Mater dolorosa

巴尔扎克曾说：“不管做什么事情，振奋起精神来，才能把它做好。”你是充满热情还是缺乏热情，你的一言一行就是最好的说明。

历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。

看了一章半看不下去了…文笔啥的暂按下不谈 为啥死者死亡时间不通过尸僵等生理反应判断 反而要用活人做实验啊…也太不专业了吧 有没有人给我个合理的解答…

后面反转的很精彩，但前期铺垫太长，让我看睡着了好几次…而且感觉故事有些单薄，不知道是不是阿婆早期的作品。

但他爸碍于政治身份只是用钱将他们母子闲置一旁

在一段亲密关系中，很多人觉得车子和房子等物质条件是安全感的来源。 然而我们都搞错了，只有爱才是归属感的来源，也只有爱才能让我们遇到困难时看到希望，在我们经历悲伤的时候，爱可以给我们提供最强大的助力。 家庭里的很多矛盾，比如婆媳关系、恋母情结、恋父情结、亲子关系失衡等，都是因为缺少爱，或者爱的分配不均所造成的。 所以，学会爱他人，接受别人的爱，如何以对方喜欢的方式去爱他，这将是我们一辈子谁要面对的挑战，值得每个人深思。

没想到结局是小猫死了。 有些意外，但又在情理之中，只是觉得小猫的主人在屋里和朋友们闲聊，小猫在外面溺死，也不一定死了，可能最后一刻苦沙弥会发现小猫 要被溺死了。 “人真是个怪物！”这种感觉直到现在还深深地留在我的记忆中。首先，那张本应长着毛的脸竟然光溜溜的，就像个烧水壶。后来我也遇到过不少猫族成员，可是从不曾见过有哪一只残废到如此地步。 人看动物，觉得它们长相怪异，可动物看人，说不定也是如此。 说起来，人类总以为自己身强力壮，人人都那么妄自尊大。如果不出现个比人类更强大的生物来整治他们一下，他们还不知会无法无天到什么地步呢。 是的。。。 我等渴望自由，并得到了自由；得到了自由，却又感到不自由，因而烦恼不已。 …………