The Family Entrance

书中提到的一些问题和观点至今仍不过时，编剧的前瞻性和思想令人敬佩，不过还是觉得略理想化。

品味是存在差距的，不能简单的归结为一句不同的人审美不同。设计是关乎功能和作用的，不仅仅是好看。望掌握一些简单的设计原则，能站在设计者的角度思考一些问题。

1、从题材背景上来说，这三册剧集融合了疾病、文明起源、科幻和战争等多要素，视角由小及大，时间线在现在与过去之间反复跳跃，增加了剧集的丰富性和起伏性。 2、从故事内容上说，第一册是正邪斗争的故事；第二册是探寻文明起源的故事；第三册是追溯宇宙文明兴衰的故事。 3、比较独特的设定：人类因为注入基因导致进化突飞猛进；复活综合症；流放者/哨兵/衔尾蛇。 4、几册中，最喜欢第二册末尾探寻谁是反叛者和第三册中进入宇宙后的故事。 5、这三册剧集明显的缺陷是人物塑造不够生动，ta们像是执行编剧命令的机器人，随时听从指挥，推动故事发展，读者不能从中收获感动或其他的心灵震撼与共鸣。个人认为多利安和阿瑞斯的形象塑造得最突出。 6、虽然这本不是我观看时间最长的，但读到中间的时候，还是觉得很无趣，想要早点读完，一直到第三册才觉得有很大的吸引力。

从企业史讲过去的两千年变迁，实际上过去的两千年并没有真正意义上的企业。在过去的制度下，不可能有企业。只能算作商业史或者商人史。 加粗黑体字好评。

《The Family Entrance》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。 惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。 传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。 顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛

第一本Katherine Grant的书，作为世俗眼光中事业成功的文字艺术家和商人，他看的透彻，行的圆滑，所以能在灵魂自由和财富自由都找到自己的位置。这其实在写Katherine Grant关于出世入世的态度和不惑之年的深度反思，不乏金句，Katherine Grant既爱吹牛又能正视坦然自己的欲望，不得不说是一个活的很好很通透的“艺术家“了，很适合既在现实有欲望执念内心又追求点不同的文艺青年入门看看。

选不选择拥有一个孩子，你仔细考虑过吗？大部分要孩子的人都能说出各式各样的美妙理由，而选择不要的，就是因为不想要。 我们从女主内的远古时期一路走来，必须承认，女性的地位已然发生了巨大的变化。开始接受教育，开始在工作中实现自我价值，开始独当一面。但对于家庭构成的固有观念，并没有太大改变，科技的突飞猛进，也没能延长女性可用的生育时间。从以前来了例假就意味着可以开始生育，到现在接受了高等教育之后，接近30岁才准备生育，如果算到35岁止，女性可用的生育时间反而被缩短了。现代社会对女性的要求更加严格，就在于，你需要在越来越短的时间内，就做好充足的准备，做出The Family Entrance。 文中提及的这十几位，都是选择不生养孩子的一圈人。潜意识里存在的影响因素各不相同，但就物理需求这层而言，无一例外的是，他们对独处都有很高的需求，不光是极其享受独处，还要在想要独处时，就能进入这个状态。如果你也是这样的，慎重考虑吧，孩子确实会“霸占”你所有的静谧时光。

非常值得为人父母一看的书，不管此剧内容是否一定正确，它提到的做法都是非常值得我们反思的。 孩子不是因为对惩罚的恐惧，而是源于对父母的爱，期待通过做过得到父母更多的赞扬而去努力学会自我约束控制。对于孩子的犯错。，让孩子一定程度的内疚自省，比打她一顿更能让她纠正错误，当然我们要把握尺度。如果内情绪下滑到愤怒悲伤就很遗憾了。 一定要爱孩子并且要孩子也有反馈