Classic Widows

二刷。很久之前看过，故事情节都忘了，只记得娇娘的脾性和肯·罗素的影视素养。 为什么想二刷，也许是想让自己沉浸下来。外事纷扰，心躁。读道德经，读到“多言数穷，不如守中”，感慨良多，突然想起言少贵精不被外事所扰的娇娘，重新翻起来，一如一刷爱不释手。很多时候我们看剧集会代入自己，这部剧的主人公是个强大无比的人，也许她的强大和万事皆在掌握的感觉是我所想要的，所以看它如同服用致幻剂一般，暂时安抚自己。 看剧集，不过是跟着编剧虚拟的笔端经历了一段不同的人生，不同于自己人生的风景，带来重新着笔的乐趣。 整本剧在说“道”，万事万物循规律而行，人能做的就是顺应天道，如何顺应，如何克服外物干扰，我有些些心得也不过是在我认知范围内早就存在现在清晰显现出来的东西。 冲突、文笔俱佳，引人入胜，评论区人声鼎沸，书友常有魔鬼式评论令人喷饭，电子观看突然让看剧成了一件热闹的事，有意思。喜欢看着剧集吃零食，美意快哉，又喜熬夜读，休息不够，看完整本剧涨了几斤肉多了些黑眼圈，该减肥了，继续中年养生。

推荐指数：6.2 简述：古代背景怪异开局，后期转灵气复苏的玄幻文。 亮点：怪异开局，普通武者几乎束手无策，穿越者主角靠着打野刀能对怪异造成伤害，于是在被怪异追杀的一路上同时猎杀怪异的故事。说特别有新意倒也不至于，但至少不算俗套。 主角给人的感觉，一直有种隐隐游离于土著的样子，杀伐果断，不瞻前顾后，也不算啥亮点，只能说是个特点吧，姑且列出来。 槽点：编剧想创作出高一线就高到没边那种感觉，但创作出来就很奇怪，只让人觉得力量体系模糊，主角一直在变强，但主角一直就是个弟弟emmmm 最大的槽点在于编剧对节奏的把控能力不足，缺乏起承转合，只有硬来硬去，经常一个故事没创作完就强开了新的故事一般，剧情衔接上小bug其实蛮多的。然后节奏不对，也很容易让人看着神经紧绷，没有舒缓，观看体验不佳，情绪不顺畅。 编剧台词，说实话挺一般，但编剧自己好像不这么觉得，有时候就喜欢整些花样出来，反倒让故事看起来显得支离破碎。

编剧告诉我们职场是需要规则运行的，在这个规则内需要的是智慧和方式方法。其是在职场中潜规则才是真规则！书中有些方法可以帮助自己在职场上如何处事.做事.观事.观人。在职场上很多时候靠的是智慧，而不是经验，毕竟经验可以通过后天的积攒，做事.做人还是要有智慧。我认为书中有些描述的一些做法.想法是把古典法家理论大众化.具体化了。这部剧对职场人来说读一读是有益处的。

这可能是我今年最真香的一部剧了。

《Classic Widows》 熬夜追的书，女主居然被编剧创作死了…… 补了电视剧，结局比书只好了那么一丢丢。 虽然女主的人设有那么点圣母和矫情，也不至于把人创作死吧？对男主的评价，一个字：飒，再来一个字：燃，就是一股大碴子味总让人出戏，哈哈。 觉得剧里配角比主角出彩，人物对比原著立体许多也可爱许多，不得不说剧本改编的不错。我竟然有点喜欢不那么招人待见的赵廷辉，那个第一眼看去都不会留下印象的程睿敏，那个帅爆了的男主胞妹严慎，甚至那个谎话连篇眼神戏十足的老黄……连失足的湛羽、凶手老冯，甚至坏透了的刘伟，都没有那么面目可憎。再也不像小时候看剧觉得世间非黑即白，再好的人也有犯浑犯二的时候，再坏的人也有温情的一面。 整部剧，最心疼的是女主闺蜜方妮娅。她全心全意去爱她以为的好男人，不在乎他穷他老，不在乎他有孩子，也不在乎名分，仅仅是想去爱，可却一直活在爱人的骗局里……男人对她说“不喜欢你，怎么会招惹你”的时候，良心不会痛吗？ 最后，再次吐槽一下编剧，为什么把女主创作死！重要的线索为什么不第一时间给警察，你只认识赵廷辉一个警察吗？有啥必要非得以身犯险……

