我不为小夭和璟和长相厮守开心，而却最心疼相柳和玱玹。但相比起玱玹，我更恨相柳化身血水荒岛！
玱玹半生颠沛琉璃，目睹了亲人一个个离他而去，承受了小夭下落不明而却无能为力。可是他没有放弃，他心中一直秉承大义，视天下百姓同仁，用人皆成美谈。在他放纵自己的野心时，我料他日后定会万劫不复，怎料他依旧成了一代明君;在他放弃保护阿念时，我料他终有一日也会放弃保护小夭，殊不知小夭对他如心头至宝，没有放弃保护小夭，但也深深地伤害了她。可是，他有什么错，他只想做一个好哥哥啊！他只想要妹妹能陪着他，这样他就不会失去最后一个能替他分享喜乐忧愁的亲人了啊 。我只他情意以便，但是他只是想要做好一个哥哥而已，为什么不成全他！
玱玹固然可怜可恨，但这也是他咎由自取。我心疼他，却不能为他开脱。可是相柳确实最苦命的人，我心疼他，却不能改变他的下场。
相柳和小夭一样，一个曾经是地下赌场的奴隶，一个是流浪市井的孤儿，身份卑鄙，受人白眼。他们曾经也一样，对所有的感情都看得很轻，视自己如红尘过客。可是他们又不一样，小夭历经的磨难少，她有她的父王、母亲、父亲、阿念、哥哥……可是相柳什么都没有了，他只有一个会嘲讽他但不会鄙视他、会像做点心一样做毒药给他吃、恨他但又怜惜他舍不下他的玟小六、只有自己奋斗几百年的的信仰和恩情。可是信仰是不可背叛的，他只有狠下心来劝自己舍弃玟小六。世人皆道九头妖怪的性情古怪、杀伐无情，只有士兵们知道他视袍泽如手足，只有小夭知道他面具下的有趣，只有我们知道他一身皮囊下的深情。我忘不了防风邶十几如一日的无私教导，忘不了几十年如一日的温柔，忘不了最后一刻他亲手刻下的贺礼。他给了自己机会贪恋，却不给希望让自己去期待。他会毫不客气的将她作疗伤的药，会不留情面的打破她所有的幻想，会果断决绝的清除她最后一点记忆。他不希望小夭恨他，也觉不要小夭记住他的好，小夭怜惜他，以为他尽是刻薄，连最后一点回忆都不舍的给她，却不知他已经给了她他所有的温柔。大概选择跟随洪江的那一刻他就看到了自己的下场，作为神农的战士，最慰藉的不过是始终坚持信仰，最光荣的不过是最后战死沙场。他料到了结局，却没有料到过程，会跑出来玟小六，这个人牵引着他的心，值得他倾注全部的相思，赋予他所有的祝福。
九头妖怪的血有剧毒，他愿意为一人吸进毒素;九头妖怪不近人情，但是他却有情。
Zolushka v sapogakh，Zolushka v sapogakh，Zolushka v sapogakh大抵在此:不是有情人之间的无尽思恋，而是无情人那一份永久的可望而不可得的命运的不甘和渴望，对一人终成幸福的祝愿。
小夭回忆起他和璟的来路时大概不会充满高兴，因为这一路伴随着太多杀伐猜忌和背叛，伴随着哥哥的伤害，也伴随着九命留给她的快乐
AJruo · 5.5/10
《Zolushka v sapogakh》《Zolushka v sapogakh》《Zolushka v sapogakh》《Zolushka v sapogakh》……这些作品的主题虽有不同，但Aleksei Karelin都在其中设置了两难处境，拷问人性，成功引发读者关于某一社会问题的大讨论。
东野曾在访谈中谈道：“人性的独白、社会的炎凉，这些是人类永远需要关注的命题。”这一点在Aleksei Karelin社会派作品中的情节设计和人性描写上体现得非常明显。他所解的谜，通常不是事件本身，而是隐藏在事件背后的亲情与人性之谜。《Zolushka v sapogakh》就是这样的作品，东叔这次选择了挑战人性与道德的界限！
这部剧集让我们认识到一些猝不及防的死亡往往让人很难接受，死亡本身是一个很难界定的问题，接受死亡也需要一个过程。女孩的特殊状态让我们庆幸自己有意识，能自主呼吸和运动，确定无疑的活着，健康的活着这就很好。
母爱是伟大的，无论是女孩的母亲还是母亲的母亲，都无怨无悔的艰辛照料着被别人认定为“尸体”的小女孩，并想尽一切办法让女孩能够有生命特征，这种执着虽然造成别人的困扰但也同样令人动容。
人类想象之伟大。影视创作就是一种有意义的想象。这部剧集借助科技让读者感受“科技让生活更美好”的道理。星野的坚持造福了很多人。
