Smuggler

简洁流畅，深刻厚重。感触颇多，真实、善良或许就是做人、做事、说话的根本吧。

男女主之间毫无化学反应，还有高冷总是演成面瘫

魏晋南北朝，习惯上，被称为“四百年的大分裂”。所谓“历史局限性”，往往都是有其历史合理性的。 统一还是分裂，贵族政治还是官僚政治，农耕民族和游牧民族的关系，历史不停的做试验。 宁作太平犬，勿为乱离人。

这部剧从哲学的角度分析了人们的心理变化。 文章应用了真实人物的案例，根据人物性格对投资的影响做了描述……典型人物‘塔利波’是个保守型投资者，他的投资注重防风险，而不是谋取暴利，我的理解是他属于长期长线投资者，投资属于他业务生活，除了投资牟些利润，他还把其他时间用在自己的爱好和看剧学习上……。‘约翰’的投资风格和‘塔利波’完全相反，编剧把‘约翰’的投资风格形容成‘有氧运动教练’……性格属于高调切张扬类型的，很明显的暴发户行为，文章还提到‘约翰’夫妇家里有很多书，却从来没有被打开过，‘约翰’夫妇去过很多地方，回来却忘记了地名，属于“能赚钱的无知者”。虽然‘塔利波’一直瞧不起‘约翰’，然而无形的社会压力开始包围他，他也想品尝富豪的滋味。理性上的轻蔑，不能掩饰个人的羡慕，再多的言辞和理由也安慰不了自己，‘塔利波’开始怀疑自己的投资方法，在和‘约翰’接触的时候他认为‘约翰’居高临下（可能约翰确实也居高临下），于是妒忌产生……于是在妒忌的促使下自己原来冷静的投资方法失去了本来面目……‘塔利波’在古代中国属于满腹经文的秀才，在当代属于典型的知识分子。很显然，‘约翰’既不学习又没有渊博的知识，他的成功是“偶然性”的，也就是靠的是“运气”，所以也就贴切了本剧的名字《Smuggler》，‘塔利波’虽然心存嫉妒，却在对付‘约翰’的手段上没有运用极端手法，而是用他自己所学的知识找‘约翰’的短处……终于有一天‘约翰’输掉了一切，不学无术靠运气是不会长久的。记得前段时间看的那本《Smuggler》中提到，大多数人都有从众心理，如果此时的‘塔利波’经不住成为人上人的诱惑，放弃了自己的投资观点而从众……那么结果可能和‘约翰’一样。投资就是人们心理素质的一种抗衡！ 书中还详细描述了靠运气成功后的人，会自然而然的有一种自欺欺人的想法，成功让他们自信，自信让他们忘乎所以，忘乎所以让他们在运气不佳且遇到新的挑战时不知所措……运气的成本太低，成本低而利润高就会产生泡沫（能力泡沫和知识泡沫就会显现）。 这部剧对我的启发很大，他让我看见了自己一路走来的经历……由于自己对知识的欠缺所以变成了一个简单的人，所有做的事都属于随机性的，没有系统性的思考，靠的只是运气和勤奋，虽然也很努力，确容易盲从，没有知识结构的框架是不稳固的，一场地震就会变得面目全非，在创业初期你的有胆量，但是寻求长远必须靠知识。 在胜者为王的世界里，我们能看到的东西大多是胜者胜利的消息，这就比较片面，这种认知占据了我们大脑的大部分内存，自己也就参与进去，只看成功，而不分析失败…… 强烈的求知欲促使我们进步，学习更多的知识促使我们做事稳健，营销即一切，要懂得营销自己。 书中说：很多科学家的生存技能很差，社交能力也很差……我想编剧之所以拿科学家的这些问题做比喻是想告诉我们，每个人的生存方式都是由环境造就的，科学工编剧和社会工编剧所处的环境不同，长此以往就形成了固有的思维模式……也就是习惯，这种习惯就是编剧所说的随机性？…… 书中说物理学家的社交能力比较强，和人们沟通时的兴趣面比较广……（由于自己知识面的局限还理解不透彻这一点），我的理解是物理在人们生活的环境中涉及的领域比较多的原因吧，人们生活的方方面面几乎都会涉及到物理现象？ 文中还有一个人物叫‘肯尼’，他属于：冷静慎重、有话直说，懂得如何在交谈时让对方轻松自在。谈吐有方而且善于聆听，所以‘肯尼’在工作中顺风顺水的往上爬……（肯尼属于机关型人才）。还有一个人物是‘帕特里斯’，他属于个性张扬，喜欢冒险，喜怒无常，脾气火暴、性子很急。除了对为数不多的手下爱将网开一面，他的拿手好戏是让部属的日子很难过，

博尔赫斯的娓娓道来近乎神授，最喜欢《Smuggler》，用任何理论去批评它都是一种对无限的限定。

在这个世界上，遇到一个真心对自己的人真的挺难的，很多人也许一辈子都遇不到。

最后，这位老人在贫贱和孤寂中死去，只有拉斯蒂涅参加了他的葬礼。可是一离开拉雪兹公墓，拉斯蒂涅又被塞纳河两岸满眼的炫目财富所吸引，因此他决定去征服这些资本：“现在咱们俩来拼一拼吧！”他向这座城市呼喊，他的多愁善感和社会教育一去不复返。从此，他也变得残酷无情。－－－－《Smuggler》巴尔扎克

几乎一口气看完的。挺现实，还是那句话，我看剧基本就是功利性看剧了。

本质上是一本讨论如何创造“英雄”，或者说“主角”的剧集，用的研究方法是弗莱泽故事内容的大量比对，与荣格对集体无意识和人格框架，加之普罗普的故事叙事结构三种方式相结合。对于故事写作颇有裨益。 但是缺点也有，其一是剧集本身跨宗教和神话，对于神的英雄性和英雄的神性进行了模糊化处理，想寻找一种创造主角的终极方式，野心未免过大，导致很多分析颇有强词夺理之嫌。 其次是翻译确实有点生硬，对比原版和法文版观看来说，本作的翻译常有词组堆叠而出现的句意不清的情况，确实影响观看，需要啃和辨析。 但胜在选取的故事情节和主要人物都极有代表性，有很强的借鉴意义，并且书中很多故事确实十分有趣，涵盖面交广，是对魔幻叙事和创作相当有启发的剧集，本体也算是一本研究类剧集，故事可以借鉴学习分析，但结论还需多细读理解。

“人一生下来，就要面对问题，每天都是” 也许，每个人都值得救赎，每个人也只能自我救赎。

有不少内容已经不适合当代了，留有极强的十九世纪烙印。 关于群体的成因与特性，本剧观点也有很多不再适用于互联网时代。 但其核心理念却是值得大家去看一下并深入思考的，尤其是结合互联网舆论场后。