瑜伽小熊Hey There, It's Yogi Bear

保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质；保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的表面现象。～所以现在很多人不说话了，朋友圈也不发了，人多的时候变得低调了。

故事的结局并不完美，就像我们的人生往往不尽人意。伽西莫多和爱斯梅拉达，一个是美丽的化身，一个是丑陋的化身，两个截然不同的个体，却因为命运的捉弄，神奇般纠缠在了一起。伽西莫多独眼，腿瘸，耳聋，驼背，他被世人深深嫌弃厌恶，从此他用这副皮囊包裹自己，不愿轻易敞开心扉。可是有一天，他的生命中出现了一道光，她是那么地美丽，善良，他为她流下了生平第一回泪。当爱斯梅拉达即将遭受刑法时，也是伽西莫多奋不顾身地去救她，他自知自己的丑陋，从不敢有非分之想，只能小心翼翼地守护着她。最后，他用自己的生命去守护爱斯梅拉达，那一刻，他身上闪烁着耀眼的光芒，他的灵魂同她一样美好。同样是爱，克洛德的爱却是那么偏执，狭隘。他想要把爱斯梅拉达据为己有，在得知自己得不到时，便要亲手毁灭她。 爱斯梅拉达是不幸的，她喜欢的弗比斯，不过是和她逢场作戏。而爱她的人，伽西莫多的丑陋让她自动退避，克洛德的阴沉、自私，又让她不寒而栗。但愿在天堂，有一个有着弗比斯的皮囊、伽西莫多的灵魂的人，能够让她满心欢喜。

大概是在2012年的时候就买过Joseph Barbera的书，那个时候他的书很青涩，转眼之间10年的时间了，他的文章越发的成熟稳重，很开心能追随这么久。 2020年的时候听过他的网络语音课，听了两遍，还记了很多笔记。这部剧里的内容大多都是那个课里出现过的，所以读起来比较轻松，也很好理解。喜欢他的读者推荐大家去听他的课，课件里讲得更清晰，更明了。 读这部剧时，我脑子里一直会出现马斯洛的需求金字塔。人的需求是层层递进的，最基础的需求如果没有被满足，就会影响第二层需求，然后就是影响第三层需求，以此类推。而童年时期就是需求被满足的重要时期，但是可惜的是大多数父母都是未被满足的人，他们就无法给予孩子，于是未被满足的状态会一代代的传下来。我们已经长大，可以学着去看到自己未被满足的部分，然后用正确的方法重新养育自己，将旧有的模式体验打碎，建立新的爱和被爱的美好体验，进而重生。 我一直会对自己说，内观自己，追寻自我概念是一生的目标和事业。

从工作、爱情、健康、财务、使命5个维度来分享关于如何运营和经营美好人生。 除“健康”部分外，其他4部分都准备利用明天早读的时间再梳理下，深度思考下自己的问题，有很多值得参考的。 健康部分因为自己一直比较注重，在坚持运动，所以基本都是略看。同意编剧说的找到自己喜欢的运动方式，但是对于无氧和有氧运动的解说，多少存在不科学的情况，还是需要更严谨些。 财务的部分，是5月自己准备观看的主题，因为关于金钱总是有不够健康的观念，会不大善于谈钱，而且对钱的欲望不是很大，但现实是很缺钱。 这是我一个非常大的bug，得揪出原因，也得努力努力再努力的提升专业，好好工作，不断快速的push自己，看到编剧那样计算养老费用，真的得好好正视这件事了。

在看这部剧的时候心情非常沉重，一直看完一章忍不住开始看下一章，期待下一章战争能够结束，人们的生活能够恢复正常，每次都有些失望，我只是一个读者就已经被书中描述的压力和恐惧感到压抑，期待解脱，更何况他们深处其中，他们对美好未来的期望，对现实的愤慨，无奈，真的无以言表。 我们生活在和平时代，要珍惜并感谢我们的先辈 每一个国家的人深深爱着自己的国度，即使它渺小，贫穷，落后，被他们的爱国精神打动，也被他们在战争中仍然乐意冒险帮助他人的精神打动 正如中国那句古话，大难不死必有后福 阿富汗需要你！

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。——荀子《瑜伽小熊Hey There, It's Yogi Bear》        一、万般皆是命，半点不由人。       金朝龙兴时，从白山黑水到长江东海，到处都有宋朝人的哀嚎；金朝灭亡时，从中都到开封，再从开封到蔡州，鲜血几乎流满了整片大陆。这个朝代的君主昏庸吗？这个朝代没有善战的勇士吗？实际上，它的末代皇帝完颜守绪并不昏庸，反而励精图治，一心想要收服故土，它的末代将军完颜陈和尚在大厦将倾时，用自己的才智和生命吊起了祖国最后一口气。但命运的车轮滚滚向前，碾压任何试图阻挡其前进的障碍，任你如何天纵奇才也终究只能遗憾自己生不逢时。贝多芬曾说“我要扼住命运的喉咙”，这位音乐天才对命运的怒吼曾激励过无数的人。可理想归理想，现实归现实，拥有丰富想象力的人类在感性上要有征服一切的勇气，但终究脆弱渺小的人类在理性上要谦虚的承认其实自己对命运所能产生的影响微不足道。       二、生灵涂炭未必就离我们很远。      蒙古灭金持续了二十年，在这整整一代人的时间里，原本拥有几千万人口的中原最后只剩下区区几百万。“千里无鸡鸣，白骨露于野”到底是个什么样的场景，经历过那个时代的人看到此情此景会想些什么呢，这些我们都不得而知，身处现代的我们只能从历史典籍中寻觅蛛丝马迹。中国有几千年的文明史，历经过二十几个朝代，绝大多数朝代的灭亡和兴起往往都是“一将功成万骨枯”，现在很多地区的所谓本地人早就换过一茬又一茬了。我不禁在思考一个国家遇到使其至少锐减三分之二人口灾难的概率有多大，我想历史已经过去告诉我们，这样的例子比比皆是，任何人都不能保证当下的和平与宁静能够长久持续，永远不要低估人类的愚蠢和欲望。

