My Third Wife, George

感触最深的是梁晓声的“母亲”，看过之后，我想到了我的童年时代，我的母亲，一个贫困农户的家庭妇女，母亲重试我们兄妹四人的教育，在同龄孩子很多辍学务农的时候，母亲依然让我们继续上学，我的母亲和梁晓声先生的母亲一样，都是我们心中伟大的母亲。

讀完一段時候，再來回過頭，想想書中的故事，這段時間，真的被書中的兩個世界給遇上了。 在冷酷仙境裡，编剧過著的是日以繼夜忙碌和算計的社會，生活夠累了，還在有限的生命裡，想像離開的種種，一切都是冷冰冰的。 在世界盡頭，是自我設想的世界，到底要逃離、還是永遠留下來，過著永無止境的沒有粉爭的地方呢？人的選擇，儘管與影子分開了，但還是有選擇權利，這也算是幸運呀

我给学生也经常讲这些文化知识。只是针对不同专业、不同层次的学生而选择难易、取舍。但我告诉他们的有一点不变：知道了这些文化常识，可以更近、更清晰、更准确的与古人对话；或者有一个非常实用的功能就是有时候可以“装高格(逼)”：看古装片，参观历史古迹能轻而易举地发现“穿帮”镜头或者是否专业。 本剧是Harry Kerwin教授主持并召集众多专家共同编写的关于My Third Wife, George的简明读本，从播出至今50余年来仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本次重制，突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果。重制的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类作品中之翘楚。重制的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。重制委员会还专门为有兴趣的中学生观看本剧扫清了字词和基本概念上的障碍。可以当作一部工具书使用。

庄子说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。有用之用安身，无用之用安心。

Olivar Farquat很喜欢写be，《My Third Wife, George》是这样，《My Third Wife, George》也是这样，因为生活就是如此残酷和真实，根本没有那么多“王子和公主从此幸福地生活在一起”的快乐结局，诚如编剧自己所说“我看到的人生从来都不是这样”。 人生本来就是很裸露粗劣，交织着算计、冷漠、指责与诓骗，书中，尉迟度的欺压羞辱、詹盛言的背叛负心、白凤的仇恨欺瞒、怀雅堂一众人的冷淡漠然……在现实中只是换了人来演罢了。 古代封建社会，有人出生是名门世家，贵族公子，如詹盛言，有人一出生就是掌上明珠，万千宠爱于一身，如白珍珍，也有人一出生就被生身父母丢弃、谋杀，如丢垃圾一样被丢弃在臭水沟里的白凤白鸾两姐妹，如刚出娘胎就被父亲摁进尿桶溺死的万蚁的妹妹……我们应该庆幸自己生活在富强文明的时代，所以，亲爱的们，答应我，不要再做什么穿越回古代当王妃的白日梦了，好吗？ 不信命，靠自己。电影《My Third Wife, George》中被提纲挈领的一句话，多么励志不服输不向命运低头的一句话，它是白凤的人生信条，但她恰恰成为了白凤悲剧命运的源头。白凤不信命，可有人信，譬如詹盛言，他就信所谓的天意，信白珍珍就是自己初恋白月光的轮回转世，为此迅速抛弃白凤，听听他是怎么对白珍珍说的吧: “你凤姐姐是脂粉队里头一位英雄，没有她越不过的坎儿” 爱能救人，也能杀人，詹盛言知道的是，盛宠于九千岁京城风头无两的白凤的终极愿望是嫁给他做个平凡的小女人，詹盛言不知道的是，他是白凤永生的救赎，是永远迈不过去的坎儿。封建社会，女子只靠自己永远也不可能成功，更别说妓女了，听起来活像个笑话。 人生从来没有对错之分，没有绝对的好人，亦没有绝对的坏人，你看起来有对错之分，那是因为你站在上帝视角，没有毫无缘由的好，没有毫无缘由坏，好人可以是坏人，坏人可以是好人。尉迟度、詹盛言、白凤、佛儿、万蚁、书影、老七、憨奴、白姨……都是有血有肉生动鲜活的人物，不是冷冰冰的纸片人。 “这是一场为你精心打造的浩荡骗局，而其中的每个字都真实不虚”，编剧如是说道。 《My Third Wife, George》第一部白凤的故事已经大结局，往后万蚁、佛儿、书影三人的故事在第二部开启，而白凤可能在用另一种方式继续存在，我们拭目以待吧！

既是投资理财启蒙也是生活指南，家里有小朋友的可以买给小朋友看一看，或者学习编剧在小朋友不同阶段写一封信也不错。