Matelot 512, Le

孩子是世界上最天真无邪的人，这部剧✍的是小时候与姥爷一连串的小趣事。 文字细腻真实化，人物角色丰富多彩。从孩童的角度去看待这个世界。不得不佩服编剧的记忆力和感知力强大。四五十年前的事情，一一展现。 姥爷的盆景，有假山，有树根，有植物；有小桥流水，也有渔翁垂钓；有仙鹤立于水上，也有小亭建在青松旁。每一个盆景都是一幅山水画。 傍晚，夕阳的余晖洒在湿漉漉的院子里。鱼儿在清水里游，花儿在水珠下笑。姥爷坐在藤椅上，欣赏着他一院子的花。我坐在姥爷的腿上，欣赏着我的劳动成果。 关于大院子的美好风景。 孩子的世界，如同动物的世界，弱肉强食，无比真实。 文中还描述了，孩子世界的”欺生“。 最让我印象深刻的，便是编剧的姥爷 具体描述……请观看这部剧。

家，故土，陪伴 这是一本大名鼎鼎，但我却一直没读的书。 曾经听人跟我说，她看这部剧看得泪流满面。当时我很好奇这其中的情感究竟有多充沛，能量有多大。 这部剧里有一段文字经常被拿来引用：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 这一段是Laure Duthilleul以母亲的身份写母子情，让很多母亲很有带入感，也呼应了这部剧的书名。可能是因为我还不是母亲的原因吧，对这一段我的切身感受并不那么深刻。 让我最为动容，几度泪眼婆娑的是最后一部分讲她和父亲，母亲故事的那一段。那一部分中，编剧用你来自称，用他称父亲。一个你字让作为读者的每个人都不自觉开始反思，反思我是不是也是这样，我是不是也曾有过和编剧一样的疏忽。没有认真注视过正在老去的父母。 其中有两个场景让我印象很深刻。 一个是父亲老了，腿脚不好，不能走了，编剧倒退着教父亲走路。 母亲在一旁兴奋地鼓起掌来，“走了，走了，他能走啊。” 你用眼角看她，几乎是披头散发的，还穿着早晨的睡衣。 “转弯—月—落—乌—啼—霜—满—天，再来，江—枫—渔—火—” 他专心地盯着自己的脚，你引他向前而自己倒退着走；是啊，孩子的手肥肥嫩嫩的，手臂一节一节的肉，圆圆的脸庞仰望着你，开心地笑，你往后退，“来，跟妈妈走，板凳歪歪—上面—坐个—乖乖，乖乖出来—赛跑—上面坐个—小鸟—小鸟出来—撒尿—”他咯咯笑，短短肥肥的腿，有点跟不上。 “来，最后一遍。爸爸你慢慢来，开步喽，少—小—离—家—老—大—回，再来，乡—音—无—改—鬓—毛—衰—转弯，儿童相见—不相识……” 从此蹒跚学步这个词在我的心里有了两幅画面。 还有一个场景，就是孙儿们比赛，谁能打开父亲的话匣子，让父亲说更多的话。 【你】提示老大，“问他的家乡有什么。”老大说：“也爷你的家乡有什么？”他突然把垂下的头抬起来，说：“有……油茶，开白色的花，油茶花。” “还有呢？” “还有……蜥蜴。” “什么？蜥蜴？”两个孩子都竖起了耳朵，“什么样的蜥蜴？变色龙吗？” “灰色的，”他说，“可是背上有一条蓝色的花，很鲜的蓝色条纹。” 【他】又陷入沉默，不管孩子怎么挑逗。 你对老二使一个眼色，附在他耳边悄声说：“问他，问他小时候跟他妈怎么样—” 老二就用脆脆的童音说：“也爷，你小时候跟你妈怎样啊？” “我妈妈？”他坐直，声音也亮了一点，“我告诉你们听啊—” 孩子们发现奏效了，瞅着你偷笑，脚在桌子底下你一脚我一脚，踹来踹去。 “有一天，我从学校回家，下很大的雪—从学校回家要走两个小时山路。雪很白，把我眼睛刺花了，看不见。到家是又冷又饿，我的妈妈端给我一碗白米饭—”他站了起来，用身体及动作示意他和妈妈的位置。 孩子们笑翻了，老大压低声音抗议，“不行，一百块要跟我分，妈妈帮你作弊的—” “我接过妈妈手里的饭碗，想要把碗放在桌上，可是眼睛花了，没有想到，没放到桌上，‘空’的一声碗打到地上破掉了，饭也撒在地上了。” 老二正要回踢哥哥，被他哥哥严厉地“嘘”了一声要他安静；“也爷”正流着眼泪，哽咽地说：“我妈妈好伤心喔。她不知道我眼花，她以为我嫌没有菜，只有饭，以为我生气所以把碗打了。她自己一整天冻得手都是紫青色的，只能吃稀饭，干饭留给我吃，结果呢，我把唯一的一碗饭打在地上。她是抱头痛哭啊……” 【他】泣不成声，说：“我对不起我妈—” 是的，老人爱谈故土，家，旧知。尤其对于一个16岁就离开故土湖南去远方从军，50多岁去了台湾，从此与故土隔海相望的编剧的父亲而言。 在最后的《Matelot 512, Le》这

