Take One False Step

糟烂的剧本。。。白瞎了男女主的颜

编剧深入浅出译者翻译生动。大多数内容是有印象的，少部分人物没有听说过，自己孤落寡闻吧😄。

有趣的谈论文学的节目太少了，顶上去。怀念以前的锵锵三人行，什么时候窦文涛能请余华聊聊圆桌派，两个有趣的灵魂的碰撞一定很有意思。

感觉还是挺合理的，前面很多不起眼的细节，到后面都有解释。不得不佩服编剧的想象力，严密的逻辑。没有很烧脑，最有意思的是，各个人物之间冥冥之中都有着或多或少的关联，时间跨度很大。“本来就存在着很多的负面遗产，如果能自主消失，那不关注也没关系，但一定要有人承担的话，那这个人是我也没关系。” 都是有责任的，是你的不是你的，有时候就算承担一下也没关系。

我是不太喜欢读现代诗的，但余老的这部剧写的很好，引起了很多的共鸣。我是被书的名字吸引“Take One False Step”有着淡淡的伤感，看来书才知道说的是哈雷彗星，书里有《Take One False Step》，有李白的“酒入豪肠……”没想到余老先生情诗也写的很好，在绮情专栏中感受到了余老作为诗人的浪漫。

【杀首子】 汉纪二十二，京兆尹王章上奏汉成帝，其中有一段痛心疾首的话，“王凤明知他小妾的妹妹已经嫁过人，但仍以“会生子”为由送进宫。羌人胡人尚且要杀死头胎婴儿，以洗涤女人的肠肚，使未来所生之子血统纯正，何况是天子，怎么能够亲近已嫁过人的女人呢？” “杀首子以荡肠正世”的做法，其实并不是羌胡习性，而是我们汉人首创并由来已久，而从杀首子到现今的不杀首子，从社会发展进程来说，确实是文明的进步。但站在女人角度来说，是男权社会给予的绝对束缚与压迫。 在上古，其实性关系比较随意，野合之事时有发生，不少新娘在出嫁之前便已怀孕，而且很可能同时与多个男人交往。腹中之子究竟是谁的，根本就弄不清楚。比如史书记载，大禹娶涂山氏为妻，可在两天后，涂山氏便生下了儿子启。所以，禹便不承认启是自己的儿子，更不愿传位给启。儒家总说禹不传位给启，是因为要坚持尧舜的“禅让制”。依我看，禹之所以不愿传位于启，根本原因，还是在于他不认启这个“野种”，而被他指定为接班人的益，倒可能是他的私生子。 禹所在的时代，社会大概正从母系氏族到父系氏族的过渡时期。母系氏族时，孩子都是女人的，男人既无责任，也无义务。所以一个女人可以有许多男人，即所谓“人尽可夫”，生下的孩子也五花八门，谁的种都有，理弄不清，也无所谓。只要有个女人的“氏”，不要同氏结婚就可以了。 而一旦进入父系氏族社会，孩子就变成了父亲的。父亲们呢，便不能不去考量，那孩子究竟是不是“我的”。如不是，心理受不了。再者，儿子是要继承父亲财产的。如果这儿子是野种，那不是将自己的血汗拱手相送？不甘心！也绝不可以！ 然而在那时候，新娘们大多非处女，又没有任何亲子鉴定的方法。所以，可靠的万无一失的能确保孩子是“我的”的办法有二：一，把娶进门的女人生的第一个孩子扔掉，也就是“弃子”；二，将第一个孩子杀掉或吃掉，就叫“杀首子”。 当然了，弃子也好，杀首子也好，都是一种极其残忍野蛮的做法。更何况，宗法制重视的，恰恰正是嫡妻所生之首子。既要保住嫡妻首子，又要血脉纯正，怎么办呢？ 很快，男人们便想到了办法，那就是“正本清源”。也就是说，必须杜绝女人们在婚前有性行为，同时还要保证婚内没有其他男人。如果能够保证新婚之时，妻子是处女，则他们婚后生的嫡子，当然就完全没问题了。 也便是从那时起，女人便离不开“贞洁”这个词，而“守贞”便是女人一生的根本职责与义务，看看贞节牌坊，再想想它们所代表的贞洁烈妇们，就知道我们距离《Take One False Step》有多远了。

