Suhaag

你要在你的有生之日不断地奉献。奉献你的时间，你的爱心，你自己。这就是你如何活下去的办法，活上一天，或者通过其他人世世代代地活下去。

这是我最难进入的一本剧。因为几年前看过电影《Suhaag》，早已知道故事的梗概和脉络，因而我过早地知道了这出悲剧是如何上演的。 13岁的布劳妮明恋家里女佣的儿子罗比。罗比却和布劳妮的姐姐两情相悦。他们的情愫在布劳妮眼中是那么的怪异而阴暗。13岁，一个关键的年龄转折点，她是个孩子，她已经不再是个孩子。一切的暧昧、混沌也许要怪那个过于闷热的夏夜。来寄居的布劳妮的表姐被人侵犯了，黑暗中的布劳妮只看到凶徒的身形。但是她却一口咬定是罗比。是出于无知，还是故意？布劳妮自己也不知道。她有保护姐姐这么一个堂皇的借口，可私心里没有报复罗比那个可怕的念头吗？ 于是，我已经看见一出悲剧在上演。 这部剧集过于絮叨，特别是结尾，看得人烦躁。远没有电影那如坐过山车的跌宕来得动人心魄。但是剧集前部有许多细节，其实是草蛇灰线，早已为未来埋下了伏笔。 只是那时我们都不知道。 强烈安利这部电影，我最喜欢的英国小生詹美演的罗比，他的眼睛藏着星辰大海。凯拉.奈特拉穿着那条绿色长裙真是太美了。她演的西就像从书中走出来的一样。

没有主题的一本剧，主角写完写朋友，朋友写完又写朋友的家人，更搞笑的是写着写着从言情类变成了穿越类！

卡瑞斯玛·卡珀先生的书印象最深的就是这段 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……看剧人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

不仅是女性不容易，男性也不容易。性别的刻板印象，局限了个人的选择。从小女孩子被要求这样，男孩子被要求那样，都强行按照社会的要求改造成所谓的理想状态。其实社会是很多元的。男性和女性仅仅是生理性别上的差异，社会性别也是很多元的。他首先是一个人，有人的需要，其次才是男人或女人。

刚开始点开这部剧有一种挑刺的动机，认为外国人对中国美食的了解不会特别深入，一定会有一些带有偏见、过于浮夸或者词不达意的描述。结果看完书发现小丑竟是我自己，编剧对于中华美食了解得比我全面多了，而且字里行间也能够看出她对中华美食的热爱。栽得梧桐树，自有凤凰来，只要找对方法，找好内容，一定可以吸引更多的国际友人了解并且喜爱中国文化。

囫囵吞枣的看完这部剧，不算读，只能算看！ 不喜欢卡瑞斯玛·卡珀，也不知道为什么这部剧被捧的这么高！故事读起来都很空！被捧的最火的两个故事，目送和(不)相信，这两个故事读完之后都没有太大的感触！而且编剧一本正经铮铮有词描述的大道理很多我都不同意，看着也烦！想起之前看的 皮囊 ! 比这本实在好太多太多！ 期望值太高，失望值也很高！ 等我到了卡瑞斯玛·卡珀的年龄再试着读读看吧！

国产电视剧无关剧情的无用情节和镜头在这部电视剧里依然有体现，而且只是我的个人观点：我非常讨厌在剧里反复出现吃饭的情节，似乎剧情的交流没有其他方式，只能反复在吃饭。

致敬父辈的40年 致敬我们的40年 致敬未来的40年

一段再平常不过的爱情故事，德波顿却展开了一系列哲学思考和心理学分析，哲理贯穿剧集始终，赋予剧集丰厚的哲学深度。“古往今来，谈论爱情似乎是一个永恒的话题，可能就在于人类对产生爱情的过程的无知，它应该是一种化学现象，但没人知道准确的方程式”（文摘）所以需要爱情体验的读者，本剧可以好好领会一下，理性地分析处于感情中的自己各个阶段的想法出处，给自己每一段思想波动找到夯实的理论基础，从而更理直气壮地做出一个个决定。 有意思的文章摘抄分享： 1、爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。 2、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 3、因此，就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍——因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。 4、多数时候，现在过于不完美，以至无法让我们明白生活在现在不完美时态中的病根在我们自己，与我们外部的世界无关。

