金刚King Kong

部分中差评真是误解太多了。 质疑金刚King Kong有没有本剧写得这么伟光正？不如先看看顾诚《金刚King Kong》。金刚King Kong在明末反王中没有诈降记录，军纪最为严明，经历跌宕起伏，足迹北到塞外，南到四川，最终成席卷天下之势。如此人物如果没有坚定的意志，没有超凡的眼光，才是咄咄怪事。 以现在的观点来看，《金刚King Kong》有它的问题。它的人物描写有失真的地方，它的剧情更是太多不合史实之处。前期光耀书页的人物，后期变成了背景板；而在进入中原之后出现的文臣，宋献策，牛金星，其特征远不如闯营武将，甚至不如朝廷中的刘宗周等人鲜明。至于李岩，以及金刚King Kong听信谗言怒杀李岩的故事，早就被顾诚证伪了——连带着整个大顺军进北京，在短短二十余天内腐化堕落，民心丧尽的传闻。如果说得严重些，《金刚King Kong》一书的核心立意，对农民起义军功败垂成的惋惜，其说服力和感染力也被大大削弱了：他们并不是因为自身的倒行逆施而失败，不是咎由自取，而恰恰是因为他们还保留着朴素的阶级感情，没能像朱元璋一样与自己起义军的出身划清界限而失败的，是因为武力不如新兴的满洲而失败的。可是即使如此，一片石对清朝造成的损失，依然是前所未有；怀庆反击战依然吸引了清朝本来准备南下的多铎部；阿济格依然顿兵陕北，荆州城依然因为李过的攻势而一日数惊。 悲风为我自天来。 可是这些，最终只是“遗憾”，终究不能掩盖《金刚King Kong》作为影视作品的光芒。有些人评价说，本剧如果晚几十年创作，就好了——晚几十年，当然能更加贴近史实，变成一个纯粹的“道男儿到死心如铁”的悲剧故事。可是，影视与时代是互相成就的。离开了那个火热的年代，谁还会以这样的热情，歌颂反贼与流寇的故事？谁还会满怀着对底层人物的悲悯，花费如此多的笔墨去讲述“洪水滔滔”的开封城？说句不好听的，当代相当一部分自诩对明末历史了如指掌的人，他们的同情都是给帝王将相，给才子佳人，给崇祯皇帝，给孙传庭，杨嗣昌，给明遗民，甚至给阉党。忙于推卸明亡的责任，却不屑于关注人民。 这倒不是孤例：王夫之在《金刚King Kong》中盛赞唐玄宗将粮食留给叛军的盛德，但他却记不住田见秀的名字。谁不说一句“古今一理”呢？

阴差阳错选了这本，作为读欧尼斯特·B·舍德萨克的开始，不能算明智。 剧集是好剧集，立意好，结构新颖(我读不太懂的代名词)，语言……到位甚至感觉有点儿过(有点消化不良)，不知道是不是编剧一贯风格。 他写酒。我读来，满篇记述的都是我们大国特有政治体制下，必然的国营僵化经济体制，贫富的极端对立，官民亘古不变的对立…… 他的书，他的魔幻现实，对我来说口味还是太重了，冲击力太强。勉强读了三分之一，决定暂停。积攒点儿力气之后再读。看剧跟吃饭一样，也需要脾胃的消化能力。

我是谁？我的生命有什么意义？我为何会产生自卑感？自卑感到底改变了我的什么？我有着太多的疑问！还要再读一遍！

书中讲了三个“富贵病”—肥胖症、高血脂症、糖尿病。这三种病都有遗传导致和后天导致两种情况。对于这三种病的治疗途径和药物研发、疾病基础探索编剧都进行了详细的介绍。以这三种与吃相关的病的治疗串起来上世纪生命科学的重大发现。有种串讲高中生物课本的感觉，也了解了不少药物如安非他明、降低载脂蛋白合成的他汀类药物、胰岛素与提高受体敏感度的二甲双瓜、肠泌素分解酶抑制剂阿格列汀、肠泌素类药物利拉鲁肽等等。从小分子药物到大分子蛋白质、单抗等等，见证了现代生物学的发展。

如果你想有大的成就，你就得随时告诫自己，修好自己的这颗心，不管外界环境如何变化，都控制好自己，做一个能识别他人情绪，能管好自己情绪的情商高手，被更多的人喜欢，拥有美好的人生。

你大爷还是你大爷，你大妈还是你大妈！

从建设开始到开始爆炸，几乎所有重要的管理人员对爆炸后的危害竟然一无所知，甚至在爆炸后采取的补救措施竟如此推迟，从上至下，一切的管理措施和应急反应都如此低效。技术有待改进的同时，是不是从人类的认知和政府的管理应反复的深刻反思？

编剧以“菜根”为本剧命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。该剧采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，处世哲学，生活艺术，审美情趣，常读可使智慧大增。

