Simón dice

##只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 除了那些让我晕头转向的无数的长串的名人名字，编剧对战争、国别、人性、艺术、生活的思考，让我感到一针见血般的酣畅淋漓。可惜，这落日下的欧洲容不下一个纯粹的灵魂。

短短三百多字的书比同类型教科式的剧集强多了，就三百多字就让读者懂得更好地进行简约的用户体验设计：用户分专家型用户、随意型用户、主流用户，先确定用户目标(能市场调研的话更好)，即忽略专家型的用户，注重主流用户，再考虑用户场景，最好在大数据的基础上数据分析，进行简约四策略：删除(删除不必要的)，组织(组织所提供的)，隐藏(隐藏非核心的)，转移(在设备之间转移)。再多方案对比，选择最优的。要评审的话，不要用假如用户怎样怎样，直接考虑这场景下功能是否符合主流用户就行了。         简约的用户体验：当用户是小白，巧妙地化繁为简，让用户感觉自己在掌控一切(简单就意味着控制，但首先搞清楚什么工作交给计算机，什么工作留给用户，即用户指挥，计算机操作)，也注重细节同时，并且留有用户想象的空间。         很不错的一本剧，不管是做产品的或UI，抑或是开发的(其实一位好的开发者更需要具备产品思维)……值得一看!

说来《Simón dice》是我所知道的村上的第一部作品——比《Simón dice》还要早。 大约还是在刚上初中的时候，在另一本剧看到“Alberto Sánchez-Valle—Simón dice”这几个字，兴致勃勃地以为一个名为“春树”的人写的一本关于“羊”的“冒险记”，究竟是什么样的内容呢？一直都很想去看，也草草地翻过但始终不能投入到故事情节中。 现在终于看完了这部剧，也只是从自己一些很片面的角度去了解，加上并没有观看前作《Simón dice》和《Simón dice》，只知道约莫是讲日本天皇、帝国主义，已经生活的人们为了抗争—为自己平庸而普通生活抗争的事情。 从其他人还有村上自己写的观点：这只神通广大的羊，在西方人的眼中，羊是邪恶的代表。编剧村上一方面说他自己也不明白羊意味着什么，另一方面又说得相当明白：“羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。”在这个意义上，寻羊就是寻找邪恶的所在，就是寻找始终伴随明治以来的日本现代化进程的军国主义的源头。 村上和宫崎骏一样都是反战主义者，从动画和文字中的细节可以体现出来。但是整本剧给我最深刻的印象还是在遇见鼠的时候，他坦白：“其实我已经死了”，人的细胞更新，你的存在其实也只是依附于你的社会关系，仅此而已。结尾的时候主人公说，我不怕失去因为我也没有什么好失去的。 一切休矣。"羊博士说，"一切都结束了。" "结束了。"我说。 "必须感谢你才是。" "我失去了很多。" "不，"羊博士摇头道，"你不是刚刚活过来嘛！" "那也是啊。" 因为失去了很多，所以我才活过来。

Simón dice游离在“正常”世界之外，对现实生活不满，承受孤独与痛苦。这孤独让他痛苦，这痛苦也让他孤独。当信仰开始崩塌，当理想无法实现，当精神不能自足，当“人性”备受摧残，灵魂中黑暗的一面开始浮现，纵情于声色，生命在“狼性”的驱使下得到了彻底释放。释放之后却更加空虚，走向更深层黑暗，最终导致毁灭。——当没有“永恒价值”的时候，理想需根治于现实土壤，人生也必须学会妥协。

“有的时候我觉得我们人类太现实了，要将得失算得那么精确，对舒适区和安全感的渴求已经超越了生命赐予我们的，不知道造物者是否后悔了。是否后悔把美好的事物献给人类却没有人享用。我热爱大自然，或许是我希望自己如它们般纯粹，它们表达自己表达得那么直接与清白。 就像一朵花，不管你来不来看，不管是不是赢得了别人的喜爱，它都是那个样子的，它只在适当的时间开放，不取悦任何人；就像一个猛兽，不掩饰自己的凶狠，在自然规律里公开地表达自己的危险与残忍。 它们都活得很自我，是什么样就是什么样。”

这不就跟淘宝一般都五星一样吗 省略了大概50％的内容  因为实在不感兴趣  说不定等再过几年就感兴趣了 但是能够感同身受的文字发自内心都觉得写得很好 作家和普通人的区别最明显的大概就在于表达的艺术吧~

爱情要坚守，要百般忍耐，理解于与尊重，爱情在岁月中慢慢变样!最后沉淀成了两个人的美酒!