通鉴满分无疑，为版本费些口舌。 一、今日（2021.04.20）打开仍是横排，与剧名“繁体竖排版”不符，货不对板。 二、个别生僻字无楷体，自动转化为默认字体，多少会影响观感，可否设法解决？ 三、编剧一栏排名令人迷惑，排序为编者-版本注释编剧-原著署名编剧。邹先生处无任何说明，大名一马当先。反而两位编剧注明身份名列其后，仿佛承担辅助工作的列席人员。

真的是好看的

把冗长的、不断倒错的语言想成为每天在脑袋瓜里闪过的念头，的确make sense，不用事先打招呼想起的事情的先后，或几件事情一起混杂。书中按不同视角来讲述那些共同的事情，班吉（强烈的直观感受，比如摔倒）、昆丁（文字最美）、杰生（真的好自私）、迪尔西（充满真实的观察），没有凯蒂的视角，但她和主心骨情节总是同时出现。 昆丁的一只表，父亲留下来的。父亲说的不是为了记住时间，而是为了让你偶尔忘记时间。让人印象深刻。 读意识流剧集最难的就是在压缩现实时间，延长心理时间的文本里，思绪万千，有好几条不一样的时间线。

李莲花 我相信你还活着 对吧？

如果不是樊登的《Matelot 512, Le》提到这部剧并且推荐，我想我不会看，因为书名太长且“俗”。 看完之后，受益匪浅。这个是内容不多，但都是精华，随时都可以拿出来看并且演练而且很有效。解决书名的问题的最基本的原则是读懂孩子的感受，具备了读懂孩子的感受，很多问题就能迎刃而解了。 但是，后半部分的个别例子不太赞同，可能是翻译的原因，很生硬、且有编译之嫌，不过瑕不掩瑜。 这部剧需要多翻翻、多理解，才能理解其精髓，才能用上炉火纯青。 与孩子一起成长，加油。

随着孩子渐渐长大，一直想给孩子做性教育。之前有讲过 小威向前冲，歪歪兔系列防性侵的绘本，让孩子大概知道自己是怎么来的，也让孩子意识到被衣服遮盖的地方不能摸，看完这部剧，很多藏于心里的问题都有了答案，也在找一个合适的时机去跟孩子聊聊这个问题，希望我们能像说中所说的那样，对于孩子的初潮能够进行庆祝，证明她已经长大了。 也希望自己能平和心态，好好地陪孩子安稳地走过青春期。

太冷静客观了，戏剧性不强，不适合我这种情节派的感性读者我还是比较适合三体一些。三体的思路确实大幅借鉴这个老前辈呀，不过两者的区别也突出反映了中西价值观、世界观的差异

