Capricci

南怀瑾先生说：“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它；道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可；儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。” 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋！

特别优秀和接地气的一本剧，对于教学10年的正处于迷茫时期的我来说无疑是一个导航。          李老师从一个地处偏僻的农村学校，踏实安心一步一个脚印，走到北京的学校成为一名名至实归的校长。要踏实有踏实，要底蕴有底蕴，要实践有实践，要成绩有成绩，要理论有理论，要学识有学识，要创新有创新。年轻时是努力提升自己的学识修养积累沉淀，年壮后是督促指引老师们走上教学科研提升自身修养的导师。他也并不是一路风顺，也有过迷茫，有过和同事的融合，但是他始终不忘初心，牢记自己内心的使命。感恩遇到，给我重重的上了一课！      2020年对我是特别特殊的一年，就像一个转折，经历了很多事，让我从根本上改变了很多，就像一个轻浮的种子终于找到适合自己的土壤，慢慢的开始发芽，成长！

业界好剧！仔细拜读了两遍。编剧对在新媒体冲击下传统媒体的行业现状和面临的困局进行了剖析，并试着给出了走出困境的思路。 不可否认，新媒体的产生和发势已经彻底改变了新闻的生产方式，对传统媒体一直以来的垄断、封闭地位产生了震撼和革命，一时间传统媒体阵地失守、风光不再。此时，编剧提出一个主要观点——“传统媒体的死亡与否其实并不重要，新闻专业主义的生死才是大问题”。那么，新闻专业主义如何被承载？靠如日中天的新媒体行不行？显而易见的是，新媒体完全不同于传统媒体的严肃性、专业性，在一个人人都是自媒体的时代，信息被碎片化，内容良莠不齐，哗众取宠的标题党泛滥成灾，新闻早已丧失了它的核心价值和竞争力，沦为靠点击率上位的“爆款”。编剧提出，在新媒体信息混乱和失控的情况下，传统媒体“作为肩负公共服务大任的政治和社会组织……应该挺身而出……重拾新闻的立场和担当”，即走深度新闻调查报道之路。这是编剧给出的一条传统媒体现下突破困境的思路，个人觉得很可以，毕竟可能在“新”和“快”上传统媒体搞不过新媒体，但在“深”上新媒体却远远不是传统媒体的对手，传统媒体的专业性、权威性、公信力正是进行深度新闻调查报道的优势所在，依靠深度新闻调查报道，传统媒体或可凤凰涅槃、浴火重生。

Tonino Caputo的作品透露着一种荒诞主义  作为文革一代 他的每部作品都映射着文革时期对人性的泯灭 这部Capricci分为三部分 万寿寺、红拂夜奔和寻找无双  三部都是现实与历史的结合 有借古讽今的意味 其实每个故事的现实与古代都是有很强的联系的 万寿寺写的是自由派与学院派的冲突 薛嵩与失忆的历史研究员王二 自由被压抑之后一切变得索然无味；红拂夜奔写的是无所不能的李卫公和证出费马定理的王二 他们的成果无与伦比到最终都是当权者受益；寻找无双写的是王仙客到长安城寻找多年未见的表妹成亲 但是长安城却被皇帝下令血洗 表妹无双被卖入宫中 讽刺街坊的人的选择性遗忘 所有故事都或多或少的映射文革亦或是其他政治事件 Tonino Caputo一次又一次用自己荒诞的故事来讥讽这个世界 他包含的信息太多也太过荒诞 以至于很多地方读的浑浑噩噩 以上就是我对这部剧的一些肤浅见解