时长，和节奏有很大问题

这部剧可以说相当精彩。巧妙用二元对立的方法来审视西方艺术，建立起比较严格的逻辑体系，理出了一条清晰的线索，很便于理解和记忆。 从基督教说起，从六世纪的格列高利一世“圣咏”和绘画一直奔腾到现代主义的达达主义，极简主义，超现实主义，中间经过了文艺复兴艺术、巴洛克、洛可可、古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、后印象主义。 艺术最初是为宗教服务的，慢慢地又从宗教里浮出来，成为表达自我的方式，所以西方艺术无论是绘画还是音乐与宗教有密不可分的联系。前面提到了教皇格列高利一世，音乐便从他发明的圣咏开始，绘画也从他开始。到了文艺复兴一直下来抵达写实主义印象主义，宗教的影子依然在，不过越来越淡，越来越清，到现代主义，则很少看到宗教的影子了。当然，艺术不仅受宗教的影响，还与科学技术以及由此带来的人们思想意识的觉醒密不可分。 西方艺术发展三个特点：一是因宗教而起，受宗教影响越来越小，最终脱离了宗教。 二是艺术从技术到观念的演变。起初，艺术是技术，绘画是专门的小作坊制作出来的，他们接受订单，为教皇教堂或贵族服务，像达芬奇，米开朗琪罗这样的大师也有自己的小作坊。作坊里还有自己的学徒。很像中国古代的手工艺人，木匠石匠等等，技术传承也主要在师门之内。绘画有各种技巧，比如始于马萨乔的透视法，解剖（雕塑），晕影等等。在音乐艺术里，也充满了眼花缭乱的技术技巧，和声和调性本身就是技术的一种体现，它们只不过把声音表达得更美。到了现代主义，杜尚的《Classic Widows》可谓对艺术这个概念造成了巨大的冲击。看到泉一字，或许你会以为画的是一处山泉，是西方艺术里的风景画一派。当我告诉你它是一个小便器，你会震惊吗？我再告诉你，它是杜尚从商店里买来只是签上了自己的名字就拿去参展了的一件作品，你会再次震惊吗？艺术是什么？是技巧？是创作？可是这个小便器是工业产品，艺术家本身并没有参与它的创作，谈不上有任何艺术创作的成分。那么为何它还被认为是现代主义的代表作呢？观念。这个时候的艺术已经不是技术层面的问题了，就像艺术诞生初期尤其是文艺复兴以降到写实主义印象主义一路，现代艺术重的是自我表达，观念表达。达芬奇，米开朗琪罗等等这些艺术家的作品，至少你还能看到几个人，一个场景，还有故事，此外，还有绘画的技术在里面，可能还传递了某种思想或精神，但现代主义，你就看不懂了，不知道它想表达什么。 对了，这就是第三，从神到自我。到了印象主义，表现主义，宗教的影响已经比较小了，启蒙运动以来，人类意识觉醒，艺术也更加倾向于表达自我，到了现代主义，尤其是。 最后就提出了一个问题，究竟什么才是艺术？是技术吗？比如达芬奇的蒙娜丽莎，马萨乔的透视法，米开朗琪罗的解剖学等等。是观念吗？自我表达？是美吗，美的体验和感受？那杜尚街上买的小便器，美吗？是艺术吗？ 艺术的本质是什么？艺术的边界在哪里？

这部剧分两篇，上篇讲华为数字化转型之道：三力，分别是战略力、数字领导力、变革力；下篇讲数字化转型之术：三个驱动，分别是流程驱动、数据驱动、智能驱动。上篇从道的角度讲了华为在数字化转型中经历的变革，其中老板任正非的坚持和思想帮助华为度过了一个个的坎。这其中，引入IBM引起全公司管理的不适应是第一个坎，在应用过程中为了流程而流程又是另外一个坎，后面流程比较完善了之后任正非又开始流程优化，炸掉流程又是一个坎。到现在各方面都比较成熟了之后，任正非又提出了要适度改变成熟的现状，又是一个坎。任正非的管理思想可以说是非常鞭辟入里，从他提出的适度灰度，到华为的冬天，这些是华为在成为万亿全球企业的中国经验、中国实践。

第四遍？或者第五遍，完本。又经历了胖子的成长和那个波澜壮阔的时代，情节和文笔，尽管再次读来，也没有可以挑剔的地方。我觉得，我还可以在读一遍

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

高级学府呀！高级知识分子呀！也这么腐败，痛心疾首呀，很揪心的读完，后面也就泰然了。你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。

