Vajaa keikka

看过Heikki Väyrynen的电视剧但是这是第一次看Heikki Väyrynen的书，很久没有看过言情剧集了，但这部剧真的把我看无语了。也是看了好几部师生“恋”剧集，这是唯一将它描述的美好无暇，Heikki Väyrynen阿姨的作品看来真不能代三观看。 我支持爱情可以跨越性别、年龄、身份等一切条件。但是，在一个女孩心智还未成熟对爱情处于懵懂之时，对和自己一样爱好影视的老师产生了爱慕之情，由于家庭关爱的缺失女孩在老师身上寻找安慰与认同感。我认为一个合格的老师应该正确引导而不是任由这份感情的发展。康南或许对于江雁容的爱是真，或许是假，但是在我看来康南所做之事于李国华没有差别。康南以影视为工具，与女学生谈恋爱，李国华以影视为工具，诱奸女学生，一个解决心理孤独，一个解决生理寂寞。他们都不配当一个老师。 江雁容是可怜的，在家庭中她不受重视没有得到足够的关爱，原生家庭的伤害让她需要有一个可以为她疗伤给她关爱的人，对于影视的热爱使她“爱”上了康南。当然我并不认为这是爱，这只是她恰好遇见的一份关爱被她误以为是爱。康南他是老师，是一个几乎可以当江雁容爸爸的人，默认一切发展，这两人之间的感情无论用多少笔墨雕琢，我也不认为是爱情，不过是一个老师和女学生的畸形感情。 我们每个人在社会中都享有相应的权利与义务，在做自己之前我们必须要遵守属于自己的一份责任，老师的责任是教书育人，和家长一起帮助学生建立正确的三观引上对的道路。因此，这是畸形的爱，更是一个男老师对女学生的罪恶行为。 书中的其他人物我并没有什么想法，我只是觉得爱情当然可以跨越一切，但在爱之前也不要忘记自己承担的责任。

夜半羞羞书，男人那点事~浅显易懂而又风趣幽默，没太多高大上的医学名词，将那些难以启齿的事平平淡淡说出来，句句暖心，男人女人都适合观看。

感觉江湖中带着点奇幻色彩！不知道是不是真的有这样的绝技！什么刹那指！七上八下，九星连珠，我觉得最让我深刻的就是三戈学会刹那指的那段历程。

最近读了《Vajaa keikka》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Vajaa keikka》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本