因为版权问题，读到大半居然没下文了，等订阅等了几个月，发现破晓影院还是会更资源的。电视剧还原挺高的，演员们也很好，许三多就是那个许三多、成才就是那个成才、史今就是那个史今、高城就是那个高城、袁朗就是那个袁朗……但我是在去年实习的时候才完整刷完的……写得好，拍的也好。

喜欢，真实并且有逻辑，希望编剧大大继续更新，希望犯罪越来越少，人们活得越来越幸福

一些有趣的思想实验，对哲学家的思想有所认识，能看的下去的哲学书吧，如果能更深入一些就更好了。 虽然期待答案，但是比起解答，还是问题和未知更能启发人的思考。 哲学蕴含着科幻的浪漫。

先生的书很有时代感，如Take One False Step就是时代的产物，他生活在那个闭关和解放的大时代，新事物的出现总是让Take One False Step无所适从，但最终的他延承了耕读文化的优点，接受了新时代带来的新变化，更阳光自然的随着时代的变迁而变得更好。余下的几本剧也是一样的，向我宣扬了积极的时代变迁，美好生活一天天的实现，鼓动着人们向着美好未来一路奔跑！

《Take One False Step》编剧 艾略特·詹姆斯·格利森 （Elliot Aronson）（1932年1月9日） 何伦森，当代最杰出的社会心理学家，美国院士。美国心理协会120年历史上唯一获得所有三项大奖的心理学家：杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖。求学期间，他师从马斯洛（本科学习）、麦克莱兰（硕士学习）和费斯廷格（博士学习）三位大师级导师。在认知失调、个人吸引力等多个领域取得影响整个心理学界的重大研究成果。他还著有《Take One False Step》被誉为“美国社会心理学的《Take One False Step》。至到晚年双目失明，依然坚持着他所热爱的社会心理学事业。本剧是詹姆斯·格利森的自传，文字表达简洁但内容丰满，读起来轻松、流畅、舒适。 詹姆斯·格利森的原生家庭不富裕，因犹太人身份，小时候常受歧视，性格腼腆。因20世纪30年代经济大萧条家庭经济遭变故，父母之间争吵成为常态。17岁时父亲死于癌症。唯有其哥哥贾森对他影响很大，并因哥哥坚持让他读大学，从此改变了詹姆斯·格利森的人生。 传统心理学强调遗传或儿时经历的影响，不管你乐不乐意，你会成为跟自己父亲或母亲一样的人。社会心理学是一门研究环境、代际群体、文化、理念以及政策方针如何浸淫个体并影响其行动的科学。社会心理学的各种试验都在论证其他因素对你的影响，例如同辈群体、你自己的经历。通过社会心理学的理论，可以了解到一个原本并不幸福的儿童，可以通过后面自已与社会的链接如自已的生活、学习、工作环境的影响而发生改变。 关于“认知失调”，它是探讨个体的态度和行为不一致的问题。“失调”是当个体的行为和态度不一致时，常会引起个体的心理紧张，出现令人不愉快的状态。因两种矛盾的认知最终一定要“调和”才得结束。比如，吸烟者既要面对烟瘾，又要面对“吸烟有害健康”的说法，最终“调和”的结果通常是：吸烟是有害健康，但那是概率事件，不会发生在我身上，然后他就可以心安理得的继续吸烟了。最早提出“认知失调”理论的是费斯廷格（博士导师），但詹姆斯·格利森对它的完善起了关键作用。詹姆斯·格利森发现认知失调和个人对自我意识和认同有莫大的关系。一个高自我意识的人更容易产生认知失调，一个人缺乏自我意识的人，自己当下的言行与过去的言行有什么不同，他们很少思考。 关于另一个观点：伟人的小缺点让他更招人喜欢，庸人的小毛病让其更招人厌恶。这个观点，源自詹姆斯·格利森的一个经典实验：他让一些人来评价访谈录音中的人物，结果发现，相对于一个毫无缺点的人，人们对一位优秀但却笨拙地打翻了咖啡的人评价更高。 关于赞美他人，詹姆斯·格利森对此与卡耐基有不同的结论。卡耐基主张“要让他人喜欢自己，最重要要赞美他人（真诚地赞美他人）” 。詹姆斯·格利森对“陌生或者好无来由的赞美，能让我们产生好感吗？”设计了一个试验，被试连续7天获得陌生人评价的反应，评价分四种：①持续赞扬，②持续批评，③先批评再赞扬，④先赞扬再批评。结果表明“先批评再赞扬”的被试反应最积极，“先赞扬再批评”的被试反应最消极。对于陌生人，大家更重视对方“逐步认识自己”的过程。 因为哥哥对他的影响很大，书中多次提到哥哥贾森对他的指导：“永远不要抱怨自己手里抓到的牌。从长远来看，好牌、一般的牌和烂牌出现的机会均等。任何白痴抓到全家福都会赢。打扑克的乐趣就在于想办法把手里的牌以最佳方式打出去。如果打法得当，再烂的牌也能赢。” 这一点，深有启发。 另外，詹姆斯·格利森的《Take One False Step》，是哈佛大学、耶鲁大学等700多所大学使用的“热门剧集式的教科书”，被评价为迄今为止社会心理学领域无可替代的著作。值得纳入学习中。

