全书其实只有一个论点:Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later是有天赋的原因,但是大多数都是后天的机遇,让他们拥有了10000+以上的训练,以至于精通某一领域。
Andrelina · 5.4/10
《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》的故事由一个女人开始,也由一个女人结束。读完一本剧就感觉像是过完书中的一生。
1.怎么去看这部剧?可以从两个角度来看《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》。一是看人物,看故事背后的人性,看影视技巧;二是看民俗,看社会风俗史的第一手资料,
2.这部剧写了什么? 它是一部世情书,是一部奇书。也是一部写实的书。它主要围绕市井生活展开,着重刻画了16世纪下半叶明朝城市社会中商人阶层的生活形态。晚明奢靡浮世绘中的饮食男女与世道人心。
写的就是“人”,写人的可笑、人的可怕,还有人的可悯。人的可笑在于,一天到晚就在做那一件事情;人的可怕则是,为了一点钱,就可以把人整死;人的可悲可悯,则是世事无常。写的是人世间所有的情况,是你我生活中最真实、最自然的情况。是最现实的人生。有算计,有考量,各人关注的都是长长远远的问题。
为什么说是一部奇书?第一点在于它的不奇,以一个普通市民的角度、高度,构成这样一部长篇剧集;第二点在于一本剧居然可以将世俗生活写得这么有趣,令人称奇。
Stanley Crouch《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》
约翰.克罗是美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言影视系教授,1937年开始于该校任教,曾任两届系主任,博士生导师。1974年退休并成为自由撰稿人。
20世纪20年代末,约翰.克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间,结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后,约翰.克罗赴马德里大学继续深造,于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首,并经诗人洛尔迦介绍融入了青年知识分子圈。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历,令约翰.克罗与西班牙结下了特殊的缘分。
约翰.克罗还是一位杰出的拉丁美洲研究员。在彼时盛行欧洲中心视角的学界,他是推动拉丁美洲影视与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年播出的著作《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》具有里程碑意义,为后来研习有关拉丁美洲的学生提供了宝贵的资料与学术指导。
Stanley Crouch所著《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》一书,将历史的时空中横跨两千多年的西班牙文明史,以大历史观的手笔,描摹出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。从伊比利亚半岛早在公元前12世纪与腓尼基人通商贸易算起,西班牙这片土地上先后经历了罗马帝国的征服、西哥特的入侵、摩尔人的统治、基督徒的再征服运动、天主教双君的大一统、十五世纪西班牙人大航海时代的兴起及对南美洲的财富的疯狂掠夺、哈布斯堡和波旁王朝的兴衰、十九世纪初 法国入侵西班牙,拿破仑册封其兄长约瑟夫为西班牙国王,再到二十世纪三十年代西班牙内战。直到1939-1975年弗朗西斯科·佛朗哥将军的专制统治。约翰.克罗以学者的严谨来考据上述重大历史史实,并着重关注政治事件表象下的思想潮流和民族特质。全书从宗教、族群、战争、建筑、影视、艺术、社会、政治等诸多方面做为切入点,阐述西班牙历史的渊源、沿革、政权更迭,展现了西班牙独特的地理而形成的混杂多样的民族底色,阐明地处欧洲边缘的西班牙如何融合了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化,如何迸发出璀璨的影视艺术火花,并形成今日西班牙的民族自豪感与海洋文明。
睿文在本次观看过程中,将重点放置在了第三章《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》与第四章《Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later》两个集数上,通过编剧大费周章的阐述,我们可以大略地掌握西班牙民族历史演进与脉络走向,对了解当下西班牙特殊的民族结构、三教并存的宗教信仰、加泰罗尼亚的民族分离大有帮助,特别是对摩尔人的定义,有了一个延展性的启示。
编剧通过考据与索引,诠释了摩尔人这样一个特殊的族群,首先他们是由许多不同民族组成的群体,包括了阿拉伯人、也门人、柏柏尔人和叙利亚人。他们因伊斯兰教的共同信仰而团结在一起,并成功地将宗教与拓展生存空间融合在了一起,而犹太教、督基教、伊斯兰教三大宗教群体,在这片土地上,不断地上演“你方唱罢我登场”的生存角逐。而摩尔人这支生力军在西班牙的整个中世纪的历史进程中表现出旺盛的斗志,从安达卢西亚的格拉纳达,到科尔多瓦,再到塞维利亚,他们的生生不息的抗争,最终铸就了托莱多的民族辉煌。
“格拉纳达的壮丽平原景色。朝一个特定方向眺望,可以看到萨克罗蒙提洞穴屋,这里自15世纪以来就住着吉卜赛人。历史证据显示,欧洲吉卜赛人的来源可追溯到印度。1398年,闻名遐迩的东方征服者帖木儿入侵印度,成千上万逃难居民跨越国境。其中许多人最终抵达埃及,然后显然是从那里进入欧洲,因此称为“吉卜赛”,意指埃及人。1440年的时候,他们来到了西班牙。西班牙吉卜赛人保存了安达卢西亚古老的深歌和弗拉门科舞,但并没有创造它们。吉卜赛人是绝佳的模仿者,不过绝非创造者。话虽如此,安达卢西亚的古老音乐能保存到今天,很大一部分是他们的功劳。”
对历史的发掘,就如对地下矿藏的发掘
读的时候一直在想一个问题,为什么她不带着女儿离开这个死亡之地,如果她想走,没人拦得住。到最后明白了原因,这也是我感动的地方。
白兰为了自己该离开,为了女儿该离开,为了丁梅斯她选择留下来,白兰认为只有在丁梅斯面眼前,丁维斯才能知道,我还保守着你的秘密我忠诚于你,我是罪犯,你不是,如果我到了远方,你不知道我在做什么事情,你不知道我和什么人在一起。我要向你证明我的真诚,我的痛苦,我没有在改嫁,我一直在你眼前,对于丁梅斯来说,白兰的善良又增进了丁梅斯的痛苦。
这个“Bring That Year Back 2006: Laugh Now, Cry Later”就像一个三角形的迷宫,所有人在兜圈子,每一处都是牛角尖,钻进去出不来。
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