公园旁的凶屋Casa sperduta nel parco, La

这部剧很多投资大佬推荐的，读起来前半部分无聊，后两章才奠定了这是一本好剧，非常值得观看与思考

很好看，作为一个男的，珍惜对你好的人，不抛弃不放弃，相濡以沫，相扶到老

耶路撒冷一个集天堂与地狱一体的象征，在岁月的长河里浸泡着基督教、伊斯兰教、犹太教等无上荣耀，也伴随着无数轮杀戮、贱淫、掠夺等灾难，或许用每寸城池都浸泡着尸骨、血液、罪恶更确切吧，在历史岁月线上有种看他朱楼起，看他楼塌了的味道！ 从城市统治家族史去写耶路撒冷，很有新意，或许更接地气，也能相对客观了解岁月全貌，更能了解城市本身吧！

一天一剧评 2/30 一口气读完难以平静的好剧，薄薄一本，把大学及精英教育的得失评判的淋漓尽致，剥开名校华丽的外衣，思考教育的本质。回顾自己的三年大学生活，很多同感和痛感。 记得大一入学的第一节课是军事理论课，全校必修，不记绩点，水课。300人的大教室，没什么人听课，玩手机睡觉或者低头忙自己的事情，老师在前面自顾念ppt。第一节课结束，是深深的失望和怀疑，暗想这样的大学课堂给不了我想要的。一语成谶。三年转瞬，这样的教育模式依旧没给我带来过什么实质性的改变，我也研究出一套自己的大学幸存理论——如何逃课避开点名，如何考前突击刷分...并乐此不疲地向学弟妹传授此所谓“即省时候又能刷高分的学习经验”。投机取巧间，早已经主动放弃了求知的欲望，成了一个被同化的高分低能的大学废物。很难说最后是上大学，还是被大学上了，怎么样都挺可悲的。 所以大学教育or精英教育到底出了什么问题？我从书中看到的是这几点。 问题1 大学过渡期的盲点 初入大学时，我们大多有强烈的意愿去了解生命更大的方向和意义 ，其次才是特定领域的能力培养，而这正是今天的大学所缺失的。 从高中到大学的这个过渡期，学校没有帮助学生认清他们高中高强度学习下的扭曲的价值观，包括很多青年向成年人过渡所面临的人生意义和使命等更大的问题都会被遗落在一旁，无人问津。 在耶鲁大学任职期间，我接触到的学生往往是勤奋的、好奇的、独立的。他们经常是怀着“寻找意义”的使命（并非技能）来到耶鲁，到了耶鲁，他们期望去发现世界上更多的可能性（并非寻找金饭碗）。学生再三提醒我，学校所提供的教育既不能帮助他们靠近理想，也不能引导他们如何追求理想，他们感觉已经被抛弃了。应该说，高校首要保护的对象是这类学生，但是这类学生往往成了最不适应目前高校体制的群体。 大学作为机构本身 ，并不引导学生如何更充分地利用自己的教育资源去创造更好的社会价值。相反，学校默认了社会的价值取向 ：物质的成功等同于人品 、尊严和幸福。 因而很是讽刺的是，名校一边阻碍自己的学生完成自我找寻的使命，同时又邀请成功人士在大学毕业典礼上发表激动人心的励志演说，鼓励你去追求真正的自我。 问题2 过分的实用主义 没有人需要11项课外活动，除非另外一位学生参加了10项课外活动，那么其真正目的是什么呢？唯一的答案就是超越他人。我们的孩子的发展就如同长颈鹿的头颈变得越来越长，变得越来越畸形。 我们嘴边经常挂着“改变世界”或“回报社会”，但是这两者如果不能给你带来更高的声望或其他利益，那么我们所提倡的“利他主义”将会大打折扣。你是否考虑过从事一些无法在Facebook上炫耀的，或是不能为个人简历加分的事情呢？ 这场游戏的最终信条就是资质至上 ，每个人的课外活动无节制的忙碌 ，忽视学习和探索 ，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分 ，生命就是不断地积累证书 ，就是不断地竞争。 但成为一个有意思的人并非由资历堆积而成的自我实现，比如说同时修4个专业，时任大学报社编辑，参加合唱团，创建非营利组织，并学会烹饪异国他乡的美食等等，这些都不能成就有意思的你，因为“意思”并不是令人印象深刻的，也不是刻意去成就的。一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 问题3 风险规避／随波逐流 精英教育带来的另一个弊端是对于风险的极力规避。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一