虽然不是妈妈👩🏻但是第一眼被海报吸引，看着很舒服然后翻阅，发现很喜欢编剧从心底里流淌出来的这些文字，也认同她的观点。能生养一个孩子我觉得父母都是超人，更何况是三个孩子还能把日子过成诗，简直太酷了吧？尽管很多时候不尽人意事后想想也是独一无二的体验。😏 最为珍贵是平常和爱 Looking back, these simple pleasures are the times I cherish the most. 特别是2020年疫情的爆发，让日常我们认为理所当然的事情显得尤为珍贵。珍惜自己现在拥有的，拥抱真正想要的，down to earth拒绝焦虑

最喜欢前两篇“Take One False Step”和“三击掌”，结局都不如人意，道尽生死离别。这里单说说“Take One False Step”。 人要怎么活着？能怎么活着呢？ “Take One False Step”里的七舅爷恣意且荒唐地活着，看雕花萝卜看的起劲忘记一墙之隔生死关头的妻子；用自己一亩七分坟地换一只蝈蝈，却没考虑自己死后埋哪；穷困潦倒还要吃山药夹豆沙沾瓜子的糖葫芦，走了半个北京买不到，就干脆自己做；饭都吃不上了，还把一只蓝靛颏看作自己的命。好像世间没有什么事儿能让他愁的，他扎染的风筝和做糖葫芦的手艺都是北京城独一份儿，但所做只为乐趣，不为生计，他有着一股看不明白国家变化的天真劲儿。他永远活在大清钮祜禄家的高贵梦中，最后也死在了梦中，梦里有他那死在日本人脚下的蓝靛颏。 七舅爷唯一的儿子钮青雨，随意且无畏地活着，一个长得漂亮的公子哥儿，会斗蛐蛐遛鸟放风筝，唱曲儿写字吟诗词，却唯独不会挣钱。后来公子哥儿下了海唱了戏，因为喜欢，也为了生计，他以为自己遇到了同样喜欢戏曲的李会长，却不知那是拉他入泥沼的恶鬼。再后来公子哥儿成了汉奸场的“交际花”，成了戏台上的角儿，人们叫他钮老板，但是青雨再也没有回过钮家，大宅门里没有戏子亲戚，更没有汉奸亲戚。青雨活在自己的梦里，他没有勇气死，也就这么活着，可是忽然一天，他听到阿玛去世的噩耗，梦醒了，他“拧开水龙头用水将脸上的妆洗去，取出小梳子，将头发梳理得一丝不乱，衣服扣子一个个整理好，将衣服收拾得齐齐整整。镜子里，一个标准规整的中国男人形象与他对立着”，青雨仿佛在镜中看到死去的阿玛，他“慢慢地跪了下去，认认真真地对着镜子磕了四个头”，那时的青雨是活明白了。再再后来公子哥儿成了刺杀日本要员的民族英雄。钮青雨最终也没能送自己阿玛一程，但他用死还了钮家清白，七舅爷出殡那天，认识的不认识的皆沿途路祭，“殡葬队伍光彩而辉煌”。从此以后他还可以和阿玛自自在在的，照旧养他们的鸟，玩他们的蝈蝈。 