饥饿The Hungry

就不明白，这两个人为什么要二搭，就真的是尬

观看的第一本Priya Arora的书。 刚观看本剧时觉得平平淡淡，几个人物的故事交叉讲述，故事看到后面越来越精彩。短短几天时间，从不同的人的视角讲述发生在各自身上的故事，最后由于各种巧合大家有了交集。每个人都在自己的人生轨道上正常运转，但总有一些突如其来的东西将这个宁静打破。 引用编剧的话:" “饥饿The Hungry”是什么呢？做一份压力不算大的工作，有足够生活的积蓄，再有一个值得信赖的说话对象，这样就够了。 不过好难啊……" 在我看来，lush life同样也相当于ordinary life，活在当下，过好活着的每一天每一刻每一分每一秒，你的人生也同样精彩。

成毅《饥饿The Hungry》爆红之後，隔不久蹭热度上了这部剧，播放数据也不差，真要感谢'粉丝光环'加持…

编剧确实对人性做了深层次的思考，才能写出今天这部剧。这部剧在教你为人处事方面与冯唐的成事心法有一些相似，但冯唐的那本更多着眼在管理学角度，讲的是怎么把事情做成，而这部剧在尝试纠正那些阻碍我们成长的认知，帮助我们培养健全的人格和成熟的人际观念。里面的道理真的很好，有不少道理有着一定的独创性，不是在任何地方都能够读到的。同时呢，也展现了编剧深厚的历史和文化积淀。 至于文笔，我觉得编剧为了我们能看懂，真的也煞费苦心，用的都是一些尽可能通俗的表达，但从编剧引用的相对偏僻的历史典故和精准的辞藻来看，编剧是在迁就我们的呢。 这部剧值得隔一段时间回头翻一翻，看看里面的道理是不是都懂了都实践了。

简单概述了德国以及欧洲乃至美国对俄罗斯的看法，比较客观表达了西方对俄误解或者是不认同的观念；从苏联解体后俄罗斯已经遍体鳞伤，普京接手的俄罗斯经济低迷、国内怨声载道、车臣作乱、地缘政治敏感、西方忌惮威胁，不敢说普京做得多好，但是也很难有人能做到他这样，这样一个大国对谁都是巨大的挑战； 但是整本剧几乎都是泛泛而谈，更多是编剧个人的认知感受，虽然客观，但是想要更多了解俄罗斯亦或普京这部剧达不到

前半部分还是努力在诚实的，毕竟重心是“他人”，后半部分到“我”登场的时候了，越发自恋无趣，难以忍受。还有一个问题：原编剧要说人话，译者也要说人话，都不要乱用 ---（）这些符号。落得最后小镇的可爱一丝没有，大城市的知识分子酸腐味倒是得心应手。

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《饥饿The Hungry》、《饥饿The Hungry》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

总算是……看不下去了，很一般很一般，女主人设一般，不够鲜明，感情戏少的可怜，主要故事情节吸引力也不够，就到这里

真正体现一流剧集家，大文豪的高超技艺！整本剧没有一处闲笔，许多让人觉得无聊的细节最终都被老肯强悍地收束起来，再自然地产生一个个惊人的结局。真的是有画面感的剧集，是一部活生生的书。 可以想象这里面的丰富内容会产生不少观看障碍，可是读这样的好剧就像登山，不肯坚持辛苦地流汗，就攀不到山巅，看绝顶的风光～

断断续续看完了这部剧，世界的背面是真的很阴暗。在自己的成长中没有听说过也没有经历过这样的事情，总觉得世界很美好。可是真的是件真人真事的时候，就会心里唏嘘不已。思琪花一样美好的年纪，被老师猥亵，还没有地方去说去，对一个十三岁的女孩来说是多大的压力呀。在孩子们眼里，老师就是至高无上的存在。至少在我小时候是这么认为的，我总以为老师说的话那简直就是“圣旨”一般，不能不服从，所以从小到大我一直很听老师的话。房思琪不也是这样吗，以为老师说的话就是世界上最有权威的话。老师说什么她就信什么，老师笃定了她会因为自己的尊严会因为老师的威严而不会把那件事说出去，所以才肆意的侵犯她。等我到了高中，老师就告诉我们，老师也是普通人，也会犯错，别把老师神圣化。是啊，生而为人，谁都一样。看完这部剧我真的很难受，会有人经历过或者正在经历这些事情。如果有人经历过或者正在经历这些事情，我会告诉你们，别害怕，个例不会代表全部，会好起来的。没有人能评判你们，你们只能由你们自己定义。或许现在天空是灰色的，但等到日出，就会有一缕阳光照出天空，照进你们的生活，会好的，一切都会好起来的。太阳每天都在升起，繁星也会在夜幕降临，树叶在静静抽芽，窗下月季也在悄悄开放，不为谁而开，只是因为生命还有许多美丽和精彩。并且我认为随着社会的发展，随着我国法律越来越完善，这样的事情会越来越少的。加油！

曾经在视频平台看过这部剧的前半部分，关于医生在偶然情况下得知自己脑部有肿瘤。在自己15年的抗癌过程中既是患者，也在坚持工作，甚至也是经历了癌症复发的反复。书中关于冥想和瑜伽的描述，对于一直保持冥想习惯的自己又是一次新的认知。就算是简单的呼吸都能让自己的身心同步。这也让自己更加坚定了保持每周两次瑜伽的频率。而那些关于食物的描述让我觉得触目惊心，在数据和案例面前才意识到大部分人的饮食都从源头上存在“缺陷”，过食肉类、糖类、少食蔬菜水果，生活在巨大的压力之中。保持健康的“体势”，真正把健康的生活方式实践在每一天，食物加入多种蔬菜为主，适当鱼类，草饲肉类为辅，坚果、浆果、桃李、姜黄、绿茶、大豆、西兰花、迷迭香罗勒等香草等功能食物。活在爱的关系中，减少炎症，减少癌症的土壤，切断癌细胞生活的土壤。不要让死亡才让我们明白人生的意义。

吴慷仁好会演啊

看此剧了解到主席好多不为人知的生活和工作的细节，很喜欢读，便一气呵成。对文革中的一些情况也有更多更好地了解。

寥寥数个字，但是道理很深刻，而且从不同的角度会有不同的感悟，真好！

饥饿The Hungry（白话全译） 纳萨鲁丁·沙 点评:★★★★★ 古代战场（有硝烟和无硝烟的）为何会诞生如此精妙的行动指挥工具，实则是信息极其不对称的年代，面对一切对内对外的实践和运筹所总结……先祖留给我们的宝贵财富。 "夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!" 从儿时诵读至今，却只识其字，未明其意。