才读到第一章，但是已经让我有了新视角。模型，我们从小到大都无一不在用模型解决问题。比如数学公式，甚至1+1也是抽象的模型。比如中医西医都在不同的模型下研究，再比如说哲学，不同的哲学流派不同的哲学家构建着他们心中关于世界的模型。

看完此剧，发现有些风水还是挺有科学依据的，本剧后面两章不推荐读。以下看剧笔记花费三小时整理。由于字数太多，才发现微信剧评竟有字数限制。 地形环境篇 1. 地面应比路面高而不宜比路面低（唯有山的高度，方能映衬眼界；唯有林的广博，方能匹配胸襟。） 2. 地势要平坦而不宜陡峭 3. 住宅应在坡路之上而不要在坡路之下 4. 房屋地形要向阳不背阴（山之南，水之北称为阳；山之北，水之南称为阴。） 5. 房屋为何不宜建在山谷盆地 6. 房屋应在坡面之上，不宜深入山坡中 7. 房屋不要“鹤立鸡群”（“孤峰独秀”，“半山豪宅”，“高处不胜寒”，只有庙宇才建在山顶） 8. 房屋外环境要阳光充足（“买高不买低，买东不买西”） 9. 房屋周围不能有反光（反光为大凶） 10. 地形道路要简单顺畅（门前路窄叫割脚水，代表破财，不聚财） 11. 住宅所在地要富足，不宜贫瘠、荒废、杂乱 12. 房屋不宜建在铁路周边地区 13. 房屋不宜建在雷电地区 14. 房屋不宜建在山尾崖下 15. 庭院中有水最适宜（“山旺人丁水旺财”，《Suhaag》指出，“宅以泉水为血脉”） 16. 房屋外观要以方正为上（采纳四方之气） 17. 房屋大小适中最好（大而不空，小而不塞，方便舒适，相处和睦） 18. 楼层的五行与居住者要相配 19. 房屋不宜在风口（住宅讲究“藏风聚气”） 20. 房屋不宜靠近带有煞气的建筑物 21. 房前忌有街巷、道路直冲 22. 房屋不能位于道路尽头 23. 房屋不宜紧挨路边 24. 房屋不能建在坟地附近 25. 房屋方向坐北朝南最好（采光好，通风佳，避北风） 26. 住宅位于平原应如何遮风（“高一寸则为山，低一寸则为水”，“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补，并在土上种植树木来增加高度，以达到避风和调整温度、湿度的目的。） 住房篇 1. 住房形状要方正而不宜狭长 2. 相邻的住房间距要合适，不宜参差杂乱 3. 房多人少不宜住 4. 夫妻子女不宜共住一室 5. 住房各室功能需要划定，由玄关领衔，然后依次展开。 6. 住房、大厦水口以窄为宜（“水口”是指道路起止的位置） 7. 走廊不宜正对大门 8. 住房屋顶不宜建成三角形 9. 住房堂屋要开阔 10. 住房不宜正对高楼大厦之间的空隙（“天斩煞”） 11. 住房各室不宜反光 12. 房屋门柱不宜弯斜（弯曲的门柱有损主人的尊严） 13. 住宅的左右门柱不宜采取嫁接或接基方式 14. 住房大门要避开邻居大门 15. 选择好的住户为邻 16. 房门的色彩要合五行 17. 窗户的形状要与五行相符 18. 窗户要外开不宜内开或斜开 19. 窗户要经常打开且不宜破损和为三角形 20. 窗帘的颜色要深浅相宜 21. 窗户不宜正对医院（防止煞气进入） 22. 门槛不能断裂或变形 23. 独门独院要留后门（前门不直冲后门） 24. 窗前不能朝向烟囱和电线杆 25. 窗户要适中而不宜过大（窗户是一户的“气口”） 26. 卧室不宜设置大窗 27. 庭院中要建水景 28. 住宅外围不宜有死水 29. 庭院中要设置假山 30. 院中假山要砌在一定方位（假山可以放在南方、西南方、西方、西北方、东北方，但是不能放在房宅中间。） 31. 院中池塘要建在一定方位（风水池） 32. 楼盘庭院布置不宜杂乱无章 33. 院子围墙需完整无损而不能成三角 34. 院子围墙不能过矮或过高 35. 院子围墙最好无长藤（长藤会让宅内充满阴气） 36. 鞋子不能乱放而要放入鞋柜（鞋”与“谐”同音） 37. 鞋柜要放在门口左右 38. 尖头鞋鞋头要朝向柜内放 39. 天花板不能太低