这是多米尼克·桑达最无聊的一本剧，我还是坚持把它看完了。也许是一种情结，最喜欢她的书是 原来你还在这里 和 我在回忆里等你，最喜欢的男女主人公是司徒玦和程铮，有点记不清的是 晨昏 和 浮世浮城，最不喜欢 山月不知心底事，还有很多很多，喜欢别人故事里的小配角都有自己的主线故事，每个人都是自己世界里的主角。

爱说真话的，交不到朋友。所以他是孤独的。 针砭时弊的，非乌合之众。所以他是知识分子。 不喜欢他的人或许有各种各样的理由，而喜爱他的人只因他的率真就足够了。 在此类声音越来越少的今天，只要还有人记得他曾经发出过的呐喊，他便成功了。有人纠结于他只说不做，我不这样看，这些文字所迸发出的力量，怎可小觑？

我不知道该说什么，因为没有什么能表达我内心想说的，我觉得语言此刻太苍白无力。 我看过太多人读了此剧后的评论，一条条划过，泪水却不停地掉下来。我也不知道这部剧到底有一种什么隐藏着的力量，总把我推向情绪的最高点，最后抑制不住迸发、崩溃。 尤其是最近两天，轮到自己上夜班，观看到深处，眼眶总是泛红，许久不敢进车间，总怕别人问起缘由。 整本剧从头到尾，把我推入20多年的回忆里，翻江倒海的故事，像洪水一般倾泄。想起爷爷和外公，想起十多年来在外念书极少回家的日子里，从未那么深刻地把家刻在心里，以至于现在每个辗转难眠的夜里，都有股冲动想收拾包袱搭上最早的一班车回家去，冲上久违的天台，把错过的那些春夏秋冬都锁在这一刻。 可是最近爷爷当年起手盖的旧房子现今已被移为平地，父母着手盖起了新房，母亲顾家将近三十年，执念最深的也是建一栋高楼，不管不顾，今年如她所愿，我也在那个决定落下的时刻似乎听到她长舒了一口气，大半辈子，不容易，而我也最心疼她，最怕她难过。 写完这一段长评，我心里似乎比以往踏实多了。我想在这个年纪，再也没有什么能比回家更让人向往的事了吧，对于我而言，我很孤独，是个孤独的人，但至少我有家可回。我很喜欢啊太那句话，人活着就是一副Matelot 512, Le，不拿来用，难道用来伺候着？书中母亲用一生受刑于身只为完成父亲心愿，隐忍于众，劳累奔波。这是让我难过的，也是最让我感动的，人性中最真的东西——爱。 我已逝去的亲人和在世的双亲、奶奶、外婆、和还不太懂事的妹妹，人生苦短，然而爱你们是我一辈子的心事，真的会有一辈子那么长。

