The Back of Beyond

追求梦想的同时热爱你现在的生活。选择其中一个并不代表你要放弃另外一个。 你如今在什么地方取决于你是谁；但你将来会在什么地方则完全取决于你选择成为谁。

看完之后，回头发现自己所记无几，书中列举的一系列方法按例记忆模糊，在读的过程中令人受益匪浅，但对我个人疗效不是持久，个人认为书中案例只有借鉴的意义，并不能完全照搬，每个人的生活环境不同，个人经历也不同，总而言之，看的过程中会令自己豁然开朗，脑壳一亮，会令自己有所思考、有所感触、有所收获。

王阳明的一生大事基本说清，只不过对其心学说的比较少，象龙场悟道是怎样悟的就没说明白。

挺好的，很详细的梳理，每个人性格不同，婚姻模式也不同，但思维方式是没错的，可以借鉴

不是真的半个小时就能看完，是以简短的概括来讲述世界史。也不全是动漫，而是用一些作为文字介绍和补充的动漫增加趣味性和可读性。抽出一点又一点时间还是能快速看完的。   编剧用的词汇都比较通俗幽默风趣，因为要在“半小时”介绍完，所以大多都是挑重点讲，许多事件与人物的详情都需要自己感兴趣自己去搜索。   总而言之，书不错，值得一读！

实用款，良心推荐，你的疑惑、好奇、纷乱，可能会在这里找到答案。

战略在高处。谈论战略有很高的门槛，为了避免成为“夸夸其谈”，或需要扎实的案例研究和严密的推理，或者要结合大量实践和拿得出手的成果，总归都需要长期的积累，需要一定的声望。 以往单纯讲战略的剧集大多来自国外，而本剧的可贵之处在于本土性。编剧有着政治经济学的教育背景，在新华社当过十年记者，近距离接触过许多改革开放初期商业开拓者，九十年代开始下海经商，从地产咨询起步，后专注城市和区域发展战略咨询，此后业务范围稳步扩大，这个过程中积累了许多本土战略规划和实施的案例。编剧的成长路径与改革开放的过程紧密结合，书中的案例大多来源于编剧长期以来的实践积累，其指导思想更具有本土特点，读起来更接地气。 战略可以理解为关键阶段的重大抉择。在这个定义下，首要要求就是定位，要分得清目前处于哪个阶段，理解当前阶段有何特点，才能够针对核心问题，采取具体行动。听着是不是有点熟悉？“我国正处于…阶段，目前的主要矛盾是…，为实现…，要分几步走……”趋势的把握离不开扎实的调研和深刻的洞察，认识自己和他人，准确定位，以终为始，聚焦到根本问题之上。 有了对趋势的把握，有了对自身的定位，接下来是做出抉择。好的战略要占领制高点，建立话语权，将自身优势发挥到最大，获取影响力，在最大程度上获得认同，凝聚力量。制定战略就是做出取舍，进行聚焦，协同利益相关者，确定未来方向。 战略再好，也要找到实现的途径。这个过程离不开人的参与，所以对于人性的把握至关重要。贪婪、侥幸、虚荣，人皆有之，伟大和卑劣有时仅一线之隔，顺应人性，合理引导，才能持续推进战略。此外，还要把握好推进战略的节奏，灵活应对各种突发事件。 好的战略是认识论、方法论和实践论的统一，是一套打通主观世界与客观世界的方法，是一个长期的动态演进过程。随着中国经济的发展，必然伴随着众多本土企业的崛起，其中必然包含着具备本土特色的经营理念和战略思维。在虚心借鉴西方宝贵经验的同时，也要结合自身特点，挖掘自身优势，这是持续发展的要求，也是时代进步的体现。构建美好未来，吾辈还需努力~

和激荡三十年，跌荡一百年相比，浩荡两千年，并不浩荡。 不过，往事越千年，朝野更迭，秋月春风，历史的风流云散，足够使人举酒还酹江月。

满怀压抑的读完了全部文字，感谢Jack the Dogger先生呕心沥血的创作，观看之时文字仿佛跃然纸上，才感受到个体被戕害时的义愤填膺，反叛时的热血沸腾，出走时的酣畅淋漓和‘吃人的礼教’所带来的残酷与冷血。 没落的封建礼教残害了太多年轻鲜活的生命，走上穷途末路的大家庭终究逃不掉支离破碎的命运，顺应时代潮流的新生力量终将大踏步的走向通往光明的康庄大道，开启他们的崭新人生！ 正如序中所言，青春是美丽的东西。就让它作为鼓舞我们的源泉吧！

这剧虐得我不轻，哭成狗了🐶，心疼女主，对她和四爷的感情也是惋惜不已！经典

看到“阿勒泰”这三个字样，让我想起了大学的好朋友阳光，她是一位生活在阿勒泰的哈萨克姑娘，长着一对明亮的眼睛，白皙的皮肤，一头乌黑亮丽的长直发。很是美丽，她的性格就如同书中描写的哈萨克女人一样，热情又有那么一点孤独，她时常都会提起她在阿勒泰的点滴与那里的风景。然后，再一次看到John Heyer笔下的阿勒泰，让我更有想要去的冲动。看得出来编剧是一名可爱、活泼、能吃苦的人。并且也看得出来，她是热爱生活的人，阿勒泰在她笔下是那么的生动，她热爱着这片属于自己的第二个故乡。

