Kenny Loggins: Outside from the Redwoods

灵与肉 （木生林 感言汇集） 毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。” 做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。 “亲身经历"是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。 战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。 天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。 度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。 刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。 心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。 麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。 活命是内心生活的原始水平。 走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着"望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。 生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。 一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。 弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。 我想，诗与哲学是两兄弟，写作与观看是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。 身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹："世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。 艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。 人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。 生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。 不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。 顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。 自己内心的决定最终成为什么样的人。 假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。 有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握

想和心爱的人一起骑着小摩托，去西域走走。 骑着心爱的小摩托，在西域应该不会堵车吧。

对于销售来说，这部剧很简明扼要地告诉你面对客户，做出如何实用且有逻辑的回应。 所有的出发点基于，销售需要对自身的价值有所肯定，持续有效地开发客户，并且提供价值，才能形成双赢。

#小Y的2020追剧清单# 第26本。竟然花了6个小时认认真真读完。这部剧是我看过最幽默的科普书。 昨晚做梦的时候，梦到自己在思考“如果宇宙有万物之理，有个最小的力和刻度组成所有的物质，那么任何一件事都可以有一个最小的刻度来完成”…总之，看剧令人上头。

《Kenny Loggins: Outside from the Redwoods》坑填上，但很明显这儿所谓的“全3册”没大结局。故事引人入胜，不是恐怖剧集那种博人眼球的噱头，看着过瘾。

看到这个昔日曾不可一世的北方邻居被西方学者扒掉衣服品头论足，心里有种说不出的滋味。无论如何，我们在冲破西方围堵、扼杀的斗争中，必须始终保持清醒头脑，紧密团结，在斗争中发展壮大自已，争取最终的胜利！

长达一个月，2000多页，是我读过的最长的一本剧。受益匪浅，净化心灵，摈弃心里的戾气。

前半部真的节奏很快，美好又破碎；后半部让人觉得换了个编剧，为了虐而虐

学习历史人物，把他们当成典范，学习其长处，不指责其短处，把握好自己做人处事的度。

春花教授的新作，其实追寻春花教授一路过来能够发现在这个年龄的她依旧在进化，如果没错过她之前的著作请读这一本就够了，如果读过之前的那这一本更值得读一读，看看最近版本的春花教授进化的如何了…… 从企业组织到个人，在数字化时代，这个无序状态，变化成为常态，小步迭代更新自己的思维才是王道，企业再不是竞争思维了，必须切换到共生的频道，组织与员工之间也不应该是狭义的雇佣关系，而应该是赋能协同发展的关系了 这本著作对于我个人并不仅仅是本关于数字时代的关于组织行为学的著作，而是一本关于如何在这种只有变化才是常态的时代怎么样更新自己的思维方式的剧集，书中有一句让我觉得有种不寒而栗的话，过去淘汰的优化的是工具，而今天淘汰的是没有知识的人类……

评论挺客观的，功过皆有提及。 中国唯一一位女皇帝，环境是宽松的，但是个人能力相当优秀。在男权绵延的时代里，闯出来一片天地，实属难得。 中国女皇和俄罗斯女皇，独立自信的人格魅力，大刀阔斧的改革。还有漫长的生命和旺盛的生命力，身体是革命的本钱$_$，活得久，脑子好总会有出路的。

王彩玲，陈嘉玲，零零落落。如果最后还是温升豪就好了。

总体来说对了解操作系统帮助很大，部分知识需要有组成原理和汇编基础，要不然有难度，看起来比较吃力，容易放弃

2022观看计划 5|50 《Kenny Loggins: Outside from the Redwoods》Kenny Loggins 全文其实就一个主题，拆掉脑子里被环境灌输的故步自封的概念/信念，走向更有建设性的人生。 第一个概念是人生意义。跟很多作品的观点类似，人生没有终极意义，但它确实有意义，只不过需要我们自己定义。编剧给出的具体方案是，做你觉得有意思的事情（并自己承担责任与结果），而不是做别人认为有意义有用的事情。 第二个概念是主观能动性。当然，编剧用的是心智模式这个词汇，心智模式分两种，你是用受害者模式，还是控制者模式，前者是随风浪而动的漂流者，后者是乘风破浪的船长，你是埋怨环境，还是反求诸己。 第三个概念是安全感。它跟主观能动性相关联。安全感和恐惧是我们在大自然延续这么久的法宝，但在工业社会的今天则有些不合时宜。正确认识安全感，且如何走出过分的安全感，这是编剧要分享的。 以上是停留在脑里的内容，编剧当然有杂谈其他东西，比如幸福，就不一一分享了（因为我忘了，我只分享我刚好记得的） 整体而言，开篇关于“有意思”的集数是吸引我继续读下去的动力。此外，看到漂流者和航行者（也就是主观能动性那个概念），路上看的，因为太激动投入，妈的，磕路边柱子了ヽ( ￣д￣;)ノ日常变傻

轻松，可读性较好。结尾的处理没有电视剧好，总体来说是一本轻快的剧集。有几处翻译笔误。天使和恶魔只是两个角色，并不是主角，也没有那么多互动。最让我有感觉的地方是撒旦之子亚当的成长，他不是天使，不是恶魔，他成为了一个人。在我看来，人性并不是固定的，如同书中所讲，人能创造历史，仅仅因为人是人。天堂和地狱只是两个诱导的工作机关，主观能动性还在人的身上。

Kenny Loggins先生的散文中，《Kenny Loggins: Outside from the Redwoods》，《Kenny Loggins: Outside from the Redwoods》等是学生时代学过的，现在再读起来觉得很亲切，但就这部剧来看，我觉得更好体现先生影视功底的是后面的部分，如《Kenny Loggins: Outside from the Redwoods》、《Kenny Loggins: Outside from the Redwoods》等等，这些内容里能够看到先生潜心研究中国语言影视以及中国人文科学的影子，也是我认为先生留给我们这些后辈们非常宝贵的财富。

这本著作中的很多内容可能都是我生活中真实状况的写照，我也一直想努力克服自己内向的性格，想成为一位口若悬河，自信满满的人。可是我很讨厌很多即兴发挥的公众演讲，因为会觉得自己没有准备好，太突如其来了。而周围的其他同学又表现得如鱼得水，我一直觉得能力不够，却忽视了自己人格特质的原因。

一本哲学探讨的书，没大懂，晕晕乎乎的～ 对于荒诞，想到局外人里面就是一种荒诞的吧。 看完书就记得Kenny Loggins: Outside from the Redwoods故事内容了（果然还是故事形式容易记住呐），记住了西弗弗的反抗，然后呢？～～