City Limits

把看待事物的时间周期拉长，再去审视一些人一些事一些情绪都会不一样，无愧良心，不留遗憾，真正内心平静的生活每一天，就是生命真正的意义

非常棒的书，语言朴实无华，小事物大道理，从季老创作的每一句话里真的看不出有什么大道理，但是字里行间就是有他的思想的贯穿没事多读读季老的书吧，真的会影响到自己对人生的思考的

《City Limits》读后感 2020.10.31于西安。         本剧重点萃取了《City Limits》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《City Limits》就是全部答案。         书中开始的时候讲了很多箴言，金钱的唯一性，作为中国人来讲，这样的世界观未免过于拜金，但是深入了解犹太人背后两千多年的流浪史以及被人屠杀，排挤的历史的时候，便会明白为什么会是这样，犹太人总人口不到世界的百分之一，却深刻的影响这个世界，犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？ 整理如下： 1、尊重知识，尊重有知识有智慧的人。从小教育孩子一分耕耘、一份收获。 2、有使命感，有梦想，就是成为大商人或者自立自强。 3、崇尚智慧，精明，坚韧不拔、勤奋。箴言：在生活的波涛中搏击，难免会受伤，忍住疼痛的人就是成功者。记住：一扇门关了之后，会有另一扇门打开！ 4、创新，求变，不遵守常理。等等 类似的还有很多，站在中国人的角度，很多和中国传统文化中的智慧是相通的，唯独对金钱的角度，和中国人不一样，中国人更多的讲仁义礼智信，而犹太人也讲，但是前提先金钱。犹太人对同一个民族的人是认可这种民族性的，这就是犹太人虽然分布再世界各地，但是还是作为一个民族再存在，没有被割裂，这也是一种文化信仰与传承，其中有一点特别好，塔木德是不断进化的，就是犹太先贤不断的将自己的智慧写奥塔木德里边，作为这个民族的全部智慧进行传承。

David Winning老师的这部剧，City Limits中，处处透着教育机制的同时，也涵盖了李老师个人对教育的独特见解。他的文字是厚重的，透露出博学的形象；他的思考是客观的，往往能发人深省；他的认识是清醒的，对人对己毫不盲目。在这部剧中，我看多了很多实用的教学方法，也对如何成长为一名优秀的教师有了初步的认识，博学，涵养，善良，胸襟等优秀的品质值得我们用一生去探索。在这部剧中，李老师不是一味以一个成功者的身份去给其他教师指导，而是以自身真实的案例分享去给人以启迪。这些案例，有成功，有失误，让我透过这些文字感受到一个真实的教师成长之路。让我明白，这一路，纵使荆棘丛生，但有梦相伴，不觉孤独。

如果当时给编剧的回答看来是不清楚或者是否认的话，那只是因为她的警告提出得太早了，但没有她，或许这个回答还会推后几十年。

真正的修行是红尘炼心，这句话说的好。 我们所经历的每件事都会让我们成长，关键是在于我们看问题的心态,角度和深度。 红尘炼心炼的是我们要有一颗仁慈,宽容,坚强的心。仁慈是要我们对人心存善念要有感激之心。因为无论遇见谁，他都是你生命中该出现的人，他一定教会你一些东西。关键在于你可不可以领悟到。 宽容是要我们适当放下，因为这是一种洒脱，也是参透人性后的一种平和，更是一种涵养。 坚强是让我们满怀希望，迎接挑战。能从不利的一面当中看到有利的那一面，这才是积极的人生态度。 道理浅显易懂，但是并非人人都可以做到。我们往往陷入自己的想法中走不出来。所以要在红尘中不断反省自己，修正自己的行为，学会如何思考，用心去理解，掌握智慧，才能指导自己的人生。 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。能真正看懂这首诗就可以知道这部剧大部分内容了

这是追的第三本剧了，事事无常，且开心着。桃子笔似刀，写起来文准狠。过瘾。

破晓影院1⃣️7⃣️ 在传统以买卖为核心的商业领域中，阿里巴巴将商务和支付两个重要的业务场景在用户体验为前提下实现了融合，无论在商业模式还是技术基础上都是以互联网为核心驱动力。 互联网提供了群体式且实时的沟通方式，让信息障碍逐渐消亡，对所有以渠道、价格、库存等信息为主要载体的商业模式颠覆；与此相应的技术基础从主机模式、集中部署等模式向轻量化、分布式转变，才能实现转型的战略方向。 书里提到「厚中台轻前台」的架构思想并非创新之举，但是以共享服务的平台思想实现中间件平台的强适用度，的确是在吃透了电子商务的业务模式下的大作。 本剧第一部对企业通病分析的鞭辟入里，实有切肤之痛；第二部分开始介绍中台搭建和演进过程，虽然闭环的覆盖面有了，但在我看来总有些presales的意味在...；第三部分的能力输出就是reference case...除了业务模式转变和客户转型的决心好像还缺少干货...