Giovanni Lombardo Radice的作品就像砧板上的一块肥肉，已经被历史上无数学者加工再造过，成了风味迥异的一道道菜肴。摒弃了他人的论断看作品本身，在沉重的主旨外披着喜剧的外套，可谓Tragic Comedy。德国作家类似迪伦马特的《公园旁的凶屋Casa sperduta nel parco, La》也有异曲同工之处。 反观现在动荡的局势，微薄的个人力量又如何与庞大的制度机器抗衡呢。不过是杯水车薪罢了。 影视唤醒抗争的心，要是能给予抗争的力就更好了

偶然间看到这部剧，每一个故事我都不禁感叹这是什么神仙爱情啊，世间的精怪这纯粹的情感，大抵在现实生活中少有了吧

前期纸好，后面有些情节与主线或者是与主角发展关系不大不必用太多的文字。

这个“情境”其实就是心理暗示的情境走出负面的心理日示或者如何制造积极的的．心理暗示到孩子、给到老公、从而正向 *激励他们增加正向的关系和能量流动。 挺喜欢这种实用的积极的的理学的能让人学习去县想，知道自己其实是有主动权的。是有选择权的而不是一味的去怨天尤人i!

摘录 老年人比较快乐的原因是，不快乐的人在中年时更容易死亡，所以，年老幸存者中快乐的人超乎比例得高。 娶年轻妻子的男性活得比妻子年纪较大的男性更久，年龄差距越大，这个年轻妻子对他的“保护”作用越强。 中年是解放——是演化、文化与性格的解放。 征婚广告里，女性倾向于提供关于年轻、美丽和活泼的信息，而男性提供的信息则和地位、财富和职业状态有关。不过有些研究显示，女性其实比男性更挑剔理想伴侣的年纪。 许多中年父母不断告诫青少年子女别做那些“不负责任”的行为，但自己却沉溺其中。在一项英国研究中，45—54岁的人中，有五分之一表示曾和长期伴侣之外的人发生过没有防护措施的性行为。一则美国的研究显示，40岁以上的女性怀孕者，有51%都是意外怀孕；英国40—44岁怀孕女性最后终止怀孕的比例，和16岁以下相同。

这部由加拿大女作家玛格丽特·爱特伍德所著的《公园旁的凶屋Casa sperduta nel parco, La》与赫胥黎《公园旁的凶屋Casa sperduta nel parco, La》和欧威尔《公园旁的凶屋Casa sperduta nel parco, La》并列为二十世纪最重要的未来剧集。 《公园旁的凶屋Casa sperduta nel parco, La》虽然是未来剧集，其主题却是现实和多样的。它描写了专制政权对人的迫害和对人性的扼杀，同时也触及到现代社会共同关注的社会环境和污染等问题。 由于书中描写的一切既耸人听闻又充满震撼人心的真情实感，因此从播出至今魅力经久不衰，成为国际评论界研究的热点和欧美许多国家高校英语影视课的必选教材。它看似荒诞不经，却展现了一个不无真实的未来景象。尤其当今环保问题日益严峻、邪教势力十分猖獗，编剧在上世纪八十年代对未来世界的一些描述不幸正在成为周围严峻的现实。我们在不断受到震撼的同时，不禁要被编剧的高瞻远瞩、先知灼见以及敏锐的洞察力所折服。读这本剧集，仿佛在聆听一位哲人的预言和警告，促使我们保持高度警觉，避免人类误入歧途。这个虚构的故事虽然讽刺的是美国的现实，却足以为整个人类敲响警钟。

这部剧让我对这个世界有了更为清晰的看法。超脱所有社会制度之外的视角看人类世界，有种格外的清晰感。未来简史前半部分对人类发展的回顾和对灵魂的探索和第一部人类简史的思想相当一致，后半部分对现代社会人文主义的分析让我耳目一新。社会人文主义，自由人文主义……还有最后编剧对未来的遐想，科学人文主义，数据主义……有种科幻剧集的既视感，但细想之下又有些真实的恐怖感。赫拉利也说，他提出的这些希望丰富我们的眼界，希望我们有更多的探讨。人类的未来失之毫厘，则差之千里。在必然性中带有偶然性。可能不等大数据使万物真正的互联的时候，就发生了什么改变了人类的命运吧。在对必然性的探讨中不能忽略黑天鹅！

2023了，还搞这种娇妻文学，男主处处说教pua，剧方还删除爆火配角戏份，不尊重演员劳动成果，各种buff叠满，你值得

做成2D就好了。