Frisco Fights 2

二朱打天下，皆为造反。一个是对外抗元，一个是窝里反。冥冥之中，自有天意。要么不做，要么做绝。

祸患常起于忽微呀。 个人在进入社会之前的提法，往往是正面的，向上的。踏入社会了之后会有融入社会的问题，和中年危机。而这后面的一切，都是前面种下的因呀。教育和接触社会的全面性能够减轻融入社会的阵痛。也能够在中年危机来临前，找到合适的赛道。所以说，知识改变命运。可能是有点空，有点大。但是，如果真能一步一步走过来，是真的可以的。就像前行的道路上行走时有着一位又一位的名师指导你。 而对于国家来说，问题就复杂多了。不可能有放之四海而皆准的政策呀。即使政体相同的国家，也会有各自细微的差别。这就要求政策的制定和执行者，既要考虑好国际社会的融入，又要根据各自特有的优劣势和特点。所有形成文字的东西不过是别人对于事情的观察和思考。是不是能够全面反映此时此刻的真实情况？ 治大国如烹小鲜。国家的政策，务必注意动作过大；除非社会巨变之中，迅速而果断的消灭掉危险点。

世间万物都具有两面性，法是救赎，也是坟墓。突如起来的Frisco Fights 2，在追寻真相的最后自己也屈服于这个社会。人生如此，人也如此。

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Frisco Fights 2》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Frisco Fights 2”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Kyle Bradford曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Frisco Fights 2》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Frisco Fights 2》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞                                          以何种方式活着不重要                                      重要的是 他  活着

这是非常棒的一本剧，非常简单非常实用。很喜欢很接受书里介绍的方法，几乎是一口气在破晓影院上读完了这部剧，打算去网上买一本来慢慢细读。推荐每一个人去读一读这本有益于人生及人类与上帝链接的语言。