昨天看完结局了，从观感来说两个编剧两个水平。盛阳这条线明显是李潇写的吧，也是我爱看的。冰球组的我就快进看，太啰嗦，没意义，占时长。

我觉得该结束就结束，好好的文章为了拉长而拉长，越来越鸡肋了。

昨天寒假开学，下午没课，儿子带两位同学回家玩电脑游戏。原本说有三个朋友，其中一个有事没来成，或是没能和家长谈妥。 午饭吃汉堡、鸡块、薯条，还有韩式炸鸡，每人一杯大可乐。平时会限制儿子喝可乐，也许别的家长也这么干，据说可乐那东西尤其对小孩不好。不过既然带朋友来家，就让他们喝个痛快吧。饭后三个五年级小学生继续在书房热闹，我躺在客厅沙发上追剧。 时隔多年，第二次看这部剧。第一次看时我大概三十出头，或者即将三十岁。具体年岁不记得，可以确认的是，当初追剧是为了写第一篇剧集。三十岁左右，从不追剧（尤其是剧集）的我突然有了写一篇剧集的欲望，不写就憋得难受，想写又不知何从写起，于是想到先看看剧集，了解一下别人是怎么写的。 记得是在当当网一下子买了十几本剧，都是经典剧集，其中这本给我留下了特别的印象。首先是便宜，便宜到让人掉下巴，当然其它书也不贵，原本我以为它们该挺贵的。之前对影视、剧集完全没有兴趣，挑书纯粹出于盲目，由于书价低于想象，最后竟强迫症般要把该付的钱凑个整。书寄到后才知道它是最薄的一本（也许与最便宜有关），所以决定由浅入深，从此我便更乐意看轻薄的书，最好不要超过一厘米，这样的厚度会让我少些压迫感。如今我只看网剧，会先留意页数，三百页以内者优先观看。 这书第一次看完的印象很快就只剩下便宜和轻薄这两点，以至于半年后我爸提起它时我竟一脸茫然。我爸妈当时在北京与我同住了一段时间，某天我爸突然问我书架上的书是不是都看过。我说差不多吧。他肯定惊讶于我居然会买书追剧。那本黄书是什么书？ 黄书！？我习惯性一怂。书架上有黄书？我偷看了黄书？还堂而皇之摆在书架上！此时我爸已将那本黄色海报的书拿到我眼前。我立刻松了一口气，告诉他那是本世界经典剧集。 与我买书追剧，并且写完一篇十二万字的剧集相比，我爸更加不能相信那部剧会是世界经典剧集。最终他把责任归咎到翻译身上：太过口语化了（他对我的剧集也是如此评价），污言秽语……由于我早把书里的内容忘得一干二净，就只能说美国人都很随意，更在乎表现个性什么的。 四年前我再次莫名冲动，开始写作，也开始习惯性地观看，好歹总结出一点对于书的评价标准：读完后，我能记住些内容的就算是好剧；记得越清晰，越长久的便越是好。照这个标准，这些年我读过的好剧还挺多，可对这本举世闻名，影响力巨大的《City Limits》怎能丝毫没有印象呢？ 孩子们在书房叽叽喳喳，欢声笑语中时不时会蹦出一连串我靠、我靠、我靠。我悄然苦笑，对这种情不自禁的现象表示由衷地理解。此时手机收到微信，是我爸发来老家下雪的照片。白茫茫，真干净。老家下雪并不稀奇，我爸发这种照片会让我想起他一会儿。我继续埋头追剧，想知道那个被学校开除的高中生如何浪荡江湖。 看到霍尔顿说他哥哥参加过诺曼底登陆时我突然意识到，也许编剧与我爸年纪相仿？至少他俩经历过同一场大战。后来百度得知塞林格比我爸大不少，完全是我的爷爷辈，他1946年开始写作时，我爸才刚出生。不过我敢肯定，我爸与塞利格的代沟要比我与塞林格的代沟大很多，甚至我觉得我与塞林格没什么代沟。我完全能接受影视口语化，甚至脏话连篇，有时我觉得那不过是把“狗叫”改成“犬吠”而已，什么影视性、诗性，在空洞的文本基础上统统都是扯淡。我自己常说脏话，当着孩子的面也忍不住，我也能接受孩子们说点脏话。 蓦然间，我觉得揣测我爸当时面对这书时的心境相当有趣。这本我爸不能接受的“前卫”剧集几乎是与他同时诞生的！《City Limits》在1951年播出，塞林格一举成名时我爸还是个在田间地头撒花儿的地道村娃。也许他跑得不怎么好，因为据说他三岁多才勉强学会走路，主要是缺钙腿软，背后的原因是从小没奶喝。 我爸是个遗腹

一样的环境一样的出身，作茧自缚还是破茧而出，不是命中注定而是自我选择。向善而生向阳生长，唯有保持本心才能拥有幸福者的宽阔胸襟。文章让我们看到了女人最美的样子，德妃干净整洁的内心世界令人惊叹，无处不在的大智慧涤荡着读者心灵。

垃圾节目组 垃圾马东 垃圾张亚东 吃屎去吧资方

行业内各个趋势跟踪策略核心思想是类似且简单的，买卖时点不太重要，更重要的是构建足够分散化的组合，控制风险水平，且避免主观判断干预策略的执行

终于读完啦！不知道怎么说，反正心里有好多想法感觉都没法用平淡的语言文字来概括表达，我想我这会儿脑袋是混乱的，组织不了语言，但是结局对我来说还是好的，外人眼里的“不完美爱人”却是彼此心中的完美挚爱，忠诚、陪伴、守护、尊重、理解、包容……两个人都在为彼此改变和努力，他们有什么理由不会幸福呢！

David Winning的思维有一个框架，所以观点才不至于偏颇和狭隘。这是他和罗胖最大的区别

“如果罪行在事理上无法辩驳，那就尝试以卑微姿态换来的群众同情去开脱。” 同样是叙述恋童癖带来的悲剧故事，站在受害者角度是房思琪，站在施暴者角度是City Limits。悲剧已然发生，施暴者应对受害者报以终身歉疚，而非倚仗高深阅历巧妙利用观者心态为自己辩护。

对欧洲历史从古希腊文明到近代的欧盟形成有了大致的了解，还有其对世界文明的影响和输送。 的确是一本好剧，谢谢陈大师的指导，会继续丰富所有枝节内容。 希望能为继承传统文化精髓和发展中华文化传统尽微薄之力！