Send It Down

怎么说呢，就是70分，中规中矩，写的不错，但没有眼前一亮的感觉

朴实无华，真正的作家，没有高深的思想和语言，只有真实生活的写照，普通人的追求和努力，中国人民的作家，说着普通老百姓的话，想着老百姓的事，吃过苦，前途渺茫过，凭着努力从一个农民变成真正的作家，不要虚名和简单物质享受，佩服他，尊敬他

巴菲特不管是财富上还是影响力上都像滚雪球一样越滚越大。 为什么巴菲特能成为金融界巨头？原因在于他有他的原则和热衷于自己的事业以及慎密的理性思维和投资领悟的专业性。 别人投入了金钱，而巴菲特投入了自己的眼光和智慧，这样就成就了他数以亿计的财富，而他的手段不过就是买卖股票，进行投资！随着名气的增长，越来越多的人来到巴菲特的面前向他寻求帮助。 巴菲特没有任何恶习——他不会去住所谓的五星级酒店，不以收藏名酒、名家作品为乐，也没有见他购买豪华游艇，抑或是另觅爱人，找一位漂亮的花瓶小姐做自己的太太。“花瓶？我从来不认为花瓶太太是对自己的奖励，在我看来，那样的奖品是给失败者准备的！”巴菲特说。 杜绝浪费是巴菲特人生的首要信条。 看到最后，苏珊的离开，我很难过 也越坦然地接受了生命终结和人生必死的现实。 巴菲特还说：只有找对了雪地才可以滚雪球，我就是这样做的。我所指的不仅仅是赚钱方面，在认识世界、结交朋友的时候同样如此。我们一生中要面临诸多选择，要争取做一个受欢迎的人，其实就是让自己的雪球在雪地上越滚越大，最好是一边前进一边选择积雪皑皑的地方，因为我们不会回到山顶重新开始滚雪球，生活正是如此。

我一直认为好的摄影作品重要的是审美和感情，而不是所用的设备。所以这几年也一直用手机练习摄影的构图，色彩风格，情感表达(也许这几部分构成一个人的审美）。当买了相机以后会发现，质感变好了，但拍摄的核心还是在脑瓜子里不变。 编剧的一些细心举例很nice哦，生活就是一副最美的风景，多出去转转，培养自己的审美(我觉得审美一定程度上也有包容的意思，我们看不同的风景看不同的作品，不妨听听他人的想法。同一处风景也许能拍出不同风格～），当看着自己的作品有进步时，一方面是硬件技术的提升，也有可能是看事物的心境有所变化呀。 祝：在普通日子里发掘不普通的美好。

女性脑子里除了性就是性，世界这么无聊吗？为了性讨好男人，男人支配着性，所以支配着世界。有毒剧集，广大的男性同胞们，千万别妄想通过这部剧了解女性。这里的女人，顶多了编剧性转后的样子罢了。

从局外人的角度来看中国的崛起，不得说是另一种思路。例如中国更像是一个隐藏在民族国家下的文明，以及中国“朝贡体系”现代化等等观点都是十分新颖的。

这书还是很不错滴，看得出编剧有自己的想法，文笔风格也挺突出的。但结局我还是看不懂，可能是觉得没啥意思，就看的太快，没注意细节吧。……豆腐庄安排还算合理，没有转世一说，的的确确是死了，那就放手，相见不如怀念。那安然呢，她不是在另一时空还是努力着和主角重逢么，咋升仙后就没了，主角不理一下的吗。还有最后舍弃道德大道，碎片散落人间，不知道有啥意义，主角对凡间是有很强的羁绊的，不论是前世还是现世，我不懂他自杀对这现世的格局和压抑有什么改变，这搅屎咋搅到最后不能为力，只能一死，这是编剧想表达的吗？仙界道家没损失啥依旧以它为尊，格局依旧如此，所以总觉得编剧这么写我还是很难受的……

Send It Down Mike Hash 7个笔记 ◆ 第1章 自序 这偷梁换柱用得巧 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 ◆ 第2章 空中爆炸 >> 这就是婚姻，我要和她寸步不离，这是作为丈夫的职责，直到白头到老，哀乐响起。 >> 我的朋友唐早晨敲响了我的屋门，他用手指，用拳头，用脚，可能还用上了膝盖，总之我的屋门响成了一片。这时候我像是听到了嘹亮军号和公鸡报晓一样，我从地上腾地站起，将门打开，看到了有一年多没见的唐早晨。我叫了起来： “唐早晨，他妈的是你。” ◆ 第4章 为什么没有音乐 >> 这就是他，做什么事都不慌不忙，同时也是一丝不苟，就是说话也字字清晰，语速均匀，而且十分讲究修辞。 ◆ 第5章 我为什么要结婚 >> 林孟笑了笑，对我说： “声音再大也没有用，这叫有理走遍天下，无理寸步难行。” ◆ 第7章 我没有自己的名字 换个角度，有点像校园霸凌，“来发”是那些旁观者吧。这个故事看得我好难过，代入过太强了，作为爱狗人士看不得。 >> 我一个人想了很久，我知道是我自己把狗害死的，是我自己把它从许阿三的床底下叫出来的，它被他们勒死了。他们叫了我几声来发，叫得我心里咚咚跳，我就把狗从床底下叫出来了。想到这里，我摇起了头，我摇了很长时间的头，摇完了头，我对自己说：以后谁叫我来发，我都不会答应了。