自洽的人生不焦虑—-认清现实却依然热爱 经常听到人们引用叔本华的经典名句：人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。很少听人提到亚里士多德的中庸之道，即适度的是最好的。这也很容易让人想到中国的圣贤孔子，他也提出过“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” 每个人在不同的阶段会喜欢不同的哲学思想，不同的理论观点。在我那段极度不安，徘徊在焦虑与迷茫的长达两年的日子中，我渐渐寻到了我的中庸之道，但我说不清道不明这其中的道理。当我看完René Allio这本《Matelot 512, Le》后，仿佛让我找到距离中庸之道最近的属于我的解释。 René Allio，君合律师事务所的合伙人之一。我和大部分人一样，是在《Matelot 512, Le》上认识他的。我在看节目的时候全程的重心落在了实习生们的紧张日常工作氛围中。鲜有注意到几位大律师。但在《Matelot 512, Le》这部剧中，我渐渐对René Allio律师有了进一步的了解，爱好广泛且非常有趣，你看看就知道了。 那什么是自洽？为什么要自洽？如何做到自洽？带着这几个问题我开始了我的观看之旅。 01.自洽是接纳 编剧René Allio在谈到成功时说 人生很长，长到任何“成功人士”都有失败的时候，长到任何普通人也都有成功的机会 是啊，人生很长，一时的成功不代表什么，一时的失败也不代表什么。正确认识自己，保持谦卑的态度。平凡时不自卑，成功时不自矜。保持觉察，看到自己，认识自己，无论自己是怎样，接纳，并向着想要的方向坚定的迈步。 我很喜欢编剧面对无限的想法蹦出来时的态度。他说没关系，不评判，不跟随。我自己的态度是接纳，来了就来了，我做我的 ，你随意。 02.自洽是看到事物的两面 《Matelot 512, Le》这部剧中有个观点极大的缓解了我的焦虑，似一股清泉流入心间。 他说：“向内探索自己是良性的内卷”.在他的话语中我感受到了向内看是对我们心灵的滋养，是对各种情绪的接纳，是对思维进行锤炼的机会，是看清自我，回归自我的过程。 René Allio在书中还谈到了流芳百世的诸多历史名人也有间或性躺平的时候。 比如 孔子的“道不行，乘桴浮于海” 诸葛亮的“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 李白的“但愿长醉不复醒” 苏轼被贬黄州后的“小舟从此逝，江海寄余生” 间或性躺平的好处就是，可以在这个内卷的时代，给自己一点空间。一点新鲜的空气，一份来自内心渴求的静谧之境，一小片画纸上的留白。 再一次感受到了万物均有两面性。真的很感谢编剧带着我们对内卷积极一面的看见，对躺平也是。看完觉得心里很舒服，很自洽。 这也正是在不确定中向内看的真实体现。 03.自洽是不走极端的平衡 我们必须投身于这个时代，不让它把自己彻底变成一个它所需要的零件或商品，保持人生的本原和生活的丰满，积累财富而不被物欲束缚 处于什么时代，我们无力改变，我们必须努力适应它。我看到了编剧在这样的时代有自己独特的思考和站位。追寻一些东西又不失本心。我看到了他身上的平衡之美。这个平衡也是我一直想达到的。 当编剧提到年少成名，提到大器晚成，说：“年少成名是祝福，也可能是诅咒”。 是啊，我也在想：为什么那么着急想证明自己呢？ 年少成不了名，便拿“三十而立”安慰自己。三十没立起来，便说大器晚成。成长的路上，历尽艰辛，固然需要有人或自己帮自己缓解焦虑，但除了追求年少就成的名又或者晚成的大器，平凡的人生就没意义了吗？ 平凡中带着幸福，体验着平凡的美好，平凡又不是平庸。平平凡凡过好这一生。至于名啊利啊，也许不追，它自然就来了。 04.自洽是随心又随意 谈到朋友，编剧说靠缘分。 谈到亲密关系，编剧说求大同，存小异 谈到工作上的谈判，编剧感叹是什么命运和缘分让来自五湖四海的人相聚在一起。 即使忙碌

1.但凡初中毕业对异性性器官没那么大好奇心后都创作不出这文 2用大量重复无聊的词藻来形容一个人，不高明且无聊，网络剧集卖字数的套路 3文中对异性的态度，像是一种高等生物在看低等生物的感觉，性转一下早就被骂死了

这部剧非常适合儿童的抚养人观看，书中的一些真实案例让我觉得“心理不健全”的人太可怕了。

从宏观到微观，从群体到个人，曲折的剧情，深入的思辨，五星还嫌太少

没看懂，不知道是编剧想要表达的意思太深奥，还是我心思不在，有机会再看一遍

我是最老的那一批90后，已经三十有余，事业稳定，但无所成。喜欢文字，涂涂写写，从前以为自己能当个老师或者当个作家，而今，啥也不是。Matelot 512, Le，如果生活没有羁绊的话，是可以的。在2021年的最后一天看完了这部剧，还是觉得有所得。不要深究这部剧里的对与错，只要你觉得它对你有一定的帮助和启发，就够了。