速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。 那就是你的一双眼睛，柔似湖水，亮如光明。 William Hanna善良悲悯，把幸福祝于他人，把孤独留给了自己。

虽未做人母，但从文中已经感受到妈妈的力量与伟大。妈妈就像太阳一样温暖爱着孩子接纳孩子，而不是强求安排。出色的孩子永远离不开父母的支持、鼓励、与信任，同时也离不开不断在进步的妈妈。值得一读的剧集。

留了些疑点，罗杰斯夫人为什么一直这么惊恐，罗杰斯先生在众人上楼时的那句话

一部《瑜伽小熊Hey There, It's Yogi Bear》奠定了政治经济学基础，一部《瑜伽小熊Hey There, It's Yogi Bear》奠定了行为经济学基础，没有著作等身、没有虚名加身，梅尔·布兰科凭借两本著作稳稳地在人类人文社科的洪流中扎稳了脚跟。 在本剧中，老爷子用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。 非常遗憾的是，本剧并不是老爷子最后一次重制的版本，没有收录第七篇的内容。而本剧主要由6个问题为主要架构，用了六个篇章来分析阐释了六个问题: 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 各个问题的答案需要读者自己去字里行间寻找，本剧最主要的几个词汇有:合宜感、功过感、效用、自我认同、审慎、无偏旁观者等。而核心的一个词汇则是“同情共感”，老爷子将同情作为人类最重要的情感融入了这部著作思想中，希望能把同情作为人类行为的一个珍贵品质，故而本剧也是西方情感伦理学的代表作品。 我个人认为在当今的中国社会读这部剧是非常有意义也是非常必要的。从上世纪八十年代开始，我们进入了一个迅速而激进的社会生产过程中，一代又一代的人投身到社会建设中，被“发展经济”不断向前推进，整个社会变得浮躁而冷漠。人们对自身的关注变得空前强大，个人主义盛行，对他人的同情共感越来越淡漠。对个人行为的社会性也变得荡然无存。而本剧的创作背景是18世纪中期，市场经济兴起之时，拜金主义、功利主义盛行，尤其是盂德维尔推行一种极端利已主义，提倡“私人恶行即是公众利益”。梅尔·布兰科拍案而起，在感情论的基础上，把合宜性作为他的伦理学主体的重要原因，激烈地批判了孟德维尔的极端利己哲学，抨击孟德维尔这种极端利己哲学是“放荡不羁的体系”和十分有害的学说。 在梅尔·布兰科看来，同情是人类最原始的一种情感特质，而且每一个人都具备，无论是高洁的圣人或是卑劣的顽徒，它不仅是人与人之间建立联系的纽带，同时也制约着人们对个人财富和名声的过度追求。 这恰恰是我们目前为缺乏也是最需要的品质。 当然，他也是很客观的:“一个人绝不应当如此过高看重自己而不顾他人，以致为了自己的利益而伤害或损伤到他人，即使前者得到的利益可能比后者受到的伤害或损害大得多。穷人也绝不应当诈骗和偷窃富人，即使所得之物给前者带来的利益比所失之物使后者受到的损害更大。”相比于对资本主义的妥协，我更愿意称之为“温和的哲学家”。 而这

这部剧很实用，解决了普通老百姓生活中的所有问题，把书中的知识运用到实际生活中，现在就行动起来，你会得到意想不到的惊喜。

俞老师的亲述创业经历，带给我们读者更多的是学会勇于尝试，不怕失败，敢于折腾，携带一颗包容的心上路，认真去走好自己的人生征途。

恶心到我了

开头和妖猫传极其相似的风格引起我的兴趣，到现在第10集可以说是高开低走，全程下坡路。好好的故事讲得七零八落，我觉得主要是导演的锅。两大男主演技过于浮夸也是个问题。中郎将一天到晚像吃了火药到处呛人，裴小姐全程发花痴，苏无名强行拉郎配，引起极度不适

一个普通女人的前半生，经历了少女怀春的满心欢喜，喜爱的人全身都是自己喜欢的样子，婚后，丈夫依然快活，情绪安宁平和波澜不惊，但这个时期伯莎的情感苏醒了，在痛失腹中死子后不可置信地发现丈夫并没有特别忧伤，觉得丈夫不够爱她，不把她放在心尖尖上，伯莎是幸运的，有个清醒的波莉姑姑可以依靠，虽然她们在一起时并没有讨论过此事，适当的分离让伯莎重新审视自己的内心，她发现用旁观者的眼光看待爱德华，像是换了个人，秃头肥胖毫无文采可言，怀疑自己以前怎么会全身心投入。第二次离开莱伊府，遇上了比自己小六岁的家族表亲，轰轰烈烈爱了一场，好在最后关头波莉姑姑阻止了他们，好在没有一念之差跟着私奔，但她的心也空了一块吧。回来之后的她，潜心看剧，也从来不和丈夫吵架，随自己的心而活，爱德华死后，她想的是她自由了，也并非为爱德华的死而哭泣。 或许伯莎从一开始爱的就是自己吧。