第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival

一般好看，只是书的立题吸引人。 我感觉我对量子物理学，商学比较感兴趣，想更多的去了解。

很好看，就是太虐了，虐得我心疼，肝疼还是坚持看完了，大家千万不要错过哦，真的非常非常非常的好看，不要因为虐就不看啦，其实剧集也像人生一样，那有一帆风顺的，都会有磕磕绊绊。

奥威尔在1949年写了他眼中的《第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival》世界，阿特伍德在1984年写了她眼中的未来——《第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival》跨越时间，它们却依旧相似，因为它们描绘的，都是真实发生过的和正在发生的故事。 有遗憾和争议地方： 1.第一人称的视角让很多角色都是由女主来叙述，导致很多角色塑造的比较单一，只能从女主的角度来观察其他人，这是遗憾之处。 第一人称很容易带有主观情绪，加上编剧叙述很细致，会让一些人有厌烦的感觉，感觉冗长（我个人是很喜欢很能get那个点的，毕竟编剧的絮叨对我也很有趣）而且拍电视剧反倒能弥补这些遗憾，电视剧和原著一起看会更精彩吧。 2.叙述手法也比较简单，结构和设定确实简单，有很多手法重复出现，比如前后反转，大量的心理变化过程，突然插入的回忆等。 相较之下是为了整个故事想表达的思想，而牺牲掉了一部分合理性和整体性，埋下的伏笔大多是开放性的，比如有关基列国创立更多的背景和其他阶层的利益牵扯，虽然有交待，但还是有争议的。但一切为情节理念服务，作为八十年代前瞻性剧集确实也能够理解。 3.许多情节是若隐若现没有具体交待的，很多角色的经历和结局都比较模糊，给读者留下很大的猜想空间，但，会有交待不清楚的感觉。 总之，并不是一个扎实的严肃影视去探讨理论，人物塑造比较薄弱，意识流的写作风格很挑读者。 精彩的部分： 1.本剧被称作女性版《第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival》是有些理由的，女性视角下的反乌托邦故事，用极端的残酷，来表达要珍惜眼前美好生活，清醒看待生活，警醒变化，然后自省，现在无关紧要的东西可能在未来轻易消失，与自己无关不闻不问，伤及自身利益幡然醒悟。文中的基列国，从控制财产，到取消女性工作，到控制所有人，民众从无意识到醒悟时，已无力反抗了。 2.对描写视角，从另一个角度看，纷繁的思绪是脑海思维的真实反应，也是自我寻找自我反思和自我认定的过程，这种过程实际上可以让人更冷静，脱离故事去发散思维，这也是第一人称的好处，的确这部剧我留下的想法非常多。也能激起和女主的共鸣，那些重复的描写和第一视角下能进一步体会女主的心理，无聊的生活，更直达人心，激起情绪。 （有个有意思的是，看完后对我来说，比起乔治奥威尔的理性和冷静，阿特伍德文字更有情绪，刚看完《第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival》夏洛蒂勃朗特的文字倒是和阿特伍德有相似之处，都是饱含情感和大量的心理描写，但阿特伍德更充满想像和意象，有意识流的感觉。） 3.这部剧的情境给我一种克制的表象下是欲望的暗潮汹涌的感觉。 编剧对性与爱割裂的探讨，环境与科技的未来发展的趋势，不同时代对女性运动，性别平等与性别对立，女性权利，人权和人性都发表了自己的见解，构建了一个交错于空间，跨越了时间的世界。 4.现实和回忆交错闪回的结构，贯穿始终的一句话，混乱闪现的记忆表现人的精神世界，处理很有画面感，很适合影视化。 借由一些意象来强化场景，用浅显的日常生活化的事件描述，独特又恰到好处，画面感，会跟着想像场景，无力和震撼（关于来潮，受孕，梨形子宫和射线，吊死人的城墙血色微笑，性行为，蜗牛蚕食叶片，受精仪式，洗澡哼歌，等人叩击手指，单独和大主教相处小心翼翼，用力捏就会变软变湿的棉花糖）这种前后的对比感很神奇，你很容易能理解要表达的意思，但又有种突兀感，就好像现在与过去的对比，被束缚的生活和自由的思想的对比，在史料里也揭秘了因为录音磁带没有顺序，后人重构时也造成混乱感。 4.细腻的心理描写，对一件事，女主的态度在不断细微地转变，（对于卢克，女主起初很痛苦，不敢面对，用仅存的美好记忆一遍遍怀念，关心他的衣食住行，甚至到一些无关紧要的细微之处来转移注意力，然后为他感到委屈，慢慢又对他的处境展开设想，辩解他已经

