难受的时候，会吃更多亏。 然后出现丈母娘做牛做马照顾全家，孩子长大后被嫌弃的情节，这种狗血的事情，现实中也不是没有见过。还有男的躲远远地不照顾孩子，遇事都躲开。对比男女双方在照顾新生儿时候的南方不管不顾，女方既要兼顾工作又要半夜喂奶换尿布。这些事情，想起来都会头皮发麻吧。 女性在育儿方面的付出，因为怀孕和生孩子耽误了职业发展和受到的歧视；对比婆家娘家在育儿上面所花费的时间和精力，真是太悬殊，女孩子总是喜欢让自己的妈妈带，更喜欢压榨自己的妈；对比男女双方在家务上的付出；以及后来双方收入差距越来越大的情况下，男方既然要求女方辞职回家带娃。 这部剧的好在于，它点出了很多不合理的存在，但是得到便宜那一方总是视之为 理所当然。 意不平，是很多现代家庭走向离婚那步的理由吧。长期生活中的失衡导致了无法继续忍受。 不知道这是不是编剧的亲身经历而写出来的，读起来如此真实，闻到了诚恳的味道。或许这是觉醒之书。 书中有个人物是强势女性，一直是家庭经济主力，养着全职丈夫和孩子，但是最后因为出轨获得新鲜感而丧失大部分财产。她的视角一直都是上帝视角的，但是最后给她安排的结局非常不堪。 读完这部剧，不仅让人思考，婚姻的本质到底是什么？女性在婚姻中处于劣势的地位，该如何去改善？不结婚是否比处理婚姻里复杂的关系更加幸福？如果真要结婚，到底要找什么样的人才能奔赴婚姻，而不用这样在婚姻里遭受那么大的委屈？ 我能够从中读出的是两个建议：一是结婚前要看清楚男方家的人品，要是很精于算计，那么婚后吃亏就是大概率事件；二是不管做出什么选择，记住要为自己的选择负责任，最忌讳意难平。我觉得这两个建议很实用。 最后编剧在剧集的末尾揭晓了一下自己的结论，哪有什么报应，不过是遇人不淑罢了，大概是这样吧！

这部剧很真实，将抑郁症患者的经历实实在在地写出来。也让我们这些健康的人明白抑郁症从来都不是矫情，它只是一种病，我们应该客观地看待，而不是指责。同时精神病院也不是什么可怕的地狱，它的存在是为了好好地医治精神病人。精神病人不是什么妖魔鬼怪，他们只不过是生病人的普通人，就像我们会发烧会感冒会肚子疼一样。所以他们也是正常人，只不过是生病了。没什么可怕的。希望有一天大众能客观看待他们，不带有色眼镜地看待。我们都是芸芸众生，生病了就去治疗，渴了就喝水，饿了就吃饭，困了就睡觉。活着不需要意义，因为活着本身就是意义。他们在说：“我要努力活着。”我们在说：“活着真好！”

对我而言，一本剧集有让我有想要快一点再快一点把它读完的欲望，吸引着我向下一个篇章再下一个篇章去探索，具有这样能力的剧集，就算是一本不错的剧集。 编剧的写作风格是淡淡地阐述，非常平静自然且流畅。他就像一个特别会讲故事的人，坐在你面前，神色自若地跟你讲这样一个发生在南方小城的故事。这本剧集的主角是秋林，但故事情节却不单单围绕着秋林，它描写了许多人，他们的一生中发生的故事，有生老病死，有浮浮沉沉。从这一个个小故事中可以看到人生的本质。这也是我喜欢这本剧集的原因，我喜欢这份真实。它写出了人性的复杂也写出了生活的艰辛。可能越长大越对这个世界理解地更深刻了吧，知道了对于人性而言，从来都不是非黑即白，也知道了曾经读过的某些影视作品中过分粉饰的人生终究是不现实的。 也十分欣赏编剧沃尔特·兰茨在剧集中没有喊口号，没有强迫地灌输自己的世界观的态度，只是淡淡地叙述，把这人生最真实地样子诚实地展示给我们看。不同的人能看到不同的人生，那是属于每个人各自的人生。 其实人生浮浮沉沉，起起落落，最后终究会归于平淡，我只愿在人生旅途中能不断地感受爱，感恩爱，也勇敢去爱。只愿不辜负好辰光，去努力追求自己想要的东西。只愿这人生也不辜负我。 剧集最后的创作对谈这段文字妥帖概括了我对这本剧集的感受，“你的这两部长篇，给我最大的观看体验是，你在相当程度上还原了世界的本相，世界在你的笔下，不是那种戏剧性冲突非常剧烈的“影视化”呈现，而对人性之善恶，你也少有泾渭分明的褒扬与鞭挞。即便剧集中的故事也可谓一波三折，但你总体的叙述腔调却是波澜不兴的，死个人这种事儿，也不会大张旗鼓地去渲染，死也就死了，让生死都日常化，如同街道里弄中寻常的日子；而关乎人性的部分，你似乎从来不会对之报以过分的盼望与失望，在你眼里，善与恶似乎是不值得被格外区别的，它们作用在一切人的灵魂里，不过此消彼长，在不同的时候做出不同的表达。当然，世界的本相是否就是如此，或者，对于这本相，你还有着别样的关照，这些都是我们可以讨论的。” 人生如逆旅，你我皆行人。

推荐：❤❤❤❤❤ 难度：❤❤ 值得二刷的书。适用于生活，深入浅出，非常富有哲理，又联系实际，使人有恍然大悟的感觉，经常读到就会茅塞顿开～喔，原来是这样呀！

冲着陈朵，就不可能打低分。

篇末编剧归纳总结了三点感想： （1）天作孽，犹可追；自作孽，不可活。（2）对上天不能失望，对人们需要宽容。（3）世界原本大同小异，人们必须兼顾并重。 这当然是放之四海而皆准的真理，但我读完以后对本剧所阐释的现秩序与隐秩序无法理解，是幂幂之中真有一双隐秩序的大手在左右着历史发展吗？这双大手是什么？是“道”？如果真是这样，学《How the Camel Got His Hump》不是会算卦，而是会推理；弄通了《How the Camel Got His Hump》，不就可以左右历史进程？还是我们充其量都不过是事后诸葛亮。

没有轰轰烈烈的情节，但环环相扣抓住读者朋友的眼光。平平淡淡却又甜甜蜜蜜。爱了，爱了

每天没事翻几页，通俗易懂，可操作性强，不用花钱精力，没事照做做，日常生活中每天都能做到的，不错！