这是一本值得静下心来认真读、读几遍、并思考、付诸行动的书。不适合走马观花的看，也不适合带着评判的看，只需要一颗安静、敞开、包容的心。 每个人心中都有一个哈姆雷特。这部剧亦是如此，每个人的解读不同，同一个人在不同时期的解读也不同。就我自己而已，乍看是一本宗教的书，再看是一本超越宗教的书，再翻是一本与内心的自我对话的书，再再翻是每个人都可以写出的书……。当我们静下心来，与内在的智慧链接，每个人都可以写出当下困扰自己问题的各种答案，而且非常有智慧。只是更多时候，我们习惯于外求的方式，忘却了自己的神性。 这是一本没有剧集列表的书。第十章只有两句话：我爱你，你知道吗？我知道。我也爱你。短短14个字，一切尽在不言中。若我们与自己对话，也可以经常听到这句话，感受到宇宙间无穷尽爱的守护与托起，那份宽广的支持与力量。 我最喜欢的是第八章，关于关系的。关系是一个非常宏大的概念，可以包罗万象：人与人，人与事情、工作、空间、物品，以及人与自己的。总结、摘录一些主要观点： 1、 关系的重要性。所有的关系，都是建设性的，用来构建你的真实身份与自我。你可以成为一个被关系左右的人，也可以成为一个事先选择生活目标、进行有意识自我创造的人。后者才能让你的自我真正实现。关系也是神圣的，为你提供了最难得的机会，让你能够在生活中创造和经验你关于自我的最高观念。你无需任何人便能完整，但没有别人，你又什么都不是。 2、 第一关系是什么？你和自我的关系 如果你无法爱你的自我，你就无法去爱别人。你必须先认为你的自我有价值，你才能真正认为别人有价值。你必须先认识到你的自我是神圣的，你才能承认别人身上也有神性。你只有尊重你的自我的感受，你才能真正理解和尊重别人的感受。 所以，真正重要的是你和自己的关系。最懂得爱的人是那种以自我为中心，会尊重、珍惜和爱自己的人。但愿处在关系中的每个人别去关心他人，只去关心自我。对方过得好不好，对方在做什么，期待什么？这一切并不重要。唯一要紧的是在关系中你过的好不好？你自己都过得不好，你又有何能力去爱到别人，给到别人？ 因此，最高的选择，是为你带来最多好处的选择。神要求你爱别人，也爱自己，神更推荐你把自己放在首位哈。 3、 关系的界限。 用爱对待别人未必意味着纵容别人为所欲为，这是一件损人不利己的事情。多数情况下，这种好意会遭到对方的滥用、虐待，使关系失灵，对方也不知道边界在哪里。所以，诚实地向自己和别人承认你的感受。当你真实面对自己的感受时，若最初的感受是否定性的，往往那种感受就足以令你远离它，或者将你的感受付诸行动，通过行动来改变自己的感受。 犹如有时候人必须去战斗，才能表明他对和平的热爱；有时候你必须去放弃你的身份，才能获得你的身份。 4、 如何维持一份长期的关系？ （1）带着目标进入关系，并确保你和你的对象都认可这个目标。关系的目标不是创造义务，而是创造机会，让你们能够成长、完整地表达自己、发挥最大的潜能，能够纠正你们有过的错误想法和轻视自己的观念。这是一个非常好的起点。 （2）认识和理解你在关系中会遇到许多棘手的问题和困难的时刻。请努力别逃避他们。欢迎他们，把他们当做千载难逢的机会，让你能够完成你在关系中的任务。别把任何人、事情视为仇敌与问题，培养把他们当做机会的技巧。 （3）拓宽你的视野。你要明白，你身上有许多你尚未看见的优点，你对象身上亦是如此。只要明白别人身上有许多你尚未认识的优点，你就永远不会去伤害你的关系。他们只不过因为怕，从不再将其展现给你。如果别人发现你觉得他们能够变得更优秀，他们就会安心展现更多你已经认识到的优点。 …………