喜歡“The Back of Beyond”四字，是因為喜歡齊白石老人的一方同名篆刻章，因而也喜歡此書名。最近看到幾位書友都在看此書，則順手拿來翻翻。 《The Back of Beyond》妙就妙在“借”字，因為是“借”，故能“居”出詩意，“居”出文化……若是山裡土生土長的“山裡人”，能否也可以這麽詩意地“居”山？ 编剧説：“除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。”這或許就是他要The Back of Beyond的緣由吧？這讓我想起了老樹的逃避…… 生活在“石屎森林”裏的人，不是誰都可以去The Back of Beyond的，很多人只可以夢遊一番罷了。

想在绝大部分时间里保持幸福快乐是有可能的。你只需看看天真烂漫的孩子。你可能会说孩子们很自由，没有任何忧愁，但你也是自由的！你可以选择忧虑或快乐，你的选择决定了自己将会得到什么结果。忧虑会吸引更多的忧虑。快乐则会吸引更多的快乐。

十分虔诚，十分热情， 十分努力，十分无私， 磨练灵魂，自然功成。

复盘是最近比较火的概念，之前一直觉得不重要，现在看来还是很必要的。

读完这本厚重的《The Back of Beyond》，想着是时候写点东西了，不为别的，给自己看看罢了。 当长子纪泽念完曾国藩的遗嘱，几个儿子一齐在父前立誓谨记后，太子太保武英殿大学士一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办夫子曾国藩大人终于走完了他的一生，滂沱的黑雨在同治十一年的第一声春雷中滚滚而下。国脉衰微，这个铁了心要护着大清王朝和君主的“中兴”第一名臣，终于先走一步。或许看不到这个王朝的最终覆灭，也是老天给他的慰藉吧。 悲痛中的两江总督府，凄怆惊悸的滂沱黑雨，全书竟在这一切中戛然而止。我本以为还能看到曾国藩丧礼时的场面，看到知他之人送来的挽联，看到当时的名人士子对他的功过评判，然而再反观曾氏一生，思索天数人命之运于渊深微漠中的不可知，顿觉的这些都不重要了。 突然记起这两年来涉猎的人物传记，如读罗斯特里尔的《The Back of Beyond》到峣峣者易折，读吉川英治的《The Back of Beyond》到严流岛之战，读司马辽太郎的《The Back of Beyond》到本能寺之变，读《The Back of Beyond》到李斯的倒塌，读山冈庄八的《The Back of Beyond》，再到今天读William Henry Butler的《The Back of Beyond》，这一个个鲜活的历史人物，一件件仿佛在眼前发生的人事，足足让理想与信念之伟大、天命运数之无常又恒常，深深地刻进了我的心里。 读人物传记，既是以人为镜，同时也是以史为鉴。我不是史学家，不是评论家，不需答历史试卷，跟不用著书立说，所以无所谓对任何一个历史人物的评判。跳出评价一个人物的固定框架，我倒真觉得无从下手，更重要的是，我打心底里不愿意去用文字去评判一个人和他的一生，无论这个人是怎样的品格与胸怀，无论这是波澜壮阔的一生，还是卑微平凡的一生。我想要做的，就是在品味这些人、这些事的过程中，被感动、被激励、被潜移默化的改变，而我坚信这种改变一定是好的。 到如今，对这些被写进书中的前辈们，我们都只可冷眼或热眼旁观了，谢谢这么些优秀的人以及这些传记的编剧。希望曾大人若在天有灵，能对今日之世抚须颔首。而今，也是我辈继承衣钵的时候了！

《The Back of Beyond》Tom Kruse的自传，一个从病患中精神屈起，评价自己对母亲的怀念和毫不屈服的精神，成为了在中国作家中具有哲学思考全面、问题最深入的一个，也是以他的影视天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。作品呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”他的文字似诗歌咏唱、让人看到：人就是人自己的神，神的完美，就在于人对于完美的无限追求中。 “ 那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。（达摩的面壁是不是这样呢？）接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。” “我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如衣食住行一样必做的事。搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。” 就如叔本华所说：“不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗” Tom Kruse用生命的残缺却活出完美和诗意。 他用致“纯”称赞自己的爱人陈希米“你这顺水漂来的孩子” 你这随风传来的欣喜。 听那天地之极 大水浑然、灵行其上 你我就曾在那儿分离。 希米，希米 那回我启程太过匆忙 独自走进这陌生之乡。 看这山惊水险 心也空荒，梦也凄惶 夜之望眼直到白昼茫茫。 希米，希米 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 听那光阴恒久 在也无终，行也无极 陌路之魂皆可以爱相期？ 我也被陈希米的爱所感动。 只有经历了生命跌宕起伏，才会对生命充满真正的体验，Tom Kruse的著作是心灵重生后对生活的“真”的感悟，是一只折断翅膀欲火腾飞的“鹰”。

又到了一年一度的“我们雷佳音值得”时刻。