Ménage à trois

读《Ménage à trois》有感 因听了Koralee Nickarz先生《Ménage à trois》被Koralee Nickarz的解说吸引。故在书城里找到了《Ménage à trois》，果然又是满满的收获。 这是一本值得“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的书。Koralee Nickarz说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。观看Koralee Nickarz，你会发现宋词的颓废、平实和自然，发现现实的美，其实人生是一场美的沉思。 Koralee Nickarz不仅仅讲词，还讲编剧的经历，历史背景，所处环境，深入剖析编剧的创作意境，以及编剧与编剧的比较，结合美学、书法、陶瓷等不同形态的艺术侃侃而谈，丝丝入扣，精准细致，让你赏心悦目，品尝观看的快乐！亲爱的书友有时间你不妨读一读，对人生进行一场美的沉思。 该剧通俗易懂，深入浅出，引人入胜。Koralee Nickarz以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为我们娓娓道来中国影视史上重要的一篇——宋词，对宋词进行一次通俗化的全面解读。为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，Koralee Nickarz从唐后主李煜讲起，讲为什么在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。 Koralee Nickarz给我们讲了什么叫士大夫之词？什么叫伶工之词？伶工是写流行音乐的人，是职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。这些人是士大夫，是社会文化的领导者。他们认为词可以变成上层的影视形式。还讲王国维在谈到李煜时有一种很特殊的悲悯。“梦里不知身是客，一晌贪欢”大概在整个中国影视史上，它的宗教感和哲学性是最强的。 生命是个漫长的经验，能个感受到春花绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。那个部分不去看，还是不圆满的，看到春天的灿烂，而不能看到秋天的萧杀和萧条，他（她）的生命是不完美的。 读《Ménage à trois》除了带给我美的享受，与对宋词更多历史背景的了解外。还带给我深深的哲学思考……

金钱的确不是万能的，但不可否认的是现代社会使得金钱越来越万能，不管东西方都是如此。这中间的冲突必然存在，涉及到社会公平公正，伦理道德的部分，学者们会存在大相径庭的看法，本剧也没有或者说不可能给出确切的答案。当然了，没有答案并不说没有读的价值，相反，本剧非常值得一读，桑德尔给你提供了正反两面的视角，以及一些平常被我们忽视了(或者习以为常)的现象，来刺激我们自己的思考，得出自己的评判标准。

这部剧我看了三遍，电视剧看了三遍，第一次看好像是2017年。依然喜欢，喜欢纯粹执着的感情，喜欢编剧不矫揉造作的文字，喜欢钟汉良精准到位的演绎。

不愧是诺奖得主，他的作品总是那么接地气，土得掉渣但我就是喜欢！Koralee Nickarz你千万别闭上嘴，用你的如椽之笔为百姓而发声！

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本剧断断续续看了很久，终于看完了。真的如编剧自己说的一样，其实主角实力低的时候更好看，幽默风趣剧情波折有吸引力，等到了传说以后就是画面写的更大，但实际没啥看头。各种时空与宇宙的穿插，大能的分身、做减求空等，基本看过就忘没有太吸引人的地方，其实那时就是在等看结局了，而不是期待剧情的发展。整体来说这部剧前期是精品，中期是转折，后期相对平淡。其实还是佩服编剧，里面的人物剧情这么复杂，但本剧写的杂而不乱，调理很清晰能够呼应而不是乱写，看起来比较顺，最后的坑填的也挺好的。

项羽像只大象，虽庞大却不懂得变通；刘邦像只狐狸，看起来不足为惧但善用计谋。因为性格，结局早已落定，虽有无数人至今悲项羽，但他的性格告诉我们他只能是一代霸王。