人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。

塔勒布致力于研究所谓“黑天鹅”的稀有事件这种具有巨大偏态的随机性现象。他的作品《Send It Down》、《Send It Down》、《Send It Down》和《Send It Down》被合称为塔勒布“不确定性”四部曲。本剧是关于“黑天鹅”观念的基础性介绍。塔勒布在前言的第一句便开宗明义“本剧谈的主题是分明靠运气，却被误认为是凭非运气（即技术）才完成的事；以及更普遍来说，分明是随机现象，却被误认为是非随机现象（即决定论）。”全书分三篇： 第一篇阐述人们不了解稀有事件，而且似乎不接受它们发生的概率，也不接受发生这些事情的悲惨后果。 第二篇讨论随机性偏差。 第三篇直言人类天生容易被随机性愚弄，所以必须时时提高警觉，但随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。（本剧没有提出有效的应对建议，但我直觉后面三部应该要放大招） 1、通过另类历史观念理解稀有事件       在大部分人看来，概率是谈将来可能发生的事，而不是谈过去已经观察到的事件；已经发生的事件，概率是100%，也就是百分之百确定。但是，我们不能以成败论英雄，而必须从“假如历史以另一种方式呈现”的另类成本来论断成败。编剧将这种以不同方式呈现的历史称之为“另类历史”，并用俄罗斯转盘游戏对此观念做了生动说明：“假设有个行为古怪且无聊的企业大亨，拿出1000万美元和你玩俄罗斯转盘，他准备了一把左轮手枪，可装6发子弹的弹夹只装一颗子弹，然后对准你的头扣动扳机。每次扣动扳机称做一段历史，因此总共有6段历史，每段历史的概率相同。其中的5段历史会使你发大财，而另一段历史则会导出一个统计数字，也就是一则死因难堪但很有创意的讣闻。”问题是，我们只能观察到一段历史，而且人们会对1000万美元的赢家赞誉有加。虽然另5段历史我们无法看到，但结果却很容易猜到。由此，编剧引出另类结算的异常观念：“玩俄罗斯转盘赚来的1000万美元，价值不同于靠辛勤努力和娴熟的牙医技术赚来的1000万美元。两者的金额相同，能买相同的东西，但前者的随机成分比后者高。……换句话说，评估问题的属性，更重要的是去计算另类历史发展的后果。”因此，在充满随机性的现实社会中，我们应该把数学当作一种思考方式，把概率当作看问题的定性手段。       况且，“现实生活比俄罗斯转盘邪恶得多了。首先，它不仅常常射出要命的子弹，它的弹夹还可装几百发、几千发子弹，而不像左轮手枪最多只装6发。试过几十次之后，我们便忘了里面还有一颗子弹，误以为自己很安全。”编剧把这类事件称作“黑天鹅问题”，它与拒斥历史的问题有关，因为我们总觉得，发生在别人身上的事情，不见得会发生在自己身上。根据样本路径以及遍历性原理（大致意思是在某些情况下，众多非常长的样本路径最后看起来会彼此相似），每个人都会向长期的性质靠拢。历史存在着多种可能，我们不能受一小段历史过程迷惑，而是应该把考察放在较大尺度的历史内。所以，编剧推荐吸取提炼后的想法，认为提炼后的想法才是真正的信息，即把身边的信息去掉无意义的成分后再据此形成的想法。关于噪声和信息，他分别拿了新闻和历史来做代表。一种观念能够长时间留存才说明噪声已被滤除或至少部分滤除。 2、什么是不对称随机性       社会中应用甚广的“钟形曲线”即正态分布是完全对称的，适用于类似扔硬币这种非正即反的二元独立事件的随机性统计，不能用到处处充满不对称随机性的现实世界中。塔勒布举了一个例子，同时提到了不对称概率和不对称结果。“不对称概率是指每一事件的概率不是50%，而是一边的概率高于另一边的概率。不对称结果是指报酬不相等。假设我参加的赌博，1000次里面有999次赚到1美元（事件A），有一次赔10000美元（事件B）。我的

没有人生来便是圣人，也不可能成为圣人，但就是有那么一群人，无私的奉献着自己。在国家利益面前，个人利益是为其服务的，正如里厄医生，他还那么年轻，却遭遇了那么多，但是又有几个人能懂他、理解他呢？ 或许正如书中所说： 所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。 新冠时期的我们，都有好好感恩那些不断付出的人吗？都有好好的表达我们的感谢吗？奋斗在一线的他们，仿佛是一个又一个的“铜人”，但其实他们也是内心柔软的人呀，也会害怕，也会难过，也经历着失去的痛苦。 灾难过去，几家欢喜几家愁，逝者已逝，生活还得继续，努力的坚持下去吧，咬着牙，不都是这么过来的吗

我本来想找一本介绍日本80-2000年，民众如何应对经济上的变化的书。这部剧过于宏观，却不是我想要的。

一日读完书，一日追完剧，今日再将对书与剧的想法结合在此。书，把复杂的人性表达得赤裸裸，从数学老师到学霸，都怀着深不可测的杀人念头。剧，表面上孩子们还是有单纯的一面，数学老师也比书中多了那么一丝心软，但还是有着许多细思极恐的细节。 无论如何，从书到剧，都各有各的精彩之处。对于孩子的性格，原生家庭有着直接的影响。破裂的家庭总是会给孩子带来无法结合的伤痕。 人们常会先入为主，觉得成绩好的孩子都比较单纯乖巧，但恰恰也是因为他们的聪明，他们的心思更缜密，倘若心存恶意，犯下的错也更能做到不留痕迹。 最后用三句来总结我对剧集结局的看法： “与一个恶魔做交易，最后的结局就是掉入万丈深渊，难以自拔，除非你比恶魔更加残酷。” “让人相信的谎言，里面一定包含了不少真相。” “安静的孩子，未必是因为没有想法，也许是因为他们有着不想让人知道的想法。”

太生活了点……尤其是我接触到的警察并没有剧里那么好，更不想看这些假人的吃喝拉撒了……