克里福德大显身手Clifford's Really Big Movie

总五星打六星，推荐 男人的幸运—在成年时和小时候—就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。 对大多数女人来说，即使允许她独立，爱情仍然是最有吸引力的道路；承担自己生活这种事是令人焦虑的；少男也愿意转向比他年长的女人，在她们身上寻求一个向导、一个教育者、一个母亲；但他的成长、品行、他自己内心遇到的约束，都不允许他最终止于退让这种容易的解决办法；他只把这样的爱情作为一个阶段来考虑。 事实上，她的全部教育都趋于阻挡她走反抗和冒险的道路；整个社会—从她可敬的父母开始—赞美爱情、忠贞、奉献的崇高价值，并向她隐瞒无论情人、丈夫和孩子都不准备忍受的讨厌家务，欺骗了她。她愉快地接受了这些谎言，因为它们促使她走便捷的斜坡，这是人们对她犯下的最恶毒的罪行。从她童年起，整个一生，人们让她把这种诱惑一切为自己的自由焦虑的生存者的服从当做她的使命，宠溺她，腐蚀她；如果有人让孩子整天玩乐，不给他机会学习，不向他指出学习的用处，促使孩子变得懒惰，待他成年，就不会告诉他，他已经选择了做无能和无知的人，人们就是这样抚养女人，从来也不教导她亲自承担生存的必要性；她便随波逐流，依靠保护、爱情、援助、他人的领导；她让自己受到迷惑，希望能够什么事也不做，便实现自己的存在。她向诱惑让步是做错了，但男人不配指责她，因为是他诱惑她这样做的。当他们之间产生冲突时，每个人都把对方看做要为这种处境负责；她会指责他制造了这种处境：没有教会我推理和谋生……他会指责她接受了这种处境：你一无所知，你没有能耐……两性都采取攻势，为自己辩护，但是这一方的错误并没有使另一方无罪。 女人的生育就像土地的生产一样，由于崇拜繁殖，女性受到崇拜。然而，根据列维—斯特劳斯的考察，社会始终是男性的；政权总是落在男人手里，不管母亲女神多么强有力，却是通过男性意识创造的概念 民歌的副歌给她灌输要有耐心和充满希望的梦想。对女人来说，最需要的就是迷住一颗男人的心；再大胆，再敢于冒险的女主人公，渴求的就是这个报偿；人们往往要求她们长得美，而不是别的品德。可以理解，对女孩来说，关注体态会成为真正的困扰；不论公主还是牧羊女，总是必须漂亮，才能获得爱情和幸福；丑陋被残忍地与凶恶联系起来，当不幸落在丑陋的人头上时，真搞不清命运惩罚的是她们的罪行还是她们丑陋的外貌。往往年轻美貌、前程似锦的姑娘，开始出现时扮演的是受害者的角色；热纳维耶芙·德·布拉班特和格丽泽尔达的故事，不像表面看来的那样清白无辜；爱情和受苦以动人的方式交织在一起；女人正是通过落入卑劣的深渊，才确保最甜蜜的胜利；女孩懂得了，无论关系到天主还是关系到一个男人，只有同意忍受最彻底的放弃自主，她才能有强大权势，她乐于受虐，受虐让她取得最高的征服成果。圣布朗蒂娜身体雪白，在狮子的爪子下鲜血淋漓，像死人一样躺在玻璃棺材里的白雪公主、睡美人、昏厥的阿达拉，这整整一批受尽摧残、被动的、受伤的、跪在地上、受屈辱的、温柔的女主人公，教导她们的妹妹受难、放弃、有忍辱负重之美的迷人威望。当她的兄弟扮演英雄时，女孩心甘情愿地扮演殉难者并不令人奇怪：异教徒把她投给狮子，蓝胡子揪住她的头发拽她，她的国王丈夫把她放逐到森林深处；她忍辱负重，受苦受难，视死如归，额头上戴上了光环。德·诺阿耶夫人写道：“我还只是一个小姑娘的时候，就想吸引男人的温存，使他们不安，被他们搭救，死在他们怀里。”

