Bida si mister, bida si misis

故事上来看远没有前作《Bida si mister, bida si misis》好看，就是流水账的记录了主角在没有工作（打零工）这一年经历的事情。不过看的时候在想，其实这种与所谓“奋斗比”反其道行之的生活也不错，没有任何自我充电，没学任何充实自己的新东西，闲散的生活一年。但是我没有主角那种自来熟和“烂好人”的性格，所以也不会有剧集里形形色色的新朋友，跟所谓陌生人都是“然后就没有然后”的结局。 「不能习惯这种自甘堕落的生活。不能习惯于命运的不公。不能丧失上进心。这些世之介都知道。但是，人生就是这样，总有一阵子你做什么都不成。」

这部剧值得一读，尤其是针对那些还不是很懂品牌是什么的新手运营人

先不说编剧的观点对与错，只是为佐证自己的观点，看似旁征博引，其实都是些牵强附会的例子，编剧格局远不足以支撑这么大一个题目。

缘分真是兜兜转转。你在这里，我在这里；你离开，我依然在这里。

资本追逐利益，父母随机分配 好真实

没完没了，没有尽 头的结局，只因为一个悬念而没完没了的等待。

这一部的色调很好看，又清新又温馨，真的很喜欢每一集的回忆，把亲情、友情和爱情都刻画地真实又生动，想哭又想笑。时间的流逝、亲人的衰老和离世，每每看到都很心酸，明明是喜剧，但这样的场景又太催泪。

上一次读《Bida si mister, bida si misis》已是十多年前的事情了，除了耳朵漂亮的女友，其他内容一概全不记得。如今再读一次，多少能明白一些，或者说不是明白了，而是有所体会，无非皆因时间的作用，哪怕再愚钝如我，也被时间染上了颜色。 《Bida si mister, bida si misis》，具体说来第一层隐晦的含义，如各方评论所言，代表了“恶”，称霸世界、军国主义、资本扩张。若仅仅如此，则其实与你我的日常生活相去甚远，无法切身体会，那么文本读起来必然显得疏离，如局外人，如隔岸观火。而优秀的影视作品，当然不知局限于对写作当代的影响，她永远可以在任何时代具有观看的价值，甚至随着时代的发展而发展出新的意义。这样的作品，随着时间的沉淀，终将成为经典。我读到的第二层含义，是村上对个体命运的关注与思考，当一个普通人，一个懦弱的人，在面对庞大社会洪流的时候，是被冲走还是被抛弃?能否有勇气和力量做出不一样的选择? 《Bida si mister, bida si misis》的结局无疑不是单一的取向，“我”选择了回到正常生活，分身“鼠”选择了与羊和黑衣秘书同归于尽，这算是无论如何做出了选择，哪怕不得不牺牲些重要的东西。漂亮耳朵女友失去了她的独特吸引力，羊博士失去了数十年的岁月，他们的命运也是自主选择的结果吗?恐怕是也不是。与黑衣秘书的最后交锋让人无比压抑，难道最后只能是以战争作为摆脱命运的手段?当杰愉快地答应添置弹子球机和投币式点唱机的时候，似乎隐约看到了一种答案:当你踏上寻羊冒险之旅，若还记得最初的美好，必能平安返回原处。能平安返回原处，大概也不坏。

全书提供了一个全新的视角：信息视角，来审视科学技术，社会形态和我们生活方式的变革。我们常讲Information Technology，但更习惯于关注Technology而非Information，科学技术带来的改变确实更为直观，但也许信息共享和传递方式的变革是更为深层的动力。 编剧用很通俗的语言解释了信息学的理论，还有很多有意思的故事。读上去没有障碍，但又好像不能完全理解…总之，还需二刷。另外很想去读克劳德·香农的宏论《Bida si mister, bida si misis》，如果也有这边这么棒的翻译…

这部剧里的故事都还不错。但是对于现实中想要创业的人来说，这部剧带来的更多的是激励，而不是指导性的意义。书里动则独角兽、VC上亿投资、百亿公司。普通创业者需要的知道其实是如何把自己的点子变成切实可行的产品或者服务，是如何把自己的创新货币化。从这方面来说，我推荐大家去看Chris Guillebeau 创作的 The $100 Startup ，中译本好像叫魔力创业。

