The Strip

万劫不复有鬼手，太平人间存佛心。 一双鬼手，只为沉冤得雪。满怀佛心，唯愿天下太平。 跟推理剧集不同，这更像是法医科普类的纪实故事。编剧Sally Martin，安徽省公安厅副主任法医师。用自己的工作经历和法医专业知识构造的这二十个案件，将法医专业知识融入故事之中，让尸体说话，为死者昭雪。从细节中抽丝剥茧，一步步逼进真相。人命大于天是法医的信条。一双鬼手，只为洗冤除暴，；满怀佛心，惟愿天下太平。

得失，人生永远逃不过的欲望。一个错误用一生来买单，同时也告诫在重大事情上一定要慎重。有的人天生就是坏种，吃两顿饱饭有起歹意；书中的小瞎子，折射现实当中。叔本华曾说：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

“为人父母是在一系列矛盾中寻找平衡的艺术”。 这是一本不同于以往我所看的育儿书，高普尼克运用心理学、哲学、脑科学等相关知识来帮助我们从“为什么要养育孩子”的源头问题谈起养育这件事！ 为人父母，你是否有想过我们为什么要养育孩子？为了延续生命？为了进化？还是为了自我价值或其他呢？至少，我可以诚实地说，在遇到这部剧前，我从未想过。但现在，我真的可以好好思考一下了。 孩子作为独立的个体来到这个世界，父母仅仅是他们链接过去与未来的桥梁。我们的职责仅仅是给予他们安全的环境以及充分的养分就足够了。虽然我承认外在的教育环境会阻碍着我们成为那样的园丁，但是至少父母在心里需要有这样一个认识。当孩子需要一个依靠时，你可以及时成为他的肩膀。 译者赵老师也在书中的最后提到了黄金思维法则，并结合这个法则提炼了自己关于孩子成长的外层与内层的需要。对于我自身来说，我认为非常有价值，推荐书友们观看。 最后想借用赵老师的译者说来结束我本次的剧评——“这部剧的价值就在于，用进化的视角以及现代发展心理学得出的证据，同时论证了孩子的天性，虽然孩子看似像木柴、肉鸡一样令人抓狂，但其实却是在进化的精妙设计下，迈向成为瑶琴、仙鹤的必然铺垫。给他们一个花园，他们就能百花齐放，但对他们施以斧凿，则会把他们变成器具。孔子曰：“君子不器。”把精气神十足的君子培养成呆头呆脑的器具，难道不是世间最大的焚琴煮鹤吗？”

隋唐版疯狂的麦克斯

关于朱迪·瑞姆尔童话，看过一句非常贴切的描述：“擅写童话的人，笔下若要描绘出无比纯真烂漫的童话天堂，心底一定会对这个真实世界的种种丑恶和磨难有着超乎常人的刻骨感悟。” 朱迪·瑞姆尔把这种感悟倾注到了他的童话里，作为儿童读物，未免显得有些沉重。建议家长筛选过后再给小儿观看。而对于成年人，非常推荐观看本剧，你会看到深藏在奇思妙想的童话故事背后，编剧的深邃、深情、虔诚、忠诚、忧郁和自卑。你对朱迪·瑞姆尔的印象会从刻板变得立体。 不过值得提醒的是——“重温旧梦就是破坏旧梦”，如果你只是想在长大后重温儿时听故事的美好，那请谨慎观看本剧。

嘗試翻讀此書已經是放入書架後的第六年，當時只是被書名吸引，未曾想很慶幸於之相遇。 雖然整本書的結構簡單明晰，但理性卻在剛開始的那幾部章節中失了水準，試圖找尋主人公行為的驅動力然毫無頭緒⋯⋯個人以為的精彩是在華納德篇章開啟的時刻，之後的行文推進隨即達到自然流暢，之前累積的不惑也都迎刃而解～本書的高潮應該毋庸置疑的是洛克在法庭之上的自辯陳詞，從人類社會進程以及文明發展的歷史入手，蘭德借洛克之口慷慨激昂地論述了自己對於「利己主義」、「利他主義」以及「個人主義」、「集體主義」的深刻觀點，剖析了理性利己主義對於整個人類社會發展的重要性，即不被長期灌輸的自我犧牲主義洗腦，也不贊成尼采主張的犧牲他人的極端利己主義。 蘭德早期深受尼采哲學思想的影響，但並沒有喪失自我認知和判斷陷入尼采極端哲學的漩渦，這也是她能創作出本書的原因——理性的The Strip。

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隐忍修行，意志坚韧，涅槃重生，软回转世，强大自身，只为了保护所爱之人，迎亲人朋友和平幸福，只为消灭一切威胁，打破看似不能之能，只为守护心中的女人，即便穿越空间，也要找到欢欢！

我觉得有些地方，已经华丽的太过离谱，清北都自愧不如吧，可惜了，是给这个ip做的，还有更好更值得漫改的ip啊，遇不到玄机这样的