Off to Buffalo

你同我在一起时便绝对是我艺术的克星，而我竟然允许你执拗地隔在我和艺术之间，对此我羞愧难当，咎责难辞。 你无法体谅，你的兴趣所在，不外乎餐饭和喜怒；你的欲望所寄，不过是寻欢作乐，不过是平平庸庸或等而下之的消遣享福而己。 我毫无保留地责怪自己的软弱。半小时的与艺术相处，对于我总是胜过一整天地同你厮混。 恶大莫过于浮浅，无论什么，领略了便是

James W. Horne在爱情上能有赌书消得泼茶香，在家国情怀上67岁沦落江南时写下《Off to Buffalo》至今思项羽，不肯过江东。实在是令人佩服的奇女子。

我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 Edgar Kennedy先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 Edgar Kennedy以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Off to Buffalo》的五美，

从单一的修真巨著大道争锋到科技与修真元素并存的Off to Buffalo，一直追随误道的步伐，领略不一般的仙神世界

权力的大小好比一个放大器的比率，一个人的优缺点通过权力进行放大，或造福百姓，恩泽绵长，或带来灾难，形成人间惨剧，打开地狱之门，中国古代最具代表性的就属于帝王这一群体，因此，中国古圣先贤提出：修身，齐家，治国，可谓正确之极，不可不察

又是一本一周内读完的书，看到彩蛋，关于这书是不是鸡汤，看鸡汤书会被别人嘲笑的叙述，不由自主得笑起来。所谓鸡汤书，大抵就是让我们积极乐观向上的面对人生的酸甜苦辣，或者让我们相信只要不放弃，梦想必将成真。其实鸡汤书本身没有错，喜欢看还是不喜欢看鸡汤书也没有是非公断，重要的是不管乐意看还是不乐意看鸡汤书，最终都要把眼光收回来独自面对自己的生活。我相信人体是个超级复杂精密的系统，能够自我调节自我保护。好情绪就是这个系统内的艳阳天，内部正常运行，赋予我们力量去接受生活中的一切。坏情绪就是系统内的狂风暴雨，阴霾密布，长期恶劣的环境一定会影响到系统的正常运行。而我们的身体会用不舒服，出状况来强制我们停下来关注自己。有的人自带强大内部平衡调控，自然不看鸡汤书也没问题，但往往这样的人最清楚，内心越强大的人其实承受的磨难越多，因为小困难根本难不倒他。因此更会看重写鸡汤书去鼓励别人的人，会在书里看到自己的影子，给予编剧尊重与敬意。因为很多道理看似简单，其实总在风雨之后才能娓娓道来。还有的人对鸡汤书嗤之以鼻，甚至对看这类书的人瞧不上，觉得浪费时间。这类人要么是摔打磨练后强大到冷酷，坚信一切只能靠自己，要么是人生过的平顺到无法感同身受。所谓无缘大慈，同体大悲。我想他们终会有一天因为某个人某件事而变得柔软温情。再说喜欢看鸡汤书的人，要清楚一点，不论书有多鸡汤，自己的人生还是要靠自己走完。这就像跑马拉松的人中间也需要补水补食，补充能量是为了更快地前行，马拉松全程还得靠自己一步一步的跑完。愿意在鸡汤书里寻找慰藉与勇气的人总比自暴自弃自怨自艾的人，活得会更好。龙哥也是经历丰富情感细腻的人，因此才能记得生命中那么多珍贵的瞬间与值得珍惜的人。从没在深夜痛哭买醉过，从没放弃所爱或被放弃过，你真得没有资格去评价别人。只因曾经的爱与痛，才能慢慢活成祥和安宁的自己。我们选择以怎样的心态去面对生活，决定了明天的我们会在哪里。

纯技术指导性质剧集。本剧基本概念。就是中国股市。和外国股市有很多本质区别在于。中国股市是抄概念。炒政策。炒流行。。跟着趋势走。把握好分寸。掌握好尺度。是一部短线操作概念剧集