哀叹一声。总的来说，没有一帆风顺，但好多人努力在理解生命，最终比利算是迎来了较好的结局。 最后，讨厌政客。

沧海一粟啊，历史的长河中再能再厉害的人终究还是成为了历史。中国自古讲究盖棺定论，但是项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正却是至今都颇有争议的人物，个性鲜明、自带光环、果断执着，是他们的共性，终究抵不过中国文化故有体系的顽疾也是他们不得正名的根本原因。 再粗的胳膊也是拧不过大腿，再厉害的人物也奈何不了制度的笼子，再专制的权力也还是不能抵抗乌合之众。他们有错吗？没有。历史有错吗？没有。那是谁的错？ 中华文明上下五千年，悠久的历史文化养成的体制机制、道德礼仪、思维模式不是哪一个人哪一个朝代更替所能改变的！路漫漫其修远兮……

对一部电视剧来说，这电影级的质感可以说是超值了。故事、氛围和节奏感都相当不错。场面拍得也好，尤其是钢珠一段，层层铺垫，集中发力。邱泽冷硬派侦探演得很可以，一改之前的奶油气。张艺上的女警，功能性人设，有些痴傻，不太讨喜，应该再配些功夫底子。整体还是很稳的。

编剧笔下的第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival，无论是婚姻、家庭、还是工作，他都极为失败。作为读者，在观看过程中甚至感到极为不爽，一个人怎么能软弱成这样？ 对于生活、工作上的挫败，只是一昧的逃避，妄想着活在自己的小世界里。他的失败，大部分是因为自我的不作为导致的；我的不爽，大部分是因为第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival明知道不作为会导致严重的后果，却依然选择不作为。 但第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival也只是一个普通人，跟我们大部分人一样，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡，然后按部就班的过完这一辈子。他所经历的，我们也会经历，他失败的，我们也未必能做的比他好。 编剧只是把第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival的人生剪辑合成，保留大部分的悲剧以及些许的美好（书中最美好的部分，也还是不为世俗所接受的婚外情），如果按照编剧的方式去审视我们自己的生活，也一样一塌糊涂。 换个角度，按照世俗的标准来看，他其实挺成功的。本来是一个要在农场里干一辈子活的乡下小伙，受导师的启发，开始学习影视，并成功成为一名教师，还是“铁饭碗”；工作一年后，这个毫无特色的小伙，迎娶了一位美丽的妻子，并有了一个女儿；教学上也有突破性成功；拥有过一段真正的爱情，如果不考虑婚外情，还是很美好的；有一个一辈子的朋友…… 戴夫在年轻时就描述过，“你第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival是什么样的人？像你假装的那样，是单纯的土地的孩子？不是，你也在弱者之列，你是个梦想家，一个更疯狂世界的疯子，本土的堂吉诃德，但没有自己的桑乔。你同样因为失败而与世隔绝，你不会跟这个世界拼搏。你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在那里困惑到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待，而它并不存在。你在这个世界没有安身之地。” 每个人有各自的追求，也有各自判断成功失败的标准，第68届戛纳电影节The 68th Cannes Film Festival只是按照自己的方式过着这一生。 "即使不能拥有完整的生活，所幸追求过完整的自我。"

#SIFF2026 古来圣贤皆寂寞，唯有功者留其名。还好戴高乐没中途放弃，当坚信一件事是对的，最重要的就是坚持 ✊🏼 另 6.28上海影城，字幕翻译有错误，法语渣渣如我都发现的那种

感谢有幸识得此剧，编剧作为咨询专业领域的专家，并未局限于咨询领域的专业领域介绍，而是高屋建瓴的以点带面介绍了各专业领域的专业性学习方法论，其中涉及的一些故事和观点值得深思领域。对于在如何塑造各自领域专业建设，很有参考价值。