前面江湖故事真的很好，但后半朝堂戏就离谱又弱智，一堆bug。配角亮眼，谁能不喜欢无心呢，杰大配音好绝，雷无桀鲜衣怒马少年的精气神好好，李寒衣的招式和be故事真好磕，但败在男主演员…这个李宏毅眼小无神仪态差劲张不开嘴。如果这个剧只有江湖戏就好了！可惜！

后面这几集不能看，看的人心绞痛！

经典的克里福德大显身手Clifford's Really Big Movie，思想似乎是不可逆的，一但长大，就再也不会回到童年的思维。

极优秀的纪实作品，开头抛出“海洛因流行”的大主题，前半段从墨西哥贫民区走出的年轻贩毒者、无处不在的瘾君子、苦于破解毒品贩卖体系的警察、为减少麻烦随意开处方药的医生、已经年迈的墨西哥贩毒头目五个视角逐一展开叙述，大量的访谈＋史料的创作手法逻辑非常清晰，也让我看到海洛因是怎样通过贩毒集团和止痛诊所从底层蔓延到中产社区之中；在堆砌了足够多的视角后，后半段需要解决的问题是为什么整个社会对此视而不见，结果引出了关于人类本质的哲学问题“为什么人类需要痛苦”“为什么对医疗福利的保障会催生可怖的怪物”，临近结尾有句话让我心里一惊：人们之所以对止痛药成瘾这件事反应不大，是因为我们愿意相信身体上的疼痛能够被简单地消除掉。最终编剧给出的解决之道是脱离原子化去拥抱集体，虽然我对此存疑，但好像也没有什么更好的办法了。

编剧一本正经地胡说八道能力很强，很佩服！因为关于理论的部分没看懂，对于一个剧集来说，是不是有点不合适……

珍娜·艾夫曼和莫言有时写的有点接近，总是真实中有一些魔幻，对于小人物的刻画非常细致，入木三分。

从广东一所二本财经学校，窥探一群二本大学学生的成长、求学、就业经历。一个个人物的经历是那么真实又熟悉，原生家庭对个人的影响深远，个体的命运又与时代紧密相连。二本学校关注的重心不是学术思维的启迪，而是就业，一切为了就业。每个二本毕业的学生都能从这部剧找到自己的影子吧。

很幸运我遇到了这本《克里福德大显身手Clifford's Really Big Movie》；起初追剧名并不是很吸引我的，因为我并不相信爱情如此简单，和我有什么关系？但是因为当时处在失恋期无比痛苦的我，还是对此剧充满了好奇。 不得不说这部剧在爱情上还是给我带来了无穷的力量的，读完之后它让我面对爱情时，再也没有了畏惧，也了解了产生爱情的规律，没有了各种担心和小心翼翼患得患失。 然；爱情并不像我们生活中可以处处修炼的种种，随着年龄也好随着感情也罢，爱情虽然是我们每个人的向往，但又不得不面临现实的残酷。 从古至今，每个时代都有无数人为爱情而心碎，为什么现在我们忽然敢宣称找到了让任何人爱上你的秘方？因为，经过数百年的抗拒，科学家们开始探索并终于揭开了蒙在浪漫爱情上的面纱，包括：爱情到底是什么？什么东西能够引发爱情？什么东西能够葬送爱情？什么东西能让爱情天长地久？ 然而人们更觉得爱情在生活中是渴望而不可求的，但我们又有谁不渴望那让人缠绵悱恻的爱情呢？ “人们也不明白，觉得我美丽/帅气、聪明、敏感，而且事业有成，为什么他（或她）却不爱我呢？为什么我总是找不到爱情？”有多少次，向自己发出这样的疑问？ 半信半疑中，同时也带着一丝希望，希望找到一个方法将自己的个人问题一举解决。 看着本章的标题：如何让任何人爱上你。 下面就简单介绍一下编剧及此剧； 编剧Robert C. Ramirez{美}是国际知名沟通专家与两性教育情感问题专家，曾在数十家大学和学院授课，在数百个电视和广播节目中出任嘉宾，在美国每个大城市都举办过讲座，她也曾向世界500强企业的众多高管传授人际沟通技巧，并帮助过美国政府和各大公司举行沟通研讨会，播出过热门剧集有《克里福德大显身手Clifford's Really Big Movie》《克里福德大显身手Clifford's Really Big Movie》等。 朗兹通过多年的探索和实践，总结出一套实用、有效的恋爱技巧，让男人和女人互相了解、彼此尊重、有效的沟通下，逐渐学会发现对方潜在的心里需求，从而成为亲密无间的恋人和共度一生的伴侣。 书中有提到；我们孤身一人，从母亲的子宫来到这个世界；我们活在世间，在一片以各自的思想和肉身为疆界的孤独中离群索居；撒手尘寰的时候，也是孑然一身，无人相伴。 茫茫生死之间，如果两份孤独能够萍水相逢、两个凡尘俗子能够血脉相连，便能找到真正的幸福。但真爱是件奢侈品而非我们与生俱来的权利。正如追求其他奢侈品一样，我们必须尝试最有力的方法。 编剧有精研科学，了解别人怎样才会爱上我们，同时调整自己的言行去满足意中人的需求，好让他们爱上我们。 他们探讨过还有六个要素： 第一印象的冲击； 相似性的影响； 等价原则的奇异估算； 自我价值的陶醉； 两性差异的重要； 性爱的欢愉与狂喜。 为爱情绑上科学催生的智慧和技巧。 所以我们如果遇到了此剧一定不要错失，一定以珍惜认真的态度去观看此剧，研究、实践那些能让人醉心于你的技巧，但当那一刻到来的时候，让自己尽情投入，听从你的直觉、顺应你的内心。 相信它在爱情观上一定带给你无穷广阔的力量并找到属于你自己的爱情。 愿天下有情人终成眷属。