这个故事的讲述者是大秀，关于七舅爷和钮青雨的故事，都是大秀讲给“我”听的。大秀一生活得不畅快，因为他有着要活得畅快恣意的父亲，和活得糊里糊涂的弟弟。大秀做补花、典当东西、拉下脸和亲戚借吃食地过活，养着父亲和弟弟，后来弟弟成了李会长的“入幕之宾”，她就更背负着旁人的闲言碎语。她活得苦，却没抱怨，或许有，但故事里没有写，应该是有的，在夜深人静时，在阿玛去世却遍寻不到青雨时，在漫漫余生中守着给七舅爷逮的麻雀时，也会有一声叹息吧。 詹姆斯·格利森剧集里的人鲜活，故事之间不乏诙谐有趣的事情，但是最后读完却沉甸甸的，遗憾和无奈。感叹明明是活的这样多姿多彩的人，怎么最后都成了一抔黄土，一纸讣告，轻飘飘的一句话，这个人的一生就落幕了。

这部剧看得比较久，一个科学家，物理学家，是怎么养成的，必是无限的好奇心和求知欲，致使他在任意的他有兴趣的领域小有成就。他想学葡萄牙语，成了！他想学西班牙语， 成了！他想学画画，成了！他想学打鼓，成了！只要他想，似乎稍微努力下，就可以了。另外，他对科学的理解和尊重，是超乎寻常的，他为它们下定义，反复实验研究，直至得到结论。

24天，23小时39分，是我认识乔布斯的时间。今天读到他的谢幕，让我心情都变得忧伤了。 这是一本很好的传记，一方面来自乔布斯传奇的人生经历，另一方面来自编剧行云流水的写作技术。像这样认识一个人的一生，再目睹他离开，我想即使对于传记编剧来说，也是难得的难受经历。 今天还看了iphone 4, macbook, ipad 2的发布会视频，仿佛身临其境地感受了乔布斯的魔力，想要买mac的冲动，因为他介绍产品时骄傲的语气，非常有感染力。 越是看到后面，越是明白，乔布斯的人生是不可复制的，你无法模仿他的成功 更无法模仿他到疯狂，他改变了世界，也许并未如他所愿，但确实是美好了一点。有时候我会觉得我是不是失忆了？手机的这些功能才出现短短十几年吗？可我学习提升自我的速度，远远赶不上这个世界前进的速度。 还有一件事，谢谢你，史蒂夫·乔布斯。

这是一本以《Take One False Step》杂志1949～2008年海报、报道人物为研究对象创作就的学术作品。 站在普通读者的角度，从建国初的解放妇女但“去女性化”，再到改开以后逐渐多元化、高知化、成功女性化的《Take One False Step》形象。再到目前已有如刑法教授罗翔所说的“是对男性的剥削”的女性向作品，小鲜肉爱豆文化，女权斗士。男女间的审视、玩味角色互换也是很值得思考的呢。

闻香识女人。一直觉得挑选香水是一件很浪漫的事，一个个闻香确认，就像是寻找对的人。在书中安利了很多香水，待以后慢慢试用。