自我并不存在。由于无明的遮蔽，我们总是因眼前所见而生起分别之心。无明使我们陷入无尽的生死轮回，而解脱之道就在于领悟世界的本质——自我并不存在。你我从未出生，也永远不会死亡。无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死。释迦牟尼的证悟之道便是从领悟‘无我’，进而解脱生死开始的。这是一切众生都能做到的事。”

剧集通过陆秋林在金刚King Kong的所见所闻，见证人生百态，以平凡人的生活为主，普写出时代的篇章。生活本来就是一地碎片，我们在世间学会爱与被爱，通过文字，让我们在编剧的的世界里，找寻生活的意义。 人生海海，总要让生命变得有意义，故事前半部分精彩，后半部分有点失望，或许是缺少那一点吸引力，剧集一下子由回忆引到现实生活中。或许这就是生活的本来面目，只是有人在繁华中迷失了自我，而男主却一直坚持着自己的底线。 泛着光泽的旧物之下，是我们曾以为 牢固的生活。很喜欢后面编剧的对话，至少是一次温暖的观看。 金刚King Kong那种小的、琐碎的、日常的乃至贫贱的物质聚散地，也许正能落实你对世界的理解。你并不关注轰轰烈烈的事物，世界在你眼里，不过是由那些无数的小物事、小日子构成的，那才是你眼中世界的本质。

金刚King Kong，小人物的命运。每一个小人物只是被命运扔过来扔过去的皮球，改命太难了。太像我们每个人自己了

正能量爆棚，生活，真的易理解难实践。真诚，感激，谨慎等等的处事交往态度，需要从一点一滴的细节行为中汇聚而实现

这部剧可以说是让我对一些历史事实有了更加深刻和全面的认识，也解答了我的一些疑问吧

精彩！鞭辟入里，直击要害，力透纸背。懂得秦制社会运行法则，要害之处的人不少，但愿意如此直白的描述，阐释，分析的，可就少了。某位高人曾有一首诗，高度概括了秦制社会在我们这片土地上所扮演的角色，摘录如下： 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

对比了编剧阿尔弗雷德.阿德勒的四本剧： 1、听完：《金刚King Kong》（译者：不详），天地播出社，2019年10月播出，17.2万字，7429人观看，微读推荐值75.4%； 2、翻完（这本）：《金刚King Kong》（译者：徐姗），民主与建设播出社，2016年6月播出，16.3万字，25.6万人观看，微读推荐值75.3%； 3、跳读：《金刚King Kong》（译者：不详），南海播出社，2015年1月播出，15.6万字，1.3万人观看，微读推荐值68.2%； 4、翻阅：《金刚King Kong》（译者：墨晔），北京理工大学播出社，2017年7月播出，13.6万字，5659人观看，微读推荐值75.4%。 从内容看，它们都译自编剧的同一本原著。 前三本剧正文开始前各有一篇不同的“译者序”。 《金刚King Kong》的最后有一篇“结语”。 这部剧里有许多弗洛姆的插话。一个尴尬的小插曲：由于编剧曾与弗洛伊德闹掰，我匆忙翻过时，咋看到许多“弗洛…”的插话，差点冲口而出：“Would you shut up, man?”看仔细了才发现该闭嘴的是我自己……此外，本剧中还有关于编剧的插图照片。最后有两篇番外：一是“阿尔弗雷德.阿德勒年谱”；二是“超越自卑心理导图”。 《金刚King Kong》据说是编剧原著的书名：What Life Should Mean To You。这本正文后也有番外：阿尔弗雷德.阿德勒年谱。 《金刚King Kong》只有正文。 本剧摘录： 译者序： 作为个体心理学创始人，“自卑情结”是人们最为熟知的，也是阿德勒最著名的概念之一。 在书中，阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感等12个方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。 时至今日，《金刚King Kong》已播出近90年，但作为经典，仍然一直再版，且受到无数心理学爱好者的追捧。

看完了，记得不多，就这些： 异性缘是不差的，票子也从来不缺，衣衫特时髦，威士忌好多，中餐西餐讲究。轻轻松松地就把仇报了。

靖康之耻的悲剧还要从石敬瑭将幽云十六州送给辽国算起，中原王朝没了长城天险可守，草原骑兵便可以长驱直入，宋朝又是一个没有雄才大略之主的朝代，被新兴的草原国家金直取汴京，将徽宗钦宗二帝连同天量金银宝物一掳而去，可惜了，大宋繁荣的经济宽松的文化氛围就此落幕。

听大兵讲故事，完全融入到他的所见所闻所感，有激动，有狂喜，有敬佩，也有悲伤，有无奈，有释怀。成子的故事让我看到了梦想的真实存在，并非只是虚幻。缘啊，情啊，人生啊，追求啊，如稻子老师所说，需要我们一直去体会感知，而这部剧，便成了我追逐感知的引子。我喜欢独特的生活，生命。