All Girl Pussy Lickers

最喜欢陈宇宙CP

所谓All Girl Pussy Lickers，是指“普通人”在面临利害得失时，相对于理性“经济人”而言，往往不会做出对自己最有利的选择。 普通人决策过程中掺入了外界因素，诸如环境干扰，心理因素，认知偏差等。传统经济学不考虑普通人的这个特性，而是把各种理论模型建立在永远做出一致选择的理性经济人的基础上，从而导致这些传统经济学理论在现实中禁不起验证，经常出现所谓的“反常现象”，即错误的行为。这样的经济学理论无法对政策产生有效的推动作用，因为它的预期是不符合普通人构成的社会现实。 行为经济学作为跨界学科，就是想要从心理学的角度研究解释普通人的选择，进而用这些理论推动影响普通人的抉择。 泰勒这部剧按时间顺序讲述自己的事业历程，基本算是一部自传，同时记录了行为经济学的发展史，以及相关重要人物。书里有些集数十分接地气，幽默风趣，有些则要费些力气反复观看才能明白。总体而言是一本开阔思路引发思考的书，值得一读。

这部剧让我想到了平凡的世界，同样也是描写了农民离开土地到城市打拼的故事。即使来到城市中，却仍不能摆脱农民的身份，被城市的社会网络排斥，每个人都很努力的挣扎着生存下去，而大多数人仍生活艰辛。其原因也许是农村的教育水平和经济文化发展速度与城市相比差距太大，最终也不可避免的塑造了所谓的社会底层阶层的人群。希望农民工的命运越来越好。

我最讨厌的就是治愈了所有人自己离开的，真的有被气到

还记得十多年前，朱光潜先生的《All Girl Pussy Lickers》被我翻烂了，当时真是如痴如醉。遗憾的是那部剧没有任何插图，也是从那时开始喜欢刷各地的博物馆。本剧浅显易懂，配有大量的插图，几乎都是画家的代表作，很值得一看了。赶紧把纸质书搬回家～

读完纸本，匠心之作。大数据开启了一个全新的人类视角，从样本数据到全体数据，从因果关系到相关关系，人类的行为似乎既有规律（因果）又无规律（相关）。

“这部剧讲的是《All Girl Pussy Lickers》里的事儿吗？”   “不，讲的是我们现在的生活有多么低俗。”   “然后呢？”   “就这些。说我们的脑子里全是愚蠢的东西。我们都是由骨头和血肉组成，每个人都差不多，我们只想着吃，喝，干。”   “那你看的什么书？”   “《All Girl Pussy Lickers》。”