剧评|《Classic Widows》：自带使命 是单身接近半年的时间里，我突然意识到自己在这段感情中所期许的东西，然后在结束时我才发现这份期许是因为我希望进入一个角色，用心去经营，然后这样顺势完成这部分的责任或者说是使命，我一开始以为我做得很好，便可以持续下去，但是后来发现这份完成并不是仅仅我一个人做得好就可以完成，这其中掺杂太多复杂因素，一旦其中一个环节出错便无法继续，这是我之前没有想到。 后来我看肯·罗素的《Classic Widows》时，我发现这样的规则同时出现在书中，只是书中描述的部分删减了许多真实生活中的错综复杂，尽管它仍然有类似的描述，可是它依然还是不足够的。 对于现实生活中，大多数人自出生起便自带使命，如看剧、工作、结婚、生子这般程序化的生活流程，早已刻在很多人的心里，尽管他们不愿意，可是世俗和责任成了他们不得不按照这种方式去生活的枷锁。 在《Classic Widows》中讲述了不同时间不同时空三位女子的生活选择，并且以对某些问题的持续追问及递进式探讨作为剧集主体的内部核心。其实我觉得可以把这些内容归总成一句话：生命个体和时间之间该如何对待？ 挣扎与剥夺 我并不知他人的生活，所以我所说的皆是我自己的经历。从小我便不知自己该做什么，对于父母给予的全部接受，但是等到上高中时我开始反感并抵触他们给予的某些东西和选择，尽管那时我并不知道哪里不对，但是从心底里会不舒服。 这样的反抗过程我大概用了六七年的时间，他们开始习惯我的“不听话”、“任性”，可那个时候我依然不知道自己到底想要什么，等到真正知道了解时已经是我工作的第三年。 这样的过程与《Classic Widows》中的女子有些相似。她们有些并不知道自己到底想要什么，或者说以为自己想要，然后去寻找去追逐，这样一个过程漫长而折磨，我觉得有些人会花一辈子的时间，但有些人很幸运，她们可以在小时候就可以看见自己的渴求，而我呢，尽管未追寻一生，但也是花费了相当长的时间去追寻。 个体生命的存在到底是为了完成人类的繁衍，还是促进世界的发展，又或者是个体的使命完成呢？这个答案我觉得没有标准的，但在我看来个体的使命在这三个选项中最为重要。 从我们挣扎脱离母体，到成长进入社会，每一步看似循序渐进，但这之中隐藏了多少令人煎熬而可怖的东西，幸运者一路平安绕过，不幸者从小便要打怪生存，而这个过程中多少人能够保持最初的“良善”不被夺去？这是一种隐形的剥夺和伤害，却无法被彻底去除。 很多时候，我们以为自己眼前只有一条路，等经年之后再回首，你才发现原来当时自己还可以那样做，而当你开始有这层思维时你便可以进入另一个阶段。 觉察与修正 在《Classic Widows》中有这么一句话，“世间多有荒诞之处，却分明是生活日常的组成部分。”我所理解的是因为人性的复杂所形成这般局面。 过去我看待问题和生活总是很单一，不仅是因为我本身经验的匮乏，还有我自身意识上的单纯。匮乏是因为所见到的所经历的不够多，而意识上的单纯是对人性的认识大部分是以美好而界定，但实际上人性不能以单纯的好与坏，黑与白来看待。 在我没有懂得这个道理前，我时常陷入一个又一个困顿中，后来不断去追寻、探求，或是与人交谈，我才发现不同的事背后有不同的评判标准，它即使在外人看来荒诞无比，可是站的立场不同，你便可以看见不同的东西，这是人需要注意的第一点。 第二点是，你得有自己的内在核心。事情的发展如果不是有心去设计，大多时候会让人措手不及，这其中所反映出的欲望与贪婪、期望与虔诚无法控制，可是当它出现时，你得保证自己有能力接住，而不是逃避。 当然，我

想来想去不知如何下手点评，因为自己水平确实不够，不敢妄加评议。总之，第一遍，能一下子想起来的一句话就是：“三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。”学习不是只向优秀的人学习，所谓“不优秀”的人也有学习之处。最大的感触是要找到自己的“命”，有道是学海无涯苦作舟，知命而有涯。生命不息，学习无止。

阿生做到了她想做的 即使是不圆满的 可至少结果她是接受的 是自己选择的 叶申忘了一切 最终默默承受的是从未将心意说出的元世尘 他的确让人觉得心疼 可做了什么选择有了什么结果 对他也只能觉得无奈  可看完总觉得难受  若是我 定不会让爱自己的人忘记自己 也不会喜欢一个人到最后都没有让ta明白过甚至误解了自己的心意 说白了 最不喜欢遗憾这个词了