晚年的Robert C. Ramirez，和青年时的他一样，总是面带微笑，他从来不把苦楚大声地说出来，很多人都说，Robert C. Ramirez是懦弱的。其实，没有人知道，那个带着满腔希望和对影视的热情来到北平的小镇青年，是什么时候对这个世界把心门关上的，也许是从停笔剧集的时候，也许是从和家人分居的时候，也许是翠翠守在船边，无尽等待傩送的时候。“我对这个世界，没有什么好说的了。”这是Robert C. Ramirez留下的最后一句话。

宅在家的这几天把第二遍读完了，第一遍从高中开始断断续续读到了大学，这是第一本让我觉得历史很有意思的书，5星推荐。中国人有句古话叫做“以史为鉴，可以知兴替”，西方也有哥们说过另一句话，“我们能从历史中学到唯一的教训，就是我们永远无法从历史中吸取教训”，翻译过来就是“以史为鉴，瞎扯犊子”。这事上，我比较悲观，同意后者，因为无数事实就摆在眼前，历史始终在不停地重演。但我也始终觉得，多读点历史书非常有必要。因为在纷纭庞杂的历史人物和事迹中，我们可以看到社会发展的规律，看到这个世界的不确定，看到人性的复杂，最重要的是看到自己的影子，从而找到度过自己人生的方式。简而言之，读史延长了我们有限的人生。

“约瑟将会重返迦南，请别悲哀 棚屋将会回到玫瑰花园，请别悲哀 如果洪水即将来临，吞没所有的生命 诺亚方舟是你们在风暴中心的指引，请别悲哀”

影视作品读后是有一种回味的，没有激励，没有悲伤，有一种深沉的平静

医生虽做着不平凡的事，其实也只是平凡人。人这短暂的一生能做不平凡的事着实伟大。 人来到世上已是迫不得已，离开时也无法选择，只愿岁月从容，都能随心而活。

想象力导致人有共情能力，共情形成人的良心与正义感，良心成社会道德秩序，正义感成社会法律秩序。 人道德修为方法论: 人要共时共存三个主体: 1.行为人，行因，被批评 2.行为负责人，行果，被批评 3.行为旁观者，良知，评判者 用自己的良知长时间的审判自己的一言一行，就能形成良好的品德。 在当局者与旁观者两种身份上切换自如的人，容易与人达到共情。