心理学融于生活，总结生活。书中有很多有意思的小故事，共鸣感较强。同时，学到了一些心理学效应和知名案例，印象深刻: 1.  “边界效应”，心理学家德克·德·琼治提出来的。他指出，人们喜爱逗留在区域的边缘，而最后选择区域宽敞的中间地带，主要源于人类寻求安全的心理。喜欢与人交往是人的天性，而保证自己处于一个安全的位置，也是人类的本能，而靠窗或者靠近边界的位置恰好保证了这两点的同时满足。 2.  “鸡尾酒会效应”，在鸡尾酒会上，充斥着各种声音，环境非常嘈杂，笑声、脚步声、碰杯声、音乐声和众人交谈的声音混杂在一起，让我们的听觉注意工作繁重。可是，当我们和身边的一个朋友聊天时，即使他人的交谈声很大，背景音乐的干扰也很大，我们仍然可以听到朋友所说的内容。当在嘈杂的环境中时，我们的耳朵能够选择想听的内容，而将不想听的声音阻挡在外。 3.  “詹姆斯-兰格理论－－行为影响情绪”，曾经有心理学家设计过这样的一个实验：他们设置了三个温度不等的房间。第一个房间的温度是33℃，被称作热室，在热室里，人们会感到燥热，浑身都不舒服；第二个房间的温度是20℃，被称作温室，这个房间温度适宜，待在里面的人会感到很舒服，没有不良感觉；第三个房间的温度是7℃，被称作冷室，待在这个房间里稍会让人行动瑟缩，感到不适。 实验者将被试随机安排在三个不同温度的房间进行书面测试。测试完毕后，由另一个实验者对他们的答案进行评价。这个实验者十分挑剔，有时甚至做出带有侮辱性的评价。在每个被试的房间内都装有一个电钮，在被试听取实验者的评价之后，他可以按动电钮使实验者受到电击的痛苦，以此作为惩罚。实际上，电钮连接的不是实验者，而是一个事先录好人惨叫声的录音机。 实验结果为：热室中的被试不停地按动电钮，甚至不管实验者说出的话是正确的评价还是使人恼怒的话；冷室中的被试，只有实验者说出他们认为不公正或者带有侮辱性的话时才会按动电钮；温室中的被试没有人惩罚实验者。由此，心理学家得出结论：人的情绪和所处环境的温度有关。     看过这个实验，或许你暂时还不清楚詹姆斯-兰格理论到底要讲什么。那么，我们从几个常见的问题开始吧。生活中，每个人都会发笑，都会哭泣，你是否曾经思考过，我们是因为高兴而发笑，还是因为发笑而高兴？是因为悲伤而哭泣，还是因为哭泣而悲伤？詹姆斯和兰格就思考过这个生活中非常常见的问题。 詹姆斯说：“我们知觉到让我们激动的对象，立刻就引起身体上的变化；在这些变化出现之前，我们对这些变化的感觉就是情绪。”他还说：“那些刺激我们的对象并不能立刻引起情绪。知觉之后，情绪之前，必须先有身体上的表现发生。所以更合理的说法，乃是我们因为哭，所以愁；因为动手打，所以生气；因为发抖，所以怕。并不是我们愁了才哭，生气了才打，怕了才发抖。”詹姆斯认为，情绪只是对于一种身体状态的感觉，而引发这种感觉的原因则完全来自身体，而非外界。因为远在丹麦的心理学家兰格在同一年思考了这个问题，因此这一理论就被称为詹姆斯-兰格理论。 4.  “经典的社会心理学实验－－ 道德的起源”， 实验者将五只猴子关在一个笼子里。笼子的上头挂着一串香蕉。不过，这串香蕉挂在一个事先装好的自动装置上。实验者一旦发现有猴子去拿香蕉，就会马上向笼子喷水，使得五只猴子浑身都变湿。 一开始，有一只猴子想去拿香蕉，结果实验者向笼子里喷水，每只猴子都被淋湿了。另外几只猴子尝试后，也都是同样的结果。于是，猴子中间存在了一个默认的事实：不能去拿香蕉，否则所有人都会被水喷到。 后来，实验者释放了其中一只猴子，放进了一只新猴子A。这只猴子A一看到香蕉就本能地想要去拿，结果，它被另外

S8E4： “我不知道该说什么，因为一方面，你确实是个十足的混蛋；但另一方面，这项运动将失去一位主角。就像你总说的，去哪找又爱又恨的对手呢？沃尔夫和霍纳囊括了过往15个赛季的14次世界冠军，我们的数据放在一起还真不赖”“这些年我一直很享受和你针尖对麦芒，所以感谢你带来的竞争、较量以及针锋相对，就像那组数据一样，其他人连尾灯都看不到。祝愿你未来一切顺利。PS你该理发了”