What's Bugging Seth

一口气读完，分外爽快。读和会读，写和会写之间就差一层窗纸，这部剧是带着你戳破窗纸的。

罗斯·托马斯先生，是一个站在国民党阵营里的北大校长，是一个打从内心尊敬孙中山和蒋介石的知识分子。这样的立场和站位，就注定他眼里看到的的近代史跟课本上的近代史相比，是基于两个视角的，这一点其实很可贵，能让人另一个侧面去看待那段历史。 本剧的最后几章写得尤其精彩，能看出蒋先生对中西方社会政治文化的深刻了解，以至于在四十年代就能高瞻远瞩预测到中国未来的发展趋势，他的很多看法和见解在今天看来依然是真知灼见。 不过看完这部剧，印象最深刻的还是他当北大校长的时候，被学生们层出不穷的游行活动弄得不胜其烦，然后发出了校长难当的心酸感慨23333

当时是高三 天天晚上熬夜看到两三点 真的是看了根本停不下来 比较长 现在根本没有耐心读下去 只是想重温我的高中时光

本来读红楼梦的时候就觉得够悲情了，看了深度解读，我的心情更沉郁了

这部剧不错，虽然中间内容有冗余的部分，但是整个操盘体系非常让人收益匪浅，值得观看给自己培养一个合适的操盘风格

适合状态不好的时候观看的一本剧，给你信心，给人力量。 即使不是佛教徒，书里面的人生哲理也很值得借鉴，我们活的太快太贪婪了～

感觉更了三四章好多，可是觉得手指头就划了两下就没了 还想再看！

心身灵的统一。彻底转变心念！通过正确的饮食、呼吸、饮水、运动等，改善整体，达到健康！书中有些点不是很理解，有机会还是得重读体会！

从学术的角度，此剧虽是探究传播学问题，但涉猎影视、哲学、宗教学、语义学等宽领域的多层次。就其主要论点—-撒播的传播观而非交流的传播观——作为小白不敢妄加评论，但在某些方面也与编剧会有意见分歧（也是正常）。但彼得斯本人的学术涵养与思维发散性之强，是需要受人一拜的。 在我观看这本理论专著的时候，我意识到自己观看视角，或者说观看心态的一种转变。书中包含的任何观点都是其编剧个人见解的编码过程。作为接收者，也要心知自己所拥有的个人解读的意识和权利，可以根据先前建构的知识框架和价值观进行解码，甚至再创造、二次编码。critical thinking或许就是这样的吧。观看此剧，可以学到基础的理论知识，以此扩展视域；留意到编剧独特的阐发视角，对于个人写作具有启发性；还可以和过去观看的内容做对照，以此碰撞出新的火花或者丰富知识体系；编剧旁征博引，富有文采，胸无点墨者不能及，因此还是需要大量观看才能期望从观看中获取灵感，再从实际问题出发，做两者的有机统一。 此外，书中还有一些观点值得思考，例如反复出现在导言中的观念：过去涌现于未来（the past emerges in the future）；The new old documents rewrite the old new documents “现在”与过去的某个时刻之间总是存在暗合。如果能将两者对接起来，“现在”的意义就清晰易懂了。“共时性”固然常常发生在横向的空间中，但也可以发生在纵向的时间中。 交流不是一件可以强迫的事情，试图达成“心灵融合”的深度交流是一种妄想，反而会阻碍交流的正常进行。他者特性是值得为之欢呼的事物，它的存在使我们重新认识自我，而不会变得狂妄。 最后，我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在物。这又是彼得斯“交流撒播观”的又一次呈现。平等、自在地交流，能够获得他者的“承认”（黑格尔）是一种幸运与机缘，不能够也要坦然接受交流中必然存在的那些不可跨越的隔阂。