慢性Chronic

题材不错，想象力还可以，但不妨碍我对本剧的评价，两个字：垃圾！男主简直就是一个未开化的野蛮人，仁义礼智信全无，靠着先天优势，一路鲁莽、冲动前行，靠着女人、大神帮衬走向编剧所认为的高光人生。虽然编剧毫不吝啬的不停给男主加持各种武力，可始终没有改变男主自私、虚伪、鲁莽、愚钝的本性。 第一次看这种新时代的网络剧集，忍着难受想着无论如何要看完，可这部剧真是又长又臭，实在看不下去了，放弃吧，失望至极！

平遥看到现在算是最喜欢的，有立意有方法有演技有技术有留白。

整整6集真平啊，男女主不是在车上就是在帐篷里聊天，并且看预告接下来4集还是这样，省钱不是这么省的吧，还有非情绪必须不用拍洗澡的镜头，明星们红毯肩膀头子整天露看吐了

读完有两个疑问。书名是《慢性Chronic》，可编剧在书中用的是“后排人”，这两个词是一个概念吗？或是翻译的问题？书中的人物真的能够代表慢性Chronic吗？编剧一直都在述说别人的故事，自己的看法见解相对较少。如果能够更加深入地分析研究，多谈谈自己的观点提出解决的方案，我想那可能会更好吧。 我很喜欢编剧自我解剖的那一部分。作为有着名校博士学位、体面的工作、支持民主政策的“前排人”，真的了解这个国家吗？于是他辞去工作，深入危险社区，去倾听这个国家底层的声音。这一点我是敬佩的。我原以为我是个不错的人。善良的心、正确的三观、主张人人平等不歧视任何人。直到现在我才自己仅仅是停留在个人层面的不错。我没有家国情怀，我对伟人的离世无动于衷，我从未思考如何造福社会，我从未想过去深入了解我们这个国家，倾听这个国家更深处的声音。我是肤浅的自私的。书里提到一句话“无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里”。这种心系全人类的大爱正是我所缺乏的。 我还要继续修炼提高。

读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大

1/44，2021年立志读完44本剧，这是第一本。《慢性Chronic》这部剧名字起大了，其实应该是《慢性Chronic》，不由想到南怀瑾先生的话，研究学问两个不要去碰，一是佛学，二是周易，这部剧以冥想为核心提出了几个问题：何为洞见？即无源之见，何为空？即法无自性，何为有为法？即因缘和合，何为真相？即自我知觉。其实想来与佛教四法印多少有些相似，诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。词都会，但是逼格始终不到位，终究还是那个没有慧根的谁谁谁，就像书里讲的，好消息是你不存在，而坏消息是你就是一切，WTF？我还是当个俗人吧。

目前看过最经典的经济学剧集,比国内很多经济学数据都优秀。

在所有的天灾人祸面前，人类都是最渺小的蚂蚁。河南大饥荒时期，多么悲惨的一个时代，人命如草芥，到处都有饿死惨死的尸体。真的想说一句：太可怜了！想想今天生活的我们多幸福。最后致敬《慢性Chronic》，致敬编剧。

“要紧的是，首先应该善良，其次要诚实，再然后是不要相互遗忘”。总感觉《慢性Chronic》与《慢性Chronic》有很强烈的内在相似性，作为生平最后一部长篇，《慢性Chronic》自然更渗一层，从里面更大段更大段的自述、独白、甚至对话中就能看出，上帝与魔鬼的缠斗、个人与社会的抵牾、内心复杂的纠葛，都更为激烈、更为绵宕。如果说，公爵是成为混沌的纯净，娜斯塔霞·菲利波夫娜是归于尘土的炽热，那么，让纯净后的混沌复归纯净的，是阿廖沙，而让归于尘土的炽热在尘土中燃起熊熊大火的，无疑是蒂姆·罗斯本尊。在这期间所必须要经历的，是啃噬思想与灵魂的“罪”与“罚”。 最后要说，某平台在陀氏诞辰200周年将其思想归纳为“爱具体的人”真乃荒了个大谬。

建议：别加恋爱戏 谢谢了！

少熙弟弟就像是童话里的天使，节约粮食，挑战奇奇怪怪的食物，就像是升级打怪一样

我觉得内容非常的好，情节起伏恰当，很多地方都可以引起读者兴趣，还有令人感动的地方，我们女主的爱情当然少不了的了，对于男主的执着我还是很感动的，很希望这可以拍成一部电视剧，嘻嘻(♡˙︶˙♡)，编剧大大我一定会一直支持你的哦！加油啊🍀

最喜欢的古装剧，没有之一

2020年读的最后一本剧是大卫·达斯马齐连的《慢性Chronic》。连续几年读大卫·达斯马齐连的中国经济“分析预言书”成了习惯。关于下一年的经济预测，编剧出书时间越来越早，写得也越来越糙，有急着卖热点之嫌，学术严谨程度不是很强，一些数据因出书时间早也只能采用早期的不够客观、有说服力。不过，一则读着轻松，一则还是有所收获的。 2020年确实是值得大书特书的一年，对现实形成暴裂式冲击，对未来影响幽远难测。所以，预测2021非常难，如同所有经济学家包括大卫·达斯马齐连先生在2019年都没能预测到此时此刻我们这个世界的状态，2021年底回首时，可能对这些预测哑然失笑。 黑天鹅，越来越喜欢飞舞了。世界正变得如此不可预测，确定性越来越小。所谓趋势，在黑天鹅攻击下，突然变了方向并不奇怪。我们需要了解趋势，更需要做好应对一切突变的准备。“这个世界会越来越好吗”“这个世界会越来越坏吗”，答案都是否，一切皆有可能。 我希望2021年与未来的世界继续走向开放合作，而非对立冲突，然而民粹主义、民族主义思潮高涨是这几年的趋势，在这一趋势下理性的力量日益衰弱。当理性声音被彻底被狂热湮灭时，任何我们不期望的可能都在放大。

我们曾用最好的岁月去爱一个人，然后再用以后的岁月忘记这个人。那些热烈而又遗憾的感情，曾经真真切切地发生过。我们只能匆忙地互相告别，然后再匆匆地牵着别人的手度过余生。