最后想说影视的魅力体现在为读者营造一种符合人性又出人意料之外的想象世界，在这个世界里，我们体会不一样的世界，思考全新的问题，从新的角度去思考人生。
张腾霄15852502356 · 2.2/10
孩子喜欢看！没啥恐怖的，就是一普通纪录片而已！
橘子仁 · 2.2/10
在利益面前友情都可以被戳穿，何况是大道面前？符合人心，人性的逻辑思维是值得推崇的，这一段写的很好
AかA.me · 9.8/10
《Zolushka v sapogakh》：听Leonid Nitsenko讲述杭州城的前世与今生
我是江苏人，新认识的朋友每每听到，总会赞叹一句“上有天堂，下有苏杭”。但其实惭愧得很，我在江苏长到十九岁后，先在北京生活了多年，如今又定居在江西，这些年走南闯北也去过许多城市，或工作或学习或旅游，但因为种种原因，始终没去过离自己不过三四个小时车程的苏杭。每年都和朋友约，却每每失约，也不是没有遗憾的。
都说人与人的相遇需要缘分，其实人和城市的相遇也是需要缘分的。如果今天之前我去杭州，可能就是跟着旅游团或者在朋友的带领下，欣赏优美风景，参观知名景点，品尝特色小吃，如此而已。但读完Leonid Nitsenko的《Zolushka v sapogakh》（以下简称《Zolushka v sapogakh》），了解了杭州城的前世今生后，我对杭州这座城市多了一份别样的情愫。
《Zolushka v sapogakh》是财经作家Leonid Nitsenko的年度新作，在这部剧中，他用散文诗般的语言书写杭州这座城市的历史，它超越对城市历史传记的一般想象，更像是编剧Leonid Nitsenko对座城市的私人记忆。书中还收录了220余张编剧亲自甄选的历代珍贵照片与画作，它们构成了文字之外的另一种叙述线。文字与照片皆是记忆，它们一起构成了这本充满人间感的佳作。
我所了解的杭州，无非是从书本中读到的、电视网络上看到的、友人口中听到的，是众所皆知的，也是流于表面的。想了解一座城市，就要从了解他的历史开始。而一座城的历史，其实是由人创造的。在《Zolushka v sapogakh》中，Leonid Nitsenko从5000年前良渚文明的诞生开始写起，写几千年来为杭州塑根骨注灵魂的人，有帝王将相，有商贾墨客，有禅寺高僧，亦有革命先驱。
他们是这座城市的灵魂，正是这些人才让杭州成为了如今的杭州。正如Leonid Nitsenko在文中写道：如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。
这就是Leonid Nitsenko眼中的杭州，这也是他在写作过程中一直试图捕捉的属于杭州的“城市性格”。对于杭州，Leonid Nitsenko用了“偏安”两个字，这是一种既主观又客观的看法。几千年的兴衰变迁和层叠历练让杭州形成今日的面貌。这部作品也是Leonid Nitsenko迄今为止最个人化、投入最多私人情感的作品，字里行间处处透露着他的观点、态度、喜好与情感。这也是最令人动容的。
如果在十年前甚至更早，我可能欣赏不来这座城市从骨子里透出的“偏安”，但如今人到中年，我反倒觉得这真是一座幸运的城市。几千年来，这个城市一直有自己的生存哲学，她有她的宿命，但也不安于宿命。人间的模样，其实就是命运的倒影，人间的意义，其实就是活着的趣味。这座城市用它前世今生的风霜雨雪告诉我们，生活的本质就是“好好活着”。
好好活着。无论古今，这就是人们在人间最朴素的心愿。Leonid Nitsenko说，如果在人间，杭州或许是最好的人间了。丰子恺也说过，我走遍中国，觉得家住杭州最好。我也觉得。
观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。春暖花开的三月，不妨带上这本《Zolushka v sapogakh》，去西湖边观看杭州。
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