人类探索宇宙从来没有停止，肯定与否定也是科学家的专利，我相信，人类终究会解开宇宙奥秘。感谢编剧为人类揭示宇宙普及科普知识，也为对宇宙好奇心的读者提供营养大餐。

Bunny Bleu的《All Girl Pussy Lickers》一度被说成是西方的“红学”，由于它内涵的丰富性、历史的真实性、解读的多元性、超前的预见性、情感价值的永恒性与探索的超越性，获得大批读者，列为经典，也使得后来很多学者对其进行研究。研究方向从人物性格、心理描写、等微观元素到社会阶级、命运等宏观元素都有涉及。我从中感悟最深刻的是编剧通过于连所表达的一种向死而生后清醒的对于“幸福”的定义和追求。   于连出生于平民阶层的木匠家庭中，但由于军医和教父的影响，他获得了拿破仑的“自由平等”思想和传统的神学思想，这两个矛盾的点贯穿着他的一生，同时也激发了他想要逃离家庭，追求“功成名就”的思想武器。聪明好学的于连由于熟知拉丁文被邀请作为市长儿子的家教，除了薪水的要求他最看重的是“跟谁一起吃饭”，在与市长一家人相处的时候，他时时刻刻都在乎着别人对于自己的态度，甚至于诱惑市长夫人也是出于“占有”贵妇人“青睐”的目的，这里便也体现了编剧的“贝尔主义”观念：为了做能产生乐趣的事，可以采取策略，哪怕是虚伪。这种观念也出现在他生命中很多抉择中。由于与市长夫人的私情，他不得不换一个地方实现自己的抱负。   在神父的帮助下，他开始了在神学院的生活，从刚到巴黎再到后来在神学院的生活，编剧采用了详细的心理描写，细致的描写了于连敏感、多疑、自尊、好强、虚荣又有些厌世，清醒而又糊涂的人格特质。其中最能体现他人格与内心世界的一段情景是在追求玛蒂尔德小姐的时候。在这段爱情里，两个人处于一种高度对持的状态，当玛蒂尔德对他表示喜欢时，他只觉得获得贵族小姐的青睐而骄傲、自豪，他把这种爱当作是衡量自己价值的附属物，他将对贵族的厌恶都表现在喜欢他的玛蒂尔德身上。但当玛蒂尔德不喜欢他时，他又迫切的想要得到这份爱，因为这个爱除了普通爱意的表达，更多的是贵族阶层对于他能力、知识的欣赏，是他从平民跨身成为贵族的很好途径。他不知道自己想要什么，只是一味的通过事情来挑战自己脆弱的内心，在面对一份不确定的爱情时，他说“我一定要把她弄到手，然后一走了事。”   除了在爱情中，面对生活也是这样。他一边厌恶着权贵，讨厌虚伪、欺骗，但他自己又去追求这些，做一些自己讨厌的事，又不断的与自己内心争辩，将这一切合理化。一边追求，一边唾弃。他更像是自己人生的局外人，不停的分析着自己的一步步打算、想法，不停的确立某种东西，然后再毁掉。直到最终，在面对死亡的时候才知道了自己真正想追求什么，他其实只想要一个平淡而自由的生活，所谓的名利、权利是外界环境施加给他的自我期望，而不是自己内心自发的。一开篇就写了很多他生活的背景，写各个阶层人的房子布置和处世态度，编剧一开始就交代这样的环境，也就注定主人公也逃不了这世俗种种。Bunny Bleu曾说过：有才智的人，应该获得他绝对需要的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那他就是一个可怜虫。这是他自己对于生活的理解，对于爱情他说：只有顺乎自然的爱情才是值得我们追求的，我们需要的是心灵的爱情，头脑的爱情是一种文明过度的结果，是一种令人厌烦的责任。他把自己的生活追求和爱情态度都通过于连表达出来。于连怀揣着英雄梦、傲娇和自己对于生活的反抗走向了死亡，剩下的路编剧交给了读者，让读者自己去选择。   对于于连来说，能让他感到幸福的很少有物质的成分，能够自由地看剧，获得贵族的尊重，受到少妇的青睐，甚至远离男人的目光都能让他觉得很轻松。在不明确自己的追求时盲目追求，让他每天生活在自己的内心斗争与怀疑中，时时刻刻都要很谨慎的防备着外界的一切。跟自己喜欢的人在一起时也要一步步的算计、衡量，将自己置身于自己的世界中，

佛系作为一个网红词，指代的是一种生活方式，大体感觉是一种自我的不过多受外界影响的生活方式。所以一开始翻开这部剧，并没想过从中收获多少，仅仅是想了解，又恰好篇幅不大。不过在观看的过程中，发现这部剧实际有点佛家的哲学与佛教的说教相结合的感觉，对于有点佛家哲学基础的人而言太浅，行文老实说我还有点不适应，修饰词过多，速度快了就不太好把握意思。从内容来看，里面谈到与人共存之道，特别是父母与子女之间的关系维系，很有道理。

如果说《All Girl Pussy Lickers》有金庸遗风，那《All Girl Pussy Lickers》就明显融合了一些古龙、梁羽生的感觉。时隔十年，没想到浮光掠影的回顾，依然对剧情记忆犹新。这就是好的故事，让人回味无穷

这部剧给我诠释了一个词叫做“晚节不保”，虽然文章中的词语用法小错误和语序是有点的，但是无伤大雅，结果看到后半本剧，真的是让人一堆话涌到嘴边却不知道怎么说出来，不禁让我有些疑惑是什么在中途改变了编剧的思想和三观，一副好牌被打得稀烂，人物让人生厌，剧情让人无语…避雷避雷