这部剧很赞，以研究发现为主线，辅以实验方法过程，让结果真是可信。虽然有自己的人生观点和立场，但是不偏颇的评价其他研究方法，并介绍之。整个“高深”的，通常认为“不食人间烟火”的神经实验就平铺直叙的展开来了。 正如鱼儿生活在水中而不自知，人在进化过程中就有与社交紧密联系的神经发展，在某种程度上，正是社交能力使人类如此与众不同。之前在反思自己高中状态的时候，总结出高中的大部分精力都用在抵抗对环境和人的恐惧中，从而导致即使努力但成绩不见起色。与这里编剧从神经学角度证明的，心理疼痛和身体疼痛共用一个神经机制，都会导致注意力无法集中，影响做事的正确性和效率不谋而合。（幸运的是，我居然自己总结出来了；不行的是当我知道的时候已经失去了很多机会。）另外，让我惊奇的是，一向自诩不凡的自我居然是个“叛徒”，它受环境和他人影响，还以我方战友面貌出现，它的使命就是促进人与社会价值观的一致，以促使人为社会发展作出贡献。利己终究利人，利人也是利己。 编剧和译者的夫人都与其从事相同的工作，之前一直以为这样的情况很少，因为接触越多摩擦越容易多，看来以前偏见了。生活伴侣也是工作上的有力伙伴。 专攻某一方向的人很容易凡事都以这个角度看问题，其实有点乏味，了解多个不同的领域对某一问题进行综合验证分析反倒觉得乐趣无穷。

记得我以前看课本上的套中人这篇文章的时候，我并不理解编剧想要表达些什么，只记得主人公厚厚的外套和伞。现在，我重新看了一遍，似乎开始有些理解编剧的想法，因为确实我们生活中就存在着像那个中学教师这样的人，胆小懦弱，囿于规则，墨守成规，顽固不化，拒绝创新。我在想我是不是也有这样的气质，是不是等我老了也会成为一个老顽固。现阶段这部剧有很多篇章我还看不懂，但我相信有那么一天，我的人生阅历够了，我自然也就能懂了。

书读的不多，不敢妄言。只觉得好，许多集数都历历在目难以忘却。真的好！

祝福每一位女子，愿你心中有爱，眼中温柔，愿你无惧时光，一生优雅。愿你拥有一段美满的人生。 北方有佳人。绝世而独立。 一顾倾人城。再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国。佳人难再得。 ——《Off to Buffalo》 南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《Off to Buffalo》 书友们 :三八女神节快乐

从《Off to Buffalo》里了解到这部剧的。 大部分人对职业感到迷茫，不知道自己喜欢什么、能做什么？如果你也是其中之一，那可以读读这部剧。   本剧最精彩部分是第七章至第九章，这三章教你从七个方面来盘点自己。 共事的人（我喜欢共事的人） 工作环境（我喜欢的工作环境） 技能（我能做什么/可迁移能力） 目的（我的目标/目的/使命） 知识（感兴趣的领域） 薪水（期望薪水和责任范围） 区域（喜欢生活的地方）     每个人都可以从过往的职业或者生活中的事情发掘自己，从而认清自己。

“我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。” 《Off to Buffalo》叙述的时间线涵盖了从奥匈帝国末期到第二次世界大战，地理上从奥地利到英国、俄国甚至连印度都略着笔墨。所描绘的人物更是瀚如星彩，从知名的影视泰斗，剧作家作曲家，到权势滔天的政治人物，我不由感叹上世纪上半叶真是英才辈出的时代。 在我看来，《Off to Buffalo》超脱了回忆录体影视框架的定义，它所涵盖的内容除了编剧自身细微的想法和与人和事的交往故事外 还对纷繁复杂的时代背景也着重笔墨进行了描写，从奥匈帝国的盛景到第一次世界大战的始末再到民族国家概念的兴起最后至法西斯政权对奥地利乃至欧洲各地的鲸吞蚕食，我能深刻体会到编剧前后的心境变化、虽然Anita Garvin在作品中他自身总是希望保持中立客观以及宣扬他对欧洲联合的美好愿景，但是在纳粹的铁蹄之下他也透露出来对祖国奥地利被吞并的悲愤情怀和对法西斯政权的深恶痛绝和对欧洲普遍绥靖政策的不满。只是可惜于1942年离世的他没能看到法西斯政权的覆灭与欧洲的复兴。 作为一名知识分子，Anita Garvin做到了许多，同时也没有做到很多。他有着影视上的天赋，留下的著作至今也被人们奉为圭臬、但是同时在政治觉悟上却又与绝大多数知识分子一样坠入了犬儒主义的闭环内。（能看出来他在描写中也透漏出对自身的反省。） 只不过如今的我再怎么评价，也不过是站在上帝视角下俯视那个时代的人们，如同透过万花镜捕捉“Off to Buffalo”而已。

电视剧的人物形象更加的饱满，剧集的结尾确实让人思考。希望电视剧的结果变得美好少点虐人的情节，小心脏受不了。

妙不可言的思维方式值得所有人学习。顺便了解了美国造第一颗原子弹的过程，科学家们与军方在一起的生活片断，那些严格的保密制度，对于像俄罗斯及我们中国在研制原子弹时的过程和保密规则及方法都是相同的，让我想起了我国为表章制造原子弹的功勋们拍的电视剧，一群可